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館藏文物

從神農(nóng)嘗百草到中藥體系形成

來(lái)到博物館，人們會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的產(chǎn)生與發(fā)展有個(gè)基本的認(rèn)知。博物館的第一展區(qū)，是講述從神農(nóng)嘗百草到中醫(yī)藥學(xué)體系的最終形成過(guò)程。

中醫(yī)藥的萌芽最早可推算到新時(shí)期時(shí)代，伏羲、神農(nóng)和皇帝都是傳說(shuō)中的醫(yī)藥創(chuàng)始者?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》是最早的中醫(yī)系統(tǒng)理論典籍。博物館在講述這一章節(jié)時(shí)，是用文字和幾幅原始人類在日常生活中積累治療和預(yù)防治病方法圖片來(lái)演示。

在一展廳的走廊盡頭，有兩座塑像。一座為隋唐大醫(yī)學(xué)家孫思邈坐虎針龍圖。傳說(shuō)孫思邈騎著一只猛虎，在霸河采藥，突然，一只巨龍飛來(lái)。這時(shí)，保護(hù)他的猛虎對(duì)著巨龍狂吼，孫思邈騎上虎背，問(wèn)道：“不知龍君找思邈何事？”飛龍聞言化作老者，走到孫思邈面前，手指喉嚨，一臉痛苦。只見(jiàn)老者喉部長(zhǎng)著一個(gè)膿包，孫思邈取出銀針將包刺破，放出膿液并敷以草藥，老者展顏一笑，化為巨龍而去。后人根據(jù)這個(gè)故事想象創(chuàng)作了這座塑像。

另一幅為清代太醫(yī)局鑄造的針灸銅人，它全身標(biāo)注了654個(gè)穴位，極為精準(zhǔn)。

值得一提的是，明清時(shí)期，為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

“仁義水甜”的安國(guó)藥市

第二展區(qū)著重講述的是安國(guó)藥市文化。

安國(guó)舊稱祁州，安國(guó)藥市形成于宋代，至于安國(guó)藥市的影響力，民間有言：“草到安國(guó)方成藥，藥經(jīng)祁州始生香?！?/p>

安國(guó)藥材市場(chǎng)如此龐大，自然就產(chǎn)生了一個(gè)管理機(jī)構(gòu)——安客堂——博物館復(fù)制了一個(gè)外景。安客堂負(fù)責(zé)幫助客商租房、作保貸款、排解糾紛等。同時(shí)，安客堂還有個(gè)不成文的規(guī)矩，如果本地客商與外地客商發(fā)生糾紛，無(wú)論本地客商有無(wú)道理必須先向外商道歉，以表示對(duì)外商的保護(hù)。

由于前來(lái)安國(guó)進(jìn)行藥材交易的人特別多，客商便以地域和藥材經(jīng)營(yíng)品種分為幫會(huì)，清乾隆年間鼎盛時(shí)達(dá)到了13幫會(huì)。安國(guó)本地商人以經(jīng)營(yíng)黃芪為主，所以安國(guó)藥商被稱之為黃芪幫。

安國(guó)藥商在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，講究以誠(chéng)待人，誠(chéng)信為本。因此，歷史上一些著名的商號(hào)，如大有恒材莊，無(wú)論內(nèi)銷還是出口，只要印有“大恒莊”內(nèi)簽，買(mǎi)主從不驗(yàn)貨。安國(guó)藥市也素有“仁義水甜”的美名。

安國(guó)傳統(tǒng)藥店多為前店后坊。博物館復(fù)制了一座卜家家族自用藥鋪，前店有桌椅和藥盒，坊內(nèi)有一些制藥的工具，如切藥刀、藥碾子、泡藥缸等。過(guò)去一些藥材有毒，必須通過(guò)浸泡去除毒性。

