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應(yīng)天門(mén)怎么樣

應(yīng)天門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城的正南門(mén)，俗稱(chēng)五鳳樓。始建于隋大業(yè)元年（605年），原名則天門(mén)，神龍?jiān)辏?05年）避武則天諱改稱(chēng)應(yīng)天門(mén)。

應(yīng)天門(mén)是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)等外朝大典的場(chǎng)所，如唐高宗詔釋百濟(jì)國(guó)王扶余義慈、武則天登基稱(chēng)帝等，功能類(lèi)似北京午門(mén)。亦是接見(jiàn)日本遣隋使、遣唐使等萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之所，1985年全日本文化團(tuán)體聯(lián)合會(huì)等在應(yīng)天門(mén)遺址建立“日本國(guó)遣隋使遣唐使訪都之地”紀(jì)念碑亭。

應(yīng)天門(mén)是一座由門(mén)樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，東西長(zhǎng)達(dá)137米，兩側(cè)闕高36.4米，有今天十三層樓高。門(mén)有兩重觀，上題“紫微觀”；建有崇樓五座，似五只鳳凰，故稱(chēng)“五鳳樓”；城樓下開(kāi)有三個(gè)門(mén)道，中為御道，左入右出；門(mén)前置有象征皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計(jì)十二闕，是古代城門(mén)建制的最高等級(jí)、天子享用的最高禮制。

應(yīng)天門(mén)是中國(guó)古代規(guī)格最高的城門(mén)，其建制對(duì)北宋汴梁宣德門(mén)、元大都崇天門(mén)、明清故宮的午門(mén)影響深遠(yuǎn)，名稱(chēng)更被日本京都·應(yīng)天門(mén)取用，被譽(yù)為“隋唐第一門(mén)”、“天下第一門(mén)”，在中國(guó)宮城建筑史上占有重要地位。

2016年，應(yīng)天門(mén)遺址保護(hù)展示工程開(kāi)工，投資約2.1億，由清華大學(xué)教授郭黛姮先生主持設(shè)計(jì)。2019年9月，應(yīng)天門(mén)遺址博物館正式對(duì)外開(kāi)放。同年底成功申報(bào)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

應(yīng)天門(mén)景區(qū)介紹

建筑構(gòu)造

應(yīng)天門(mén)是一座由門(mén)樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門(mén)”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門(mén)樓、朵樓、闕樓組成，下部臺(tái)基的范圍東西達(dá)137米，南北達(dá)60米，城門(mén)進(jìn)深二十五米，在這樣的臺(tái)基上建起一百二十尺（合今35米）的城門(mén)，其雄偉壯觀是不難想象的。應(yīng)天門(mén)墩臺(tái)東西長(zhǎng)51米，南北寬26.5米，三門(mén)道，寬度為5米。

兩重觀

門(mén)上有兩重觀，上題“紫微觀”，左右連闕，中間以廊廡相連。

三門(mén)道

應(yīng)天門(mén)為一門(mén)三道結(jié)構(gòu)，這是封建政治禮制的要求，是對(duì)秦漢以來(lái)形成的三道之制的繼承和發(fā)展。

從目前的考古發(fā)掘資料來(lái)看，這種分道制度在隋唐時(shí)期已經(jīng)不是那么嚴(yán)格了，隋唐東都城定鼎門(mén)內(nèi)寬140米的天街沒(méi)有發(fā)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的分道遺跡，相反整個(gè)天街路面上車(chē)轍密匝，層層疊壓，說(shuō)明城內(nèi)的居民可以使用整個(gè)大街，已經(jīng)沒(méi)有了專(zhuān)用的御道了，但是基本的封建禮制還是得以保留下來(lái)了。

五鳳樓

“五鳳樓”是宮城正門(mén)的一種形制，上有崇樓五座，以游廊相連，東西各有一座闕亭，形如雁翅，似五只鳳凰，故稱(chēng)“五鳳樓”。

十二闕（雙向三出闕）

闕樓是城門(mén)前兩邊的望樓，應(yīng)天門(mén)是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座三出闕城門(mén)遺址，其闕樓高120尺，按1唐尺為30.33厘米來(lái)算，高約36.4米。

