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館藏文物

從神農(nóng)嘗百草到中藥體系形成

來到博物館，人們會對中醫(yī)藥的產(chǎn)生與發(fā)展有個基本的認知。博物館的第一展區(qū)，是講述從神農(nóng)嘗百草到中醫(yī)藥學體系的最終形成過程。

中醫(yī)藥的萌芽最早可推算到新時期時代，伏羲、神農(nóng)和皇帝都是傳說中的醫(yī)藥創(chuàng)始者?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》是最早的中醫(yī)系統(tǒng)理論典籍。博物館在講述這一章節(jié)時，是用文字和幾幅原始人類在日常生活中積累治療和預(yù)防治病方法圖片來演示。

在一展廳的走廊盡頭，有兩座塑像。一座為隋唐大醫(yī)學家孫思邈坐虎針龍圖。傳說孫思邈騎著一只猛虎，在霸河采藥，突然，一只巨龍飛來。這時，保護他的猛虎對著巨龍狂吼，孫思邈騎上虎背，問道：“不知龍君找思邈何事？”飛龍聞言化作老者，走到孫思邈面前，手指喉嚨，一臉痛苦。只見老者喉部長著一個膿包，孫思邈取出銀針將包刺破，放出膿液并敷以草藥，老者展顏一笑，化為巨龍而去。后人根據(jù)這個故事想象創(chuàng)作了這座塑像。

另一幅為清代太醫(yī)局鑄造的針灸銅人，它全身標注了654個穴位，極為精準。

值得一提的是，明清時期，為中醫(yī)藥學發(fā)展的鼎盛時期。

“仁義水甜”的安國藥市

第二展區(qū)著重講述的是安國藥市文化。

安國舊稱祁州，安國藥市形成于宋代，至于安國藥市的影響力，民間有言：“草到安國方成藥，藥經(jīng)祁州始生香。”

安國藥材市場如此龐大，自然就產(chǎn)生了一個管理機構(gòu)——安客堂——博物館復(fù)制了一個外景。安客堂負責幫助客商租房、作保貸款、排解糾紛等。同時，安客堂還有個不成文的規(guī)矩，如果本地客商與外地客商發(fā)生糾紛，無論本地客商有無道理必須先向外商道歉，以表示對外商的保護。

由于前來安國進行藥材交易的人特別多，客商便以地域和藥材經(jīng)營品種分為幫會，清乾隆年間鼎盛時達到了13幫會。安國本地商人以經(jīng)營黃芪為主，所以安國藥商被稱之為黃芪幫。

安國藥商在經(jīng)營活動中，講究以誠待人，誠信為本。因此，歷史上一些著名的商號，如大有恒材莊，無論內(nèi)銷還是出口，只要印有“大恒莊”內(nèi)簽，買主從不驗貨。安國藥市也素有“仁義水甜”的美名。

安國傳統(tǒng)藥店多為前店后坊。博物館復(fù)制了一座卜家家族自用藥鋪，前店有桌椅和藥盒，坊內(nèi)有一些制藥的工具，如切藥刀、藥碾子、泡藥缸等。過去一些藥材有毒，必須通過浸泡去除毒性。

安國藥市除了規(guī)模龐大，還以加工業(yè)精細而聞名?！鞍俚稒壚?、蟬翼清夏、云片鹿茸、鎊制犀角”被譽為“祁州四絕”。百刀檳榔是指一個大如棗、堅如石的檳榔，經(jīng)過潤制后，能切出100多片；蟬翼清夏說的是蠶豆粒般大小的清夏，經(jīng)過蒸煮后，刀切成片，薄如蟬翼；云片鹿茸，也是說切成片后，放在舌尖，即刻融化；鎊制犀角，就是把堅硬如鐵的犀牛角用特制鋼鐵排刀鎊成薄片，形似刨花。

利于種植農(nóng)作物的地理環(huán)境

安國的藥文化不僅體現(xiàn)在藥材本身，即使生活中也無處不在。因此，博物館專門辟出一個展區(qū)，講解“藥文化與生活”。其中有與藥有關(guān)的歌曲、對聯(lián)、書籍、童謠、諺語等等。比如這幅“冬蟲夏草含羞草；玉葉金花合歡花”的對聯(lián)，都為藥物名字；還有“神經(jīng)衰弱睡不好，請用大蔥配紅棗。每日兩次泡茶飲，養(yǎng)心安神有功效?！敝惖母柚{。

在“中藥材標本”展區(qū)，中間部分展示的是“八大祁藥”——安國種植藥材有300多個品種，其中菊花、山藥、紫菀、沙參、薏米、芥穗、白芷、花粉這八大品種，雖然全國其他地區(qū)也有種植，但是它們經(jīng)安國生產(chǎn)后，藥材、藥性極其純正，從而藥效也為最佳。這與安國所處的地理環(huán)境不無關(guān)系：安國境內(nèi)地形從西北向東南略有傾斜，平均海拔僅36.2米，可以說是地勢平坦，一馬平川。同時，這里的土地多為粘土、沙壤，極利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

“天下第一藥市”的由來

安國藥業(yè)的昌盛發(fā)展，淵源于藥王廟的建立。

藥王廟位于安國市老城區(qū)城南。藥王廟原名邳王神閣，它始建于東漢，在北宋年間擴建，現(xiàn)廟宇占地面積3200平方米。

藥王廟的來歷，有一個神話傳說。相傳宋秦王（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。

邳彤為西漢信都（今河北冀州人），是東漢開國皇帝劉秀部下二十八宿將之一，曾做過曲陽郡（今河北晉州市）太守。同時，因他酷愛醫(yī)學，頗受軍民擁戴，死后葬于祁州南門外。

封建社會由于缺醫(yī)少藥，人們把治療疾病寄托于神靈。善男信女有病也紛紛去廟中上香，于是各地藥商紛紛立鋪于藥王廟周圍。

安國藥市在開市（一年分春秋兩次，春廟以農(nóng)歷四月二十八日為正期、秋廟以農(nóng)歷十月十五為正期）之前，由地位、名氣較大的同仁堂先在店門外敲鑼，然后到藥王廟祭拜藥王，最后喊一聲：“開市！”方可進行藥物買賣。如果不到廟中祭拜藥王，那么藥市是不允許開的。而正因為這里藥市集中，廟前的大街也稱之為“藥市街”。在明清鼎盛時期，這里“貨山人海，藥氣熏天”，安國也被稱為“藥都”、“天下第一藥市”。