內(nèi)容介紹

原文描寫

出自《聊齋志異》卷二

粵西孫子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迂訥，人誑之，輒信為真。或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然[3]，誘之來(lái)，使妓狎逼之，則赪顏徹頸[4]，汗珠珠下滴。因共為笑。遂貌其呆狀[5]，相郵傳作丑語(yǔ)[6]，而名之“孫癡”。

邑大賈某翁，與王侯埒富[7]。姻戚皆貴胄。有女阿寶，絕色也。日擇良匹，大家兒爭(zhēng)委禽妝[8]，皆不當(dāng)翁意。生時(shí)失儷[9]，有戲之者，勸其通媒。生殊不自揣，果從其教。翁素耳其名，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問(wèn)之，以告。女戲曰：“渠去其枝指，余當(dāng)歸之[10]?！眿嫺嫔Ｉ唬骸安浑y?！泵饺?，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死。過(guò)數(shù)日，始能起，往見媒而示之。媼驚。奔告女。女亦奇之，戲請(qǐng)?jiān)偃テ浒V。生聞而嘩辨，自謂不癡；然無(wú)由見而自剖。轉(zhuǎn)念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。

會(huì)值清明，俗于是日，婦女出游，輕薄少年，亦結(jié)隊(duì)隨行，恣其月旦[11]。有同社數(shù)人，強(qiáng)邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否[12]？”生亦知其戲己；然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環(huán)如墻堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶。審諦之，娟麗無(wú)雙。少頃，人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。生獨(dú)默然。及眾他適[13]，回視生，猶癡立故所，呼之不應(yīng)。群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。眾以其素訥，故不為怪，或推之、或挽之以歸。至家，直上床臥，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招于曠野[14]，莫能效[15]。強(qiáng)拍問(wèn)之，則蒙昽應(yīng)云：“我在阿寶家?！奔凹?xì)詰之，又默不語(yǔ)。家人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍舍，覺(jué)身已從之行，漸傍其衿帶間，人無(wú)呵者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺(jué)腹中奇餒[16]，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢(mèng)與人交，問(wèn)其名，曰：“我孫子楚也?！毙漠愔豢梢愿嫒?。生臥三日，氣休休若將澌滅[17]。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。

巫執(zhí)故服、草薦以往[18]。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導(dǎo)入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，歷言不爽[19]。女聞之，益駭，陰感其情之深。生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再遘之。浴佛節(jié)[20]，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾[21]，凝睇不轉(zhuǎn)。生益動(dòng)，尾從之。女忽命青衣來(lái)詰姓字。生殷勤自展，魂益搖。車去，始?xì)w。歸復(fù)病，冥然絕食，夢(mèng)中輒呼寶名。每自恨魂不復(fù)靈。家舊養(yǎng)一鸚鵡，忽斃，小兒持弄于床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達(dá)女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達(dá)寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也[22]！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]。今已人禽異類，姻好何可復(fù)圓？”鳥云：“得近芳澤，于愿已足?！彼孙曋?食；女自飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。如是三日。女甚憐之，陰使人瞷生[24]，生則僵臥，氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能復(fù)為人，當(dāng)誓死相從?！兵B云：“誑我！”女乃自矢。鳥側(cè)目，若有所思。少間，女束雙彎[25]，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠(yuǎn)矣。女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來(lái)，墮地死，方共異之。生旋蘇，即索履。眾莫知故。適嫗至，入視生，問(wèn)履所在。生曰：“是阿寶信誓物。借口相覆：小生不忘金諾也[26]。”嫗反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。母審之確，乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧[27]。擇數(shù)年，得婿若此，恐將為顯者笑[28]。”女以履故，矢不他。翁媼從之。馳報(bào)生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸家。女曰：“婿不可久處岳家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也?！鄙擞H迎成禮[30]，相逢如隔世歡。自是家得奩妝，小阜，頗增物產(chǎn)。而生癡于書，不知理家人生業(yè)；女善居積，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛，淚眼不晴，至絕眠食。勸之不納，乘夜自經(jīng)。婢覺(jué)之，急救而醒，終亦不食。三日，集親黨，將以殮生。聞棺中呻以息，啟之，已復(fù)活。自言：“見冥王，以生平樸誠(chéng)，命作部曹[32]。忽有人白：‘孫部曹之妻將至?！趸礓?，言：‘此未應(yīng)便死?！职祝骸皇橙找??！躅欀^：‘感汝妻節(jié)義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送余還?！庇纱梭w漸平。值歲大比[33]，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語(yǔ)，言：“此某家關(guān)節(jié)[34]，敬秘相授?！鄙胖?，晝夜揣摩，制成七藝[35]。眾隱笑之。時(shí)典試者慮熟題有蹈襲弊[36]，力反常徑[37]。題紙下，七首皆符。生以是掄魁[38]。明年，舉進(jìn)士，授詞林[39]。上聞異，召問(wèn)之。生具啟奏。上大嘉悅。后召見阿寶；賞賚有加焉。