闕樓有單闕、二出闕、三出闕之分。三出闕等級(jí)最高，一般是在母闕外延（或后方）附有兩出子闕，規(guī)模依次縮小。目前考古發(fā)現(xiàn)的三出闕都是隋唐及以后的，形制都基本定型。紫微城應(yīng)天門(mén)也是平面呈凹形的形制，不同的是其城闕為雙向三出，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，闕樓與城門(mén)間以飛廊和垛樓連接。

三出闕，是城闕中最復(fù)雜的一類(lèi)。一般形制是在母闕外或后側(cè)附兩出子闕，子闕也是依次縮小，規(guī)模都較母闕小。三出闕中有一類(lèi)型，是雙向三出，即在母闕的后側(cè)和外側(cè)都附有兩出子闕，平面呈曲尺形。母闕平面一般呈方形，兩子闕平面呈長(zhǎng)方形，形制結(jié)構(gòu)更復(fù)雜。

考古發(fā)現(xiàn)的三出城闕都是隋唐及以后的，形制都基本定型。隋唐洛陽(yáng)城宮城應(yīng)天門(mén)也是平面呈凹形的形制,不同的是其城闕為雙向三出，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，闕樓與城門(mén)間以飛廊和垛樓連接?！斑@種闕形，強(qiáng)調(diào)了宮門(mén)上的城樓是構(gòu)圖的主體。城樓特別高大巍峨，左右雙闕與它形成犄角之勢(shì)，處于陪襯的地位。凹形平面拉開(kāi)了整組建筑的深度，使它控制的整個(gè)空間擴(kuò)大了。平面進(jìn)退有致，更加強(qiáng)了立面上高低錯(cuò)落的效果，大大豐富了建筑的造型?！彼逄埔院笏卧獣r(shí)期的宮城正門(mén)城闕無(wú)一不是此種形制。明清時(shí)期是我國(guó)城闕的衰退期，凹形平面仍存在，但闕已經(jīng)退化成方亭。

地理環(huán)境

應(yīng)天門(mén)所處位置：紫微城正南門(mén)。紫微城，是隋唐洛陽(yáng)城·宮城(皇宮)，別稱(chēng)紫微宮，是隋、唐、武周帝國(guó)的大朝正宮、世界性政治中心和國(guó)家象征，位于神都洛陽(yáng)西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業(yè)元年（605年），前后沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國(guó)歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)、使用朝代最多的皇宮。紫微城因象征天帝居所紫微宮而得名，是當(dāng)時(shí)全世界最輝煌壯麗的宮殿群，尤其經(jīng)武則天增修明堂、天堂后，成為世界奇觀。紫微城占地面積約4.2平方公里，被譽(yù)為“萬(wàn)宮之宮”。

應(yīng)天門(mén)南與皇城正門(mén)端門(mén)、郭城正門(mén)定鼎門(mén)相對(duì)應(yīng)，北與明堂、玄武門(mén)、龍光門(mén)相對(duì)應(yīng)，處于隋唐洛陽(yáng)城南北軸線上。

歷史沿革

在這座城樓上，隋煬帝開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，李世民下達(dá)過(guò)焚城令，唐高宗過(guò)問(wèn)了“韓國(guó)政事”，武則天發(fā)表了登基演說(shuō)，唐玄宗接見(jiàn)了日本遣唐使。

隋朝時(shí)期

隋煬帝大業(yè)元年（605年），應(yīng)天門(mén)始建，原名則天門(mén)，門(mén)上飛觀相夾，門(mén)外即朝堂。

王世充開(kāi)明元年（619年），王世充僭越稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)鄭，改則天門(mén)（應(yīng)天門(mén)）為順天門(mén)。

隋末唐初

唐高祖武德四年（621年），秦王李世民攻克洛陽(yáng)后，命行臺(tái)仆射屈突通焚應(yīng)天門(mén)城樓。

唐高宗顯慶初年（656年），命農(nóng)少卿田仁汪重新修葺應(yīng)天門(mén)樓。后又命司農(nóng)少卿韋弘機(jī)更加營(yíng)造。

唐高宗顯慶五年（660年），李治以萬(wàn)國(guó)之主的身份命令百濟(jì)停止入侵新羅，百濟(jì)國(guó)王扶余義慈不從命，于是高宗派邢國(guó)公蘇定方平定百濟(jì)。十一月，蘇定方獻(xiàn)百濟(jì)國(guó)王扶余義慈、太子隆等五十八名俘虜于則天門(mén)（應(yīng)天門(mén)），唐高宗責(zé)問(wèn)后下詔釋放。