安國(guó)藥市除了規(guī)模龐大，還以加工業(yè)精細(xì)而聞名。“百刀檳榔、蟬翼清夏、云片鹿茸、鎊制犀角”被譽(yù)為“祁州四絕”。百刀檳榔是指一個(gè)大如棗、堅(jiān)如石的檳榔，經(jīng)過(guò)潤(rùn)制后，能切出100多片；蟬翼清夏說(shuō)的是蠶豆粒般大小的清夏，經(jīng)過(guò)蒸煮后，刀切成片，薄如蟬翼；云片鹿茸，也是說(shuō)切成片后，放在舌尖，即刻融化；鎊制犀角，就是把堅(jiān)硬如鐵的犀牛角用特制鋼鐵排刀鎊成薄片，形似刨花。

利于種植農(nóng)作物的地理環(huán)境

安國(guó)的藥文化不僅體現(xiàn)在藥材本身，即使生活中也無(wú)處不在。因此，博物館專門(mén)辟出一個(gè)展區(qū)，講解“藥文化與生活”。其中有與藥有關(guān)的歌曲、對(duì)聯(lián)、書(shū)籍、童謠、諺語(yǔ)等等。比如這幅“冬蟲(chóng)夏草含羞草；玉葉金花合歡花”的對(duì)聯(lián)，都為藥物名字；還有“神經(jīng)衰弱睡不好，請(qǐng)用大蔥配紅棗。每日兩次泡茶飲，養(yǎng)心安神有功效?！敝惖母柚{。

在“中藥材標(biāo)本”展區(qū)，中間部分展示的是“八大祁藥”——安國(guó)種植藥材有300多個(gè)品種，其中菊花、山藥、紫菀、沙參、薏米、芥穗、白芷、花粉這八大品種，雖然全國(guó)其他地區(qū)也有種植，但是它們經(jīng)安國(guó)生產(chǎn)后，藥材、藥性極其純正，從而藥效也為最佳。這與安國(guó)所處的地理環(huán)境不無(wú)關(guān)系：安國(guó)境內(nèi)地形從西北向東南略有傾斜，平均海拔僅36.2米，可以說(shuō)是地勢(shì)平坦，一馬平川。同時(shí)，這里的土地多為粘土、沙壤，極利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

“天下第一藥市”的由來(lái)

安國(guó)藥業(yè)的昌盛發(fā)展，淵源于藥王廟的建立。

藥王廟位于安國(guó)市老城區(qū)城南。藥王廟原名邳王神閣，它始建于東漢，在北宋年間擴(kuò)建，現(xiàn)廟宇占地面積3200平方米。

藥王廟的來(lái)歷，有一個(gè)神話傳說(shuō)。相傳宋秦王（趙匡胤之子趙德芳）得疾，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦王問(wèn)其姓名，告之“祁州南門(mén)外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。

邳彤為西漢信都（今河北冀州人），是東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀部下二十八宿將之一，曾做過(guò)曲陽(yáng)郡（今河北晉州市）太守。同時(shí)，因他酷愛(ài)醫(yī)學(xué)，頗受軍民擁戴，死后葬于祁州南門(mén)外。

封建社會(huì)由于缺醫(yī)少藥，人們把治療疾病寄托于神靈。善男信女有病也紛紛去廟中上香，于是各地藥商紛紛立鋪于藥王廟周圍。

安國(guó)藥市在開(kāi)市（一年分春秋兩次，春廟以農(nóng)歷四月二十八日為正期、秋廟以農(nóng)歷十月十五為正期）之前，由地位、名氣較大的同仁堂先在店門(mén)外敲鑼，然后到藥王廟祭拜藥王，最后喊一聲：“開(kāi)市！”方可進(jìn)行藥物買(mǎi)賣(mài)。如果不到廟中祭拜藥王，那么藥市是不允許開(kāi)的。而正因?yàn)檫@里藥市集中，廟前的大街也稱之為“藥市街”。在明清鼎盛時(shí)期，這里“貨山人海，藥氣熏天”，安國(guó)也被稱為“藥都”、“天下第一藥市”。