異史氏曰：“性癡，則其志凝[40]，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產(chǎn)[41]，盧雉傾家，顧癡人事哉，以是知慧黠而過(guò)，乃是真癡，彼孫子何癡乎？”

注釋譯文

詞句注釋

[1]粵西：約當(dāng)今廣西自治區(qū)。粵，古百粵之地，轄今廣東、廣西地區(qū)。

[2]枝（qí奇）指：歧指，駢指。俗稱“六指”。

[3]其：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)，底本無(wú)此字。

[4]赪（chēng 撐）顏：臉紅。赪，紅色。

[5]貌：形容。

[6]相郵傳作丑語(yǔ)：互相傳揚(yáng)，當(dāng)作丑話。郵傳，古時(shí)傳遞文書的驛站，此指?jìng)鞑ァ?/p>

[7]埒（liè列）富：同樣富有。埒，相等。

[8]委禽妝：致送訂婚聘禮。委，送。禽，指雁。古時(shí)納采用雁，因稱“委禽”或“委禽妝”?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸班?，徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣；公孫黑又使強(qiáng)委禽焉?！倍蓬A(yù)注：“禽，雁也，納采用雁。”委，據(jù)二十四卷抄本，底本作“為”。

[9]失儷：?jiǎn)势蕖?/p>

[10]歸之：嫁給他。古時(shí)女子出嫁曰歸。

[11]恣其月旦：肆意評(píng)論。《后漢書·許劭傳》：東漢許劭與其堂兄許靖，“好共覈論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗稱‘月旦評(píng)’焉?！焙笠蚍Q品評(píng)人物為月旦評(píng)，或省作“月旦”。

[12]可人：意中人。

[13]適：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)。

[14]招：招魂。

[15]效：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)。

[16]餒：餓。

[17]休休（xū　xū噓噓）：同“咻咻”，喘氣聲。澌滅：停止；盡。[18]故服、草薦：平日穿的衣服和臥席，均是招魂的迷信用具。

[19]歷言不爽：——說(shuō)來(lái)，毫無(wú)差錯(cuò)。

[20]浴佛節(jié)：即佛誕節(jié)，紀(jì)念釋迦誕生的節(jié)日。佛寺屆時(shí)舉行誦經(jīng)法會(huì)，并根據(jù)佛降生時(shí)龍噴香雨的傳說(shuō)，以各種名香浸水浴洗佛像，并供養(yǎng)香花燈燭茶果珍饈。中國(guó)漢族地區(qū)，一般以農(nóng)歷四月初八日為釋迦誕辰。

[21]摻（xiān 纖）手：猶纖手。《詩(shī)·魏風(fēng)·葛屨》：“摻摻女手，可以縫裳。”摻，纖細(xì)。

[22]子：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)。

[23]已篆中心：深記于內(nèi)心。篆，銘刻。

[24]瞷（jiàn 見）：看視。

[25]束雙彎：指纏足。

[26]金諾：對(duì)別人諾言的敬稱。金：表示珍貴。

[27]相如之貧：喻貧窮而有才華。漢代司馬們?nèi)缬胁琶?，與富人之女卓文君結(jié)好，卓父卻嫌憎相如貧窮。事見《史記·司馬相如列傳》。

[28]為：據(jù)二十四卷抄本，底本作“得”。

[29]處蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。甘，樂(lè)意。藜藿，野菜，指粗茶淡飯。

[30]親迎：古婚禮之一，新婿親至女家迎娶，見《儀禮·士昏禮》。《清通禮》：“迎親日，婿公服率儀從、婦輿等至女家。奠雁畢，乘馬先竣于門。婦至，降輿，婿引導(dǎo)入室，行交拜合巹禮?！?/p>