武周時(shí)期

武則天天授元年（690年）九月九日，武曌在應(yīng)天門(mén)登基稱(chēng)帝，革唐命，改國(guó)號(hào)為“周”，改元“天授”。

武則天長(zhǎng)壽元年（692年），九月，武則天因脫落的牙齒重新長(zhǎng)出，于是御則天門(mén)（應(yīng)天門(mén)），赦天下，改元。

武則天神功元年（697年），一月庚子，有人走入端門(mén)，又入則天門(mén)（應(yīng)天門(mén)），至通天宮，守門(mén)仗衛(wèi)皆不曾察覺(jué)。

唐中宗神龍?jiān)辏?05年）避武后尊號(hào)“則天大圣皇帝”而改稱(chēng)應(yīng)天門(mén)，十一月戊寅，為避唐中宗尊號(hào)“應(yīng)天皇帝”而改名為神龍門(mén)。之后又復(fù)名應(yīng)天門(mén)。

玄宗時(shí)期

唐玄宗開(kāi)元二十年（732年），信安王李祎大破奚、契丹，獻(xiàn)上其俘虜，唐玄宗御應(yīng)天門(mén)領(lǐng)受。

唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年），唐玄宗御五鳳樓（應(yīng)天門(mén)）酺宴。命令三百里內(nèi)的縣令、刺史都要親自率領(lǐng)樂(lè)隊(duì)到五鳳樓匯集。其中，河內(nèi)太守用車(chē)裝載著數(shù)百優(yōu)秀伎女，披錦繡，有的還扮犀?；虼笙螅瑘?chǎng)面新奇美麗。元德秀惟樂(lè)工數(shù)十人，聯(lián)袂歌《于蔿于》。

唐玄宗天寶二年（743年），六月七日，應(yīng)天門(mén)觀發(fā)生火災(zāi)，延燒左右延福門(mén)，整日不減。

后唐莊宗同光元年（923年），四月，唐莊宗祭祀昊天上帝，于是即皇帝位，文武臣僚稱(chēng)賀。禮畢，御應(yīng)天門(mén)宣制：改天佑二十年為同光元年，大赦天下。

遺址發(fā)現(xiàn)

1960年秋，中國(guó)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)工作隊(duì)通過(guò)試掘找到了應(yīng)天門(mén)遺址；

1980年秋，洛陽(yáng)市文物一隊(duì)試掘了應(yīng)天門(mén)遺址的西闕和西飛廊；

1990年，應(yīng)天門(mén)東闕遺址被考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)月精心清理，東闕遺址顯露出昔日宏偉風(fēng)貌。這是一座由門(mén)樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門(mén)”字形巨大建筑群，規(guī)?；趾耄瑲鈩?shì)壯觀，為當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的隋唐洛陽(yáng)城中保存最好的一處遺址。也是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。河南隋唐洛陽(yáng)城應(yīng)天門(mén)東闕遺址的發(fā)現(xiàn)，被評(píng)選為1990年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。

1992年春，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)唐城工作隊(duì)試掘了應(yīng)天門(mén)遺址的東闕、東角樓和東飛廊；

1995年春，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)唐城工作隊(duì)試掘了應(yīng)天門(mén)遺址早期門(mén)址東飛廊外側(cè)的散水和鋪磚。

保護(hù)利用

2016年應(yīng)天門(mén)遺址保護(hù)展示工程開(kāi)工建設(shè)。

2019年9月13日，隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園應(yīng)天門(mén)遺址博物館正式對(duì)外開(kāi)放。同年底成功申報(bào)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2019年12月14日晚，央視戲曲春晚在應(yīng)天門(mén)北廣場(chǎng)錄制節(jié)目。

