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歷史沿革

公元219年冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽退走麥城，大義歸天。220年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報(bào)復(fù)，將傳關(guān)羽首級(jí)于洛陽曹操處，但被曹操識(shí)破，曹操敬慕關(guān)羽為人，將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀， 即今關(guān)林迄今已有1790余年。

明朝，萬歷二十年（1592年）在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建關(guān)林廟，擴(kuò)建成占地200余畝、院落四進(jìn)、殿宇廊廡150余間、規(guī)模宏遠(yuǎn)的朝拜關(guān)公圣域。萬歷三十三（1605年）年敕封關(guān)羽“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)關(guān)圣帝君”，關(guān)羽始封“圣”。

清朝，順治五年敕封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙五年敕封洛陽關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，始稱“關(guān)林”，成為與山東曲阜“孔林”并肩而立的兩大圣域。雍正八年（1730年）詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林是明清時(shí)期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關(guān)公的場所。

1980年在關(guān)林設(shè)立有洛陽古代藝術(shù)館，陳列古碑志、石刻藝術(shù)珍品。

2001年3月，關(guān)林被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2006年05月25日，關(guān)林作為明至清時(shí)期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2008年，關(guān)林被國務(wù)院確定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（編號(hào)992 X－85）“關(guān)公信俗”的遺產(chǎn)地。

主要建筑

關(guān)林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

大門

大門建于清乾隆五十六年（1791年），中間大門上有九九八十一顆金色乳釘，是封建社會(huì)等級(jí)制度最高品級(jí)的標(biāo)志。大門東西兩邊為八字墻，分別篆寫“忠義”、“仁勇”4個(gè)大字，概括了關(guān)羽忠君、義友、仁愛、勇武的一生。

儀門

儀門建于明萬歷年間，取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場所。原為明代關(guān)帝廟大門，清代改稱儀門。門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)的“關(guān)帝詩竹”，為關(guān)羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

石獅御道

由儀門到大殿，甬道長35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個(gè)石獅。此石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)時(shí)之甬道，重修于明萬歷四十七年（1619），由在洛客商捐資，依宮殿式樣修建。

石獅御道是皇帝或朝廷遣官致祭時(shí)的專用步道，百獅百態(tài)，惟妙惟肖。因御道甬柱、欄板多為信眾所捐修建，祈愿生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，剛上·故上多雕刻銅錢紋飾，寓意四方來財(cái)，故民間又稱之為“生財(cái)之道”。

大殿

始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時(shí)百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。

平安殿：又稱啟圣殿，是關(guān)林的主體建筑，位于整個(gè)廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內(nèi)供奉有貼金關(guān)圣帝君像，關(guān)平、周倉、王甫、廖化侍立兩側(cè)。

二殿

二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

二殿又叫財(cái)神殿，現(xiàn)存建筑建于明萬歷二十年（1592），是關(guān)林建筑中始建年代最早的殿宇之一，殿門懸掛光緒皇帝手書的“光昭日月”匾，內(nèi)塑關(guān)公武財(cái)神像，關(guān)平、周倉捧印持刀分立身后，招財(cái)童子、利市童子侍奉身前。古往今來，人們多在這里祈求生意興隆，財(cái)運(yùn)亨通，事業(yè)發(fā)達(dá)。五虎殿：財(cái)神殿西側(cè)配殿，五虎殿是供奉關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠的殿宇，故稱。明萬歷二十年（1592）重修。

娘娘殿：財(cái)神殿東側(cè)配殿，建于明代，供奉關(guān)羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關(guān)興。殿內(nèi)東西兩側(cè)繪“祛病祈福圖”和“求子還愿圖”。民間流傳胡夫人能祛病送子，故人們多在娘娘殿前燃香祛災(zāi)、誠心求嗣。

三殿

三殿又稱春秋殿，也稱寢殿，現(xiàn)存建筑建于清嘉慶二十二年（1817），殿前有旋生和結(jié)義兩株奇柏，殿內(nèi)塑有關(guān)公夜讀《春秋》像和關(guān)公睡像?！爸伊x神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”碑：立于關(guān)林（冢）前奉敕碑亭內(nèi)，碑文記載了關(guān)羽生平事跡及封號(hào)、建廟等情況，是關(guān)林稱“林”的重要依據(jù)，反映了歷代帝王對(duì)關(guān)羽至高無上的尊奉和對(duì)關(guān)林崇祀不斷的歷史，同時(shí)也證明了關(guān)林在海內(nèi)外數(shù)千座關(guān)廟中的領(lǐng)袖廟宇地位。

關(guān)冢

關(guān)羽靈首埋葬之處，高17米，面積達(dá)2600平方米，冢正面南墻有康熙五十六年所建石墓門，門額題“鐘靈處”，墓門對(duì)聯(lián)為：“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。

始于漢末，如今綠草如蓋，高峻出塵，雖江山已改，而元冢依然?！瓣P(guān)林翠柏”是洛陽“八小景”之一，古柏千章，蔥蘢回合，每當(dāng)大雨急住乍晴之時(shí)，云氣如煙，似裊裊香篆，悠悠繞冢流走，奇幻之景，令人拍案稱奇。千百年來，關(guān)羽作為忠義化身、道德榜樣受到了民眾的普遍敬仰。他的“忠義仁勇”體現(xiàn)了我們中華民族的精神，由此形成的“關(guān)公信仰”這一特殊文化現(xiàn)象，已成為溝通海內(nèi)外華人、親情的橋梁和紐帶。每年9月29日在這里舉辦關(guān)林國際朝圣大典，屆時(shí)，海外關(guān)廟人士和宗親組織云集關(guān)林，舉行隆重的朝拜儀式。關(guān)林成為海內(nèi)外華人謁拜的圣域，也是馳名中外的旅游勝地。