[31]病消渴：患糖尿病。

[32]部曹：古時(shí)中央各部分科辦事，其屬官泛稱部曹。此指冥府某部屬官。

[33]大比：明清兩代每三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱“大比”。

[34]關(guān)節(jié)：應(yīng)試者行賄主考謀求考中，稱“關(guān)節(jié)”。這里指賄買得到的試題。

[35]七藝：此指七篇應(yīng)試文章。鄉(xiāng)試初場(chǎng)考試有七道試題，包括“四書”義三道，“五經(jīng)”義四道。

[36]典試者：主考官員。典，掌管。

[37]力反常徑：極力打破常規(guī)。徑，常，常道。

[38]掄魁：選為第一。掄，選拔?？?，首，指榜首。

[39]授詞林：授官翰林。詞林，即翰林。明初建翰林院，額曰“詞林”，故以之為翰林院的別稱。

[40]凝：據(jù)二十四卷抄本，原作“癡”。

[41]粉花蕩產(chǎn)，盧雉傾家：意謂因嫖賭而傾家蕩產(chǎn)。粉花，脂粉煙花，指女色。盧雉，呼盧喝雉，指賭博。戶和雉都是古代博戲中的勝彩。

白話譯文

廣東西邊有個(gè)叫孫子楚的人，是個(gè)名士。他生來(lái)有六個(gè)手指，性格憨厚，口齒遲鈍。別人騙他，他都信以為真，有時(shí)遇到座席上有歌妓在，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見轉(zhuǎn)身便走了。別人知道他有這種脾氣，就把他騙來(lái)，讓妓女挑逗逼迫他，他就羞得臉一直紅到脖子，汗珠直往下淌。大家因此而笑話他，形容他呆癡的樣子，到處傳說(shuō)，并給他起了一個(gè)難聽的外號(hào)“孫癡”。

本縣有個(gè)大商人某翁，可與王侯比富，他的親戚都是有錢有勢(shì)的人家。大富商有個(gè)女兒叫阿寶，長(zhǎng)得非常漂亮，她父母正忙著為她挑選佳婿。許多名門貴族的子弟爭(zhēng)著來(lái)求親，商人都沒(méi)看中。正巧孫子楚的妻子死了，有人捉弄他，勸他到大富商家提親。孫子楚也沒(méi)想想自己的情況，竟托媒人去了。商人也知道孫子楚的名字，但嫌他太窮沒(méi)答應(yīng)。媒人要離開的時(shí)候，正好遇上阿寶。阿寶問(wèn)什么事，媒人講了來(lái)意，阿寶便開玩笑地說(shuō)：“他如能把那個(gè)多余的指頭砍了，我就嫁給他?！泵狡虐堰@話告訴了孫子楚。孫自言道：“這不難?！泵狡抛吆螅瑢O子楚便用斧頭把第六個(gè)指頭剁去了，血流如注，痛得他幾乎死了過(guò)去。過(guò)了幾天，剛能起床，便到媒婆家把已剁掉六指的手給她看。媒婆嚇了一跳，忙去富商家告訴了阿寶。阿寶也很驚奇，又開了個(gè)玩笑說(shuō)孫子楚還得去掉那個(gè)癡勁才行。孫子楚聽后大聲辯解，說(shuō)自己并不癡呆，然而卻沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)面向阿寶表白。轉(zhuǎn)念一想，阿寶也未必美如天仙，何必把自己的身價(jià)抬那么高。因此求親的念頭也就涼了下來(lái)。

正好清明節(jié)到了，按風(fēng)俗這一天是婦女們到郊外踏青的日子。一些輕薄少年也結(jié)伴同行，對(duì)婦女們?cè)u(píng)頭論足，隨意調(diào)笑。有幾個(gè)文朋詩(shī)友也硬把孫子楚拉去了，有的嘲笑他說(shuō)：“不想看看你那可意的美人嗎？”孫子楚知道大家在戲弄自己，但因?yàn)槭芰税毜某芭?，也想見見阿寶是個(gè)什么樣的人，所以便欣然隨大家邊走邊看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見一個(gè)女子在樹下歇息，一群惡少把她圍得像一堵墻似的。朋友們說(shuō)：“這一定是阿寶了?！迸苓^(guò)去一看，果然是阿寶。仔細(xì)看真是美麗無(wú)比，十分動(dòng)人。一會(huì)兒，圍觀的人越來(lái)越多，阿寶急忙起身走了。眾人神魂顛倒，評(píng)頭論足，簡(jiǎn)直要發(fā)狂了，唯有孫子楚默默無(wú)語(yǔ)。大家都走開了，可回頭一看，孫子楚仍然呆呆地站在那兒，喊他也不答應(yīng)。大家來(lái)拉他說(shuō)：“魂隨阿寶去了嗎？”孫子楚還是不說(shuō)話。大家因?yàn)樗綍r(shí)就呆板少語(yǔ)，也不奇怪。有人推著他，有人拉著他，回家去了。