2020年1月25日19:30，在應(yīng)天門(mén)錄制的央視戲曲春晚節(jié)目在CCTV-11首播。

2020年9月4日，央視中文國(guó)際CCTV4官微發(fā)布消息，今年中央廣播電視總臺(tái)中秋晚會(huì)將在河南洛陽(yáng)舉辦。會(huì)場(chǎng)選址于應(yīng)天門(mén)。

2020年10月1日至8日，“國(guó)慶中秋喜相逢，秋晚會(huì)場(chǎng)看秋晚”活動(dòng)在應(yīng)天門(mén)舉行。央視秋晚舞臺(tái)繼續(xù)保留至10月15日，3D燈光秀繼續(xù)上演。

榮譽(yù)及其他

價(jià)值影響

應(yīng)天門(mén)遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究隋唐都城城門(mén)建制特點(diǎn)提供了珍貴資料。從建筑史的角度看，它對(duì)后代都城建設(shè)也有深遠(yuǎn)影響，具有極大的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。建筑考古學(xué)家、聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)、俄羅斯國(guó)家建筑遺產(chǎn)科學(xué)院院士、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)理事長(zhǎng)楊鴻勛教授對(duì)應(yīng)天門(mén)做出的科學(xué)復(fù)原。

影響后世

應(yīng)天門(mén)對(duì)置雙闕的形制布局與北魏洛陽(yáng)城宮城閶闔門(mén)、東魏北齊鄴城朱明門(mén)雙闕的形制布局類(lèi)似，并影響了北宋東京宣德門(mén)、元大都崇天門(mén)、明清午門(mén)的形制布局。這種都城宮闕的形制理念從南北朝以來(lái)一脈相承并不斷發(fā)展變化，但永遠(yuǎn)不變的是其巍峨宏大的建筑所代表的皇家禮儀和威嚴(yán)。文獻(xiàn)記載在應(yīng)天門(mén)舉行的國(guó)家政治禮儀活動(dòng)非常多，正是因?yàn)檫@種宮闕形制的禮制性意義，所以它不僅僅是一座建筑，更是國(guó)家和皇權(quán)的象征。

影響國(guó)外

應(yīng)天門(mén)的名稱(chēng)對(duì)國(guó)外也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。公元794年建設(shè)的日本平安京（京都）朝堂院南門(mén)名為“應(yīng)天門(mén)”，該名稱(chēng)便取自洛陽(yáng)紫微城應(yīng)天門(mén)，明治28年（1895年）創(chuàng)建平安神宮的時(shí)候再次繼承。

文物遺存

發(fā)掘歷程

20世紀(jì)50年代，考古工作者曾對(duì)應(yīng)天門(mén)遺址進(jìn)行勘察；20世紀(jì)80年代發(fā)掘出應(yīng)天門(mén)門(mén)道基石、城門(mén)洞與城臺(tái)墩基；20世紀(jì)90年代探明應(yīng)天門(mén)的闕形制為三出闕?？脊湃藛T據(jù)此判斷，應(yīng)天門(mén)是以門(mén)樓為主體，兩側(cè)輔以垛樓并向南伸出闕樓，中間有廊廡連接的建筑群。

遺址分期

應(yīng)天門(mén)遺址可以分為早、晚兩期。早期門(mén)址可能重修于盛唐時(shí)期，當(dāng)與文獻(xiàn)所載武則天當(dāng)政時(shí)期韋機(jī)重修應(yīng)天門(mén)有關(guān)。晚期門(mén)址可能重修于晚唐、北宋年間，當(dāng)與文獻(xiàn)所載天佑年間改稱(chēng)五鳳樓有關(guān)。

應(yīng)天門(mén)遺址墩臺(tái)可以分為早、晚兩期，平面皆呈長(zhǎng)方形。早期門(mén)址墩臺(tái)東西長(zhǎng)51，南北殘寬26.5米。晚期門(mén)址墩臺(tái)直接建在早期門(mén)址之上，除利用早期門(mén)址墩臺(tái)殘基之外，另又有所擴(kuò)大。經(jīng)拼接，其東西長(zhǎng)55.2、南北殘寬25.2米。

