“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”，這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是蘇洵和他的兩個(gè)兒子：蘇軾與蘇轍。蘇洵是唐宋時(shí)期著名的文學(xué)家，同時(shí)也是一位教子有方的教育家。蘇洵，字明允，四川眉山人，蘇洵的文章以“不為空言而期于有用”而聞名于世，其實(shí)他的教子之道也是講究實(shí)用的，其子蘇軾、蘇轍兄弟從小熟讀經(jīng)史，胸懷大志。仁宗嘉祐元年（公元1056年）兄弟二人進(jìn)京應(yīng)試，同科進(jìn)士及第名震京師，并先后成為文學(xué)大家，父子三人同占“唐宋八大家”三席，這與蘇洵的教子方式是分不開(kāi)的。蘇洵一生大體可分為三個(gè)階段：二十七歲以前，是他“少不喜學(xué)”的時(shí)期，《三字經(jīng)》中：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍?！逼渲械墓适轮鹘翘K老泉就是蘇洵；從二十七歲到四十八歲，是他發(fā)奮讀書(shū)的時(shí)期；從四十八歲他帶領(lǐng)蘇軾兄弟進(jìn)京應(yīng)試起，到五十八歲去世，是他以文章名震天下的時(shí)期。蘇洵鑒于自己少年不學(xué)，老大“無(wú)成”的教訓(xùn)，對(duì)蘇軾兄弟倆自小進(jìn)行了精心培養(yǎng)。蘇軾、蘇轍小時(shí)候非常頑皮，貪圖玩樂(lè)。蘇洵經(jīng)常教育他們，動(dòng)之以情，曉之以理，然而，這樣和風(fēng)細(xì)雨式的說(shuō)服教育收效甚微。盡管如此，蘇洵并未采用“棍棒”教育的方式，而是從孩子的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲入手，積極引導(dǎo)，誘其入門(mén)。每當(dāng)孩子玩耍打鬧時(shí)，蘇洵就躲在他們能看得見(jiàn)的一個(gè)角落里看書(shū)，聚精會(huì)神，神采飛揚(yáng)。當(dāng)孩子們圍過(guò)來(lái)時(shí)，他又將所讀之書(shū)“藏”起來(lái)。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個(gè)“怪現(xiàn)象”以為他瞞著他們看什么好書(shū)，便趁父親不在家時(shí)，將書(shū)“偷”出來(lái)，漸漸地，他們也把讀書(shū)當(dāng)成了一種樂(lè)趣，從而駛?cè)肓顺刹诺恼?。蘇洵親自指導(dǎo)蘇軾兄弟作文。在蘇軾十來(lái)歲時(shí)，蘇洵曾叫他作《夏侯太初論》。蘇軾竟寫(xiě)出了“人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆”這樣的警句?！袄咸K愛(ài)此論”，很欣賞這篇習(xí)作。蘇洵覺(jué)得歐陽(yáng)修的文章寫(xiě)得好，常叫蘇軾擬作，看了蘇軾擬作的文章很滿(mǎn)意，高興地說(shuō)：“此子他日當(dāng)自用之”。蘇洵經(jīng)常游學(xué)四方，回家后常把途中見(jiàn)聞告訴蘇軾兄弟，借此增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)。在蘇軾十歲時(shí)，蘇洵從虔州（今江西贛州）回來(lái)，對(duì)蘇軾說(shuō)，在虔州天竺寺有白居易親筆書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)，筆勢(shì)奇異，墨跡如新，詩(shī)云：“一山門(mén)作兩山門(mén)，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。”這首聯(lián)珠疊璧式的奇詩(shī)，給少年蘇軾留下了深刻的印象。四十七年后，他貶官惠州，途經(jīng)虔州，特地前往尋訪，可惜詩(shī)已不在，僅存刻石而已，讓蘇軾十分懊悔。蘇洵還經(jīng)常以他游學(xué)中的一些感受教育兩個(gè)兒子。他說(shuō)，今后的文章技巧將越來(lái)越高，而思想內(nèi)容將越來(lái)越差。因?yàn)?，他所接觸的一些讀書(shū)人都“慕遠(yuǎn)而忽近，貴華而賤實(shí)”。蘇洵還經(jīng)常教育蘇軾兄弟不要為文而文，認(rèn)為文章“非能為之為工，乃不能不為之為工”，強(qiáng)調(diào)文貴自然，不要為作文而作文，直至胸中有話，不吐不快，“不能自已”的程度時(shí)，才能寫(xiě)出好文章。蘇軾后來(lái)回憶說(shuō)：“自少聞先君之論文，以為古之圣人有所不能自已而作者。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意?！碧K軾與蘇轍的性格大不相同，蘇軾熱情奔放，蘇轍沉靜恬淡。“知子莫若父”，蘇洵深知兩個(gè)兒子的脾氣性格。他見(jiàn)蘇軾性不忍事，無(wú)意中得罪不少人，就取名為“軾”，“軾乎，吾懼汝之外飾也，故再取字‘子瞻’”，希望他做事能瞻前顧后，三思而后行。對(duì)于內(nèi)斂的蘇轍則取名為“轍”，“轍者，善處乎禍福之間也，再取字‘子由’”，希望他能適當(dāng)“動(dòng)輒由他”，自由灑脫，大可不必?fù)?dān)心福禍。雖然個(gè)性文風(fēng)截然不同，蘇軾與蘇轍兄弟的感情，卻絲毫未受影響。相反，兄弟二人并肩攜手、患難與共的手足親情，幾乎貫穿他們的一生。蘇轍說(shuō)哥哥“扶我則兄，誨我則師”，蘇軾認(rèn)為弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”，還常常說(shuō)自己實(shí)不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”。《宋史.蘇轍傳》說(shuō)：“轍與兄軾進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)。”