孫子楚到家后，一頭倒在床上。整天昏睡不起，像醉了一樣，喊也喊不醒。家里人以為他丟了魂，到野外給他叫魂也不見效。用勁拍打著問(wèn)他，他才含糊朦朧地說(shuō)：“我在阿寶家?！痹偌?xì)問(wèn)他時(shí)，又默默無(wú)語(yǔ)了。家里人心里害怕，也不知是怎么回事。

當(dāng)初，孫子楚見阿寶走了，心里非常難舍，覺(jué)得自己的身子也跟她走了，漸漸地靠在了她的衣帶上，也沒(méi)有人呵斥她。于是跟阿寶回了家。坐著躺著都和阿寶在一起，到了夜里便與阿寶交歡，很是親熱歡治?？删褪怯X(jué)得肚子里特別餓，想回家一趟，卻不認(rèn)得回家的路。阿寶每每夢(mèng)到與人交合，問(wèn)他的名字，都是說(shuō)：“我是孫子楚?！卑毿睦锖芷婀郑梢膊槐愀嬖V別人。

孫子楚躺了三天，眼看就要斷氣了，家里人又急又怕，就托人到商人家里懇求給孫子楚招魂。商人笑著說(shuō)：“平時(shí)素?zé)o往來(lái)，怎么會(huì)把魂丟在我家呢？”孫家哀求不已，商人才答應(yīng)了。巫婆拿著孫子楚的舊衣服、草席子來(lái)到商人家。阿寶知道了來(lái)意后，害怕極了，她不讓巫婆到別處去，直接把巫婆帶到自已房中，任憑巫婆招呼一番后離去了。巫婆剛回到孫家門口，屋內(nèi)床上的孫子楚已經(jīng)呻吟起來(lái)。醒后，他還能清清楚楚地說(shuō)出阿寶室內(nèi)擺設(shè)用具的名字和顏色，一點(diǎn)不錯(cuò)。阿寶聽說(shuō)后，更加害怕了，但心里也感到了孫子楚的情義之深。

孫子楚能起床后，不論坐著，還是站著，總是若有所思，精神恍惚，好像丟了什么。常打聽阿寶的消息，盼望能再見到阿寶。浴佛節(jié)那天，聽說(shuō)阿寶將要到水月寺燒香，孫子楚一早就去在路旁等候，直看得頭暈眼花，到中午阿寶才來(lái)。阿寶從車?yán)锟吹搅藢O子楚，用纖手撩起簾子目不轉(zhuǎn)睛地注視著他。孫子楚更加動(dòng)了情，就在后面跟著走。阿寶忽然讓丫鬟來(lái)問(wèn)他的姓名。孫子楚很殷勘地說(shuō)了，更加魂魄搖蕩，直到車走了以后，他才回家。