應(yīng)天門(mén)遺址早、晚兩期門(mén)址皆為3個(gè)門(mén)道。早期門(mén)址3個(gè)門(mén)道東西各寬5米，3個(gè)門(mén)道之間的隔墻東西各寬5米。晚期門(mén)址3個(gè)門(mén)道破壞嚴(yán)重，僅發(fā)掘出東門(mén)道東壁及其相關(guān)遺跡。僅就殘跡可知，晚期門(mén)址整體向東平移3.25米。晚期門(mén)址的各個(gè)門(mén)道內(nèi)地面皆鋪石，這種現(xiàn)象應(yīng)引起重視。定鼎門(mén)遺址三期和四期門(mén)址的3個(gè)門(mén)道內(nèi)的地面都沒(méi)有鋪石。應(yīng)天門(mén)遺址晚期門(mén)址的規(guī)格顯然高于定鼎門(mén)遺址三期和四期門(mén)址。

應(yīng)天門(mén)遺址西飛廊破壞嚴(yán)重，僅知其殘存早期門(mén)址西飛廊的夯筑基槽。經(jīng)拼接，早期門(mén)址西飛廊與晚期門(mén)道東飛廊（1990年發(fā)掘）寬度基本相同，推測(cè)早、晚兩期應(yīng)天門(mén)遺址東、西飛廊的規(guī)模和形制沒(méi)有發(fā)生太大變化。應(yīng)天門(mén)遺址晚期門(mén)址東門(mén)道內(nèi)出土的長(zhǎng)方形磚，皆有被火痕跡，說(shuō)明應(yīng)天門(mén)可能毀于戰(zhàn)火。關(guān)于應(yīng)天門(mén)遺址，文獻(xiàn)未載其廢棄原因和過(guò)程，此次發(fā)掘可補(bǔ)歷史記載之闕。

發(fā)掘成果

應(yīng)天門(mén)遺址平面呈“凹”字型，下部墩基東西長(zhǎng)約130米以上，南北寬約60米，城門(mén)進(jìn)深約25米。在這樣的墩基上建起高約35米的城門(mén)，其雄偉程度讓人嘆為觀止。考古人員發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，應(yīng)天門(mén)城門(mén)遺址大致分為早晚兩期。早期城門(mén)遺址殘存有墩臺(tái)、門(mén)道、隔墻、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕等遺跡；晚期城門(mén)遺址即文獻(xiàn)所記載的五鳳樓遺址，殘存有墩臺(tái)、門(mén)道、東西飛廊、東西垛樓、東西兩闕及東西馬道等遺跡。

在隋唐洛陽(yáng)城宮城內(nèi)軸線西側(cè)，考古人員還發(fā)現(xiàn)應(yīng)天門(mén)遺址北側(cè)有兩排立磚，立磚南部有用小鵝卵石砌成的長(zhǎng)約13米的排水溝，立磚和排水溝東面還有一石制柱礎(chǔ)。

考古人員據(jù)此推測(cè)，隋唐時(shí)期的應(yīng)天門(mén)有完整的排水系統(tǒng)。應(yīng)天門(mén)上還有兩重觀，上寫(xiě)“紫微觀”，左右連闕中間以廊廡相連，宛若空中樓閣。這種建筑形制對(duì)北宋、汴梁時(shí)期的宣德門(mén)和明清時(shí)期的北京故宮午門(mén)影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)都城建筑史上占有重要地位。

后世紀(jì)念

日本紀(jì)念碑亭

日本遣隋使共有5次，到訪洛陽(yáng)的有4次，隋朝派往日本的1次使節(jié)也從洛陽(yáng)出發(fā)。遣唐使中名副其實(shí)的有12次，處于盛唐時(shí)期（650-755年）的有8次，其中到訪洛陽(yáng)的共6次。

因此，1985年，在全日本文化團(tuán)體聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、奈良縣文化協(xié)會(huì)聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)、橿原市文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文學(xué)博士戶(hù)田守亮先生的積極努力下，由橿原市文化協(xié)會(huì)出資，日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會(huì)、日本國(guó)奈良縣橿原市文化協(xié)會(huì)、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)洛陽(yáng)分會(huì)三個(gè)單位在洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)遺址處建立“日本國(guó)遣隋使遣唐使訪都之地”紀(jì)念碑一通，后又修造石亭一座，以示紀(jì)念與敬仰。