孫子楚回家后，舊病復(fù)發(fā)，不吃不喝，昏睡中喊著阿寶的名字，直恨自己的靈魂不能再像上次那樣到阿寶的家里去。他家中養(yǎng)了一只鸚鵡，這時(shí)突然死了，小孩子拿著在床邊玩。孫子楚看見了心想，我如果能變成鸚鵡，展翅就可飛到阿寶的房里了。心里正想著，身子果然已變成了一只鸚鵡，翩然飛了出去，一直飛到了阿寶的房中。阿寶高興地捉住它，將它的腿用繩子綁住，用麻籽喂它。鸚鵡忽然口吐人聲說(shuō)：“姐姐別綁我，我是孫子楚?。　卑殗樍艘惶?，忙解開繩子，鸚鵡也不飛走。阿寶對(duì)著鸚鵡禱告說(shuō)：“你的深情已銘刻在我心中?，F(xiàn)在我們?nèi)饲莶煌悾家鲈趺茨軓?fù)圓呢？”鸚鵡說(shuō)：“能在你的身邊，我的心愿已經(jīng)滿足了?！逼渌宋顾怀?，只有阿寶喂它，它才肯吃。阿寶坐下，鸚鵡就蹲在她的膝上；阿寶躺下，鸚鵡就偎在她的身邊。這樣過(guò)了三天，阿寶很可憐它，就悄悄派人去察看孫子楚。見孫子楚僵臥在床上已斷氣三天了，只是心口窩還有點(diǎn)溫暖。阿寶又禱告說(shuō)：“你要是能重新變成人，我就是死也要與你相伴。”鸚鵡說(shuō)：“你騙我！”阿寶立刻發(fā)起誓來(lái)。鸚鵡斜著眼睛，好像在思索什么。一會(huì)兒，阿寶裹腳，把鞋脫到床下，鸚鵡猛地沖下，用嘴叼起鞋來(lái)飛走了。阿寶急忙呼叫它，鸚鵡已經(jīng)飛遠(yuǎn)了。阿寶派個(gè)老媽媽前去探望，孫子楚果然已經(jīng)醒過(guò)來(lái)了。

孫家的人見鸚鵡叼來(lái)一只繡鞋，便落地死了，正感到奇怪，孫子楚已醒來(lái)。剛醒就開始找鞋，大家都不知道是怎么回事。正好阿寶家的老媽媽趕到。進(jìn)房看到孫子楚，就問(wèn)他鞋在哪里。孫子楚說(shuō)：“鞋是阿寶發(fā)誓的信物，請(qǐng)你代我轉(zhuǎn)告，我孫子楚不會(huì)忘記她金子般的諾言。”老媽媽回來(lái)把話照櫸說(shuō)了一遍，阿寶更是奇怪，便讓丫鬟把這些事故意泄露給自己的母親。母親又詳細(xì)詢問(wèn)明白后才說(shuō)：“孫子楚這個(gè)人還是有才學(xué)的，名聲也不錯(cuò)，但卻像司馬相如一樣貧寒。選了幾年的女婿，最后得到的竟是這樣的，恐怕會(huì)被顯貴們笑話?！卑氁?yàn)樾木壒?，不肯他嫁，父母只好聽了她的。有人跑去告訴孫子楚這個(gè)消息，孫子楚非常高興，病立刻全好了。

阿寶的父母想把孫子楚招贅過(guò)來(lái)。阿寶說(shuō)：“女婿不應(yīng)該長(zhǎng)住在岳父家里。何況他家又貧窮，住長(zhǎng)了會(huì)讓人家瞧不起。女兒既然已經(jīng)答應(yīng)了他，住草屋、吃粗飯決無(wú)怨言。”孫子楚于是去迎娶新娘成婚，兩人相見如隔世的夫妻又團(tuán)圓了一樣高興。

自此以后，孫子楚家有了阿寶的嫁妝，增加了財(cái)物家產(chǎn)，生活有了好轉(zhuǎn)。孫子楚只是迷在書里，不知道治家理財(cái)。阿寶是個(gè)善于當(dāng)家過(guò)日子的人，家中諸事都不用孫子楚操心。過(guò)了三年，家中更富了?？蓪O子楚忽然得熱病死了。阿寶哭得非常悲痛，眼里的淚水始終沒(méi)有干過(guò)，覺(jué)也不睡，飯也不吃，誰(shuí)勸也不聽，乘夜里上吊了。丫鬟發(fā)現(xiàn)后，急忙救護(hù)，才醒了過(guò)來(lái)，可總也不吃東西。三天后，家人召集親友，準(zhǔn)備給孫子楚送葬。聽到棺材里傳出呻吟之聲，打開一看，孫子楚復(fù)活了。自己說(shuō)是：“見到了閻王，閻王說(shuō)我這個(gè)人生平樸實(shí)誠(chéng)懇，命令我當(dāng)了部曹。忽然有人說(shuō)：‘孫部曹的妻子將要到了?！愅醪榱松啦?，說(shuō)：‘她還不到死的時(shí)候。’又有人說(shuō)：‘已經(jīng)三天不吃飯了?！愅趸厣碚f(shuō)：‘你妻子的節(jié)義行為感動(dòng)了我，讓你再生陽(yáng)世吧?！谑蔷团神R夫牽著馬把我送了回來(lái)。”

從此以后，孫子楚身體漸漸恢復(fù)了正常。這年適逢鄉(xiāng)試，進(jìn)考場(chǎng)之前，一群少年戲弄孫子楚，一起擬了七個(gè)偏怪的試題，把孫子楚騙到僻靜之處，說(shuō)：“這是有人通過(guò)關(guān)系得到的試題，因咱們友好才偷偷地告訴你?！睂O子楚信以為真，黑天白日地琢磨，準(zhǔn)備好了七篇八股文。大家都暗暗地笑他。當(dāng)時(shí)主考官考慮到用過(guò)去的題目會(huì)有抄襲之弊，有意地一反常規(guī)，試題發(fā)下來(lái)，竟與孫子楚準(zhǔn)備的七題一模一樣，孫子楚中了鄉(xiāng)試頭名。第二年又中了進(jìn)士，進(jìn)了翰林院?；噬下犝f(shuō)了孫子楚這些怪事，把他召來(lái)詢問(wèn)，孫子楚全都如實(shí)地奏明了?；噬戏浅７Q贊和高興。后又召見阿寶，賞賜了很多東西。

異史氏說(shuō)：性情癡的人他的意志十分專注，所以書癡一定善于文辭，藝癡他們的技藝一定精良。世上那些落拓?zé)o成的人，都是那些自稱聰明（不癡）的人。而那些因?yàn)殒钨€而傾家蕩產(chǎn)的人，也算得上是“癡”吧！由此可見，因?yàn)槁斆鞫高^(guò)錯(cuò)，那才是真正的癡?。。绰斆鞣幢宦斆髡`），而孫子楚又哪里癡呢！

作者介紹

蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

在中國(guó)古典文學(xué)中，癡情女子的形象屢見不鮮，而像《聊齋》中《阿寶》這樣的篇章卻很少見。它表現(xiàn)男子的癡情和迷戀，更奇特的是它表現(xiàn)的那種一靈咬住、出生入死的男性的執(zhí)著，既前無(wú)古人，又后無(wú)來(lái)者，使世上多少男男女女的愛(ài)情黯然失色!

在人們的印象中，孫子楚是一個(gè)秉性“癡呆”的人，別人騙他的話，他也信以為真，人們知道他不近女色，故意“使妓狎逼之”，弄得他滿面通紅，以至于“汗珠珠下滴”’，露出一副迂呆窘態(tài)。富家女阿寶美貌絕倫，有人慫恿他去求婚，他竟然不知?jiǎng)e人是想看他出洋相。當(dāng)阿寶漫不經(jīng)心地要他“去其枝指”，他真的“以斧自斷”。如此等等，不一而足。這些行為，雖然表現(xiàn)了他的“迂訥”，但也使人仃了從中感到了他的誠(chéng)實(shí)和質(zhì)樸。在一些精明人看來(lái)，這是他的致命弱點(diǎn)。殊不知，正是由于癡，使他能執(zhí)著于人生的理想的追求，感天地、動(dòng)鬼神。這種癡，使他可以魂游身外，寄寓在所愛(ài)的身旁；這種癡，使他又化而為鳥，依依相伴著心上人。這種癡，是情到極處的鍥而不舍的追求。生而死，死而生，生而復(fù)死，死而復(fù)生。經(jīng)歷著人生道路的種種曲折，幻變出情感世界的層層波瀾，終于實(shí)現(xiàn)了理想的追求，由此贏得了妻子的無(wú)限情愛(ài)。在他去世之時(shí)，妻子的悲痛哀毀，矢志相從，又感動(dòng)鬼神，賜以“再生”，這是真情戰(zhàn)勝死神的勝利．也是“癡”的勝利。所以，作家在篇末言：性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！逼m云“阿寶”，實(shí)際寫的是孫子楚一生“癡”的追求。阿寶只是作為“癡”的追求的偶像而存在。雖然這個(gè)帶有象征意味的偶像在孫癡情的追求下，也顯示了動(dòng)人的純情。

作者寫孫子楚的“癡”可分為三個(gè)階段。隨著故事的發(fā)展而逐漸深入。先寫他日常生活中的“癡”，是序幕；次寫他在追求阿寶愛(ài)情過(guò)程中的“癡”，其間變幻離奇，翻騰波折，窮極變化，是“癡”的高潮和充分展現(xiàn)的段落。最后寫他在科舉考試中的“癡”，是“癡”的余波。整篇作品，是一部“癡”的歷史，“隋”的贊歌。