碑刻墓志室

洛陽傳世出土的碑志計(jì)5000馀方。碑志涉及家族源流、鄉(xiāng)里區(qū)劃、民俗風(fēng)情和重大歷史事件等。如陳列的魏元懌父子墓志，反映了“宣光之變”和“河陰之難”；護(hù)國定遠(yuǎn)侯墓志，記述了其縱馬仗節(jié)、馳騁疆場的最后一段人生；唐志不僅再現(xiàn)了成熟的書法之美，也刊刻著諸多鮮為人知的史實(shí)；錢俶墓志，則記載了獻(xiàn)地納降的政治軍事背景，和北宋朝廷對(duì)其超越常理的階下恩寵。墓志，是集體的載體，是中國特有的文化現(xiàn)象，也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

石坊

寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書體皆為明清書法。

八角亭

建于清康熙五年（1666年），構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房內(nèi)陳列洛陽出土的眾多石刻、碑志精品。

廣場

兀立于廣場上的“千秋鑒”樓，為舊時(shí)“燈影鑼鼓話興亡”的所在；分立于大門兩側(cè)的明代石獅，赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)。極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現(xiàn)了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀；立于儀門左右重達(dá)3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷400余載風(fēng)風(fēng)雨雨，依然肅穆含威；儀門“威揚(yáng)六合”匾額為慈禧太后御筆，端莊厚重，彌足珍貴；連接儀門和拜殿的石獅御道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨(dú)有，甬柱頂?shù)袷{104尊，百獅百態(tài)，圓潤生動(dòng)，毫無石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。 舞樓（又稱千秋鑒樓）、大門、儀門、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、關(guān)冢，構(gòu)成了關(guān)林巍峨宏大的建筑格局。其主體建筑上的龍首之多，為中原之最。建于康熙年代的奉敕碑亭，結(jié)構(gòu)端莊，八角亭彩飾華繁、木雕精美，全為木榫結(jié)構(gòu)，反映了古代建筑匠師驚人的創(chuàng)造力。

地理位置

關(guān)林位置

關(guān)林位于河南省洛陽市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，地處九州腹地，東經(jīng)112°16'—112°37'，北緯34°32'—34°45'，位于中國第二階梯與第三階梯交界帶，歐亞大陸橋東段，東西長約179公里，南北寬約168公里。橫跨黃河中游南北兩岸，東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。

旅游信息

門票及交通

門票：40元，學(xué)生票20元。

開放時(shí)間：每天8：00—17：00 。

交通：乘55，58，69，15，39，71，81路公交車可直達(dá)關(guān)林廟。

景區(qū)內(nèi)瀏覽線路

戲樓--大門--儀門（關(guān)帝絲竹，關(guān)帝騎馬像）-–獅子甬道--鐘鼓樓--華表--焚香爐--龍、鳳柏--張學(xué)良碑--月臺(tái)--拜店（鼓，鐘，?。?-大殿--二殿（添磚加瓦）--娘娘殿、五虎殿--旋生柏、結(jié)義柏--三殿--明、清石牌坊--敕封碑亭--關(guān)林（冢）--卦碑。

交通線路

各地線路

洛陽市區(qū) 在洛陽市區(qū)東部可乘坐58路公交車直達(dá)關(guān)林景區(qū)： 58路、81路、15路、39路、69路、55路 。

北京方向 上京珠高速→鄭州轉(zhuǎn)連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)河北保定、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲、河南安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)、鄭州。

太原方向

（1）上太長高速→晉城轉(zhuǎn)長晉高速→濟(jì)源→轉(zhuǎn)二廣高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)太原、長治、晉城、焦作、濟(jì)源等地市。

（2）上大運(yùn)高速→運(yùn)城轉(zhuǎn)運(yùn)三高速→三門峽轉(zhuǎn)連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)太原、運(yùn)城、三門峽等地市。

西安方向 上連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)西安、三門峽等地市。

徐州、淮北方向 上連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)徐州、淮北、商丘、開封、鄭州等地市。

菏澤、濟(jì)寧方向 上日南高速→蘭考轉(zhuǎn)連霍高速→開封→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)菏澤、濟(jì)寧、開封、鄭州等地市。

阜陽方向

上南洛高速→周口→漯河→平頂山→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)阜陽、周口、漯河、平頂山等地市。

武漢、襄陽方向

（1）上京珠高速→鄭州轉(zhuǎn)連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)武漢、信陽、許昌、鄭州等地市。

（2）襄陽→鄧州→內(nèi)鄉(xiāng)灌張→西峽二郎坪→廟子→洛欒快速通道→洛陽市區(qū)，沿途經(jīng)襄陽、鄧州等地市。

關(guān)帝文化

關(guān)公信俗

東漢建安二十四年（219年）十二月，一代英杰關(guān)羽被孫權(quán)殺害，蜀后主劉禪追蓋關(guān)羽為“壯繆侯”。220年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報(bào)復(fù)，將傳關(guān)羽首級(jí)于洛陽曹操處，被曹刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀。

南朝陳國皇帝陳伯宗托言“關(guān)羽顯靈成神”，于光大年間（567-568年）在當(dāng)陽玉泉寺西北為關(guān)羽立廟，在玉泉山為關(guān)羽建冢。至隋，關(guān)羽的神話傳說開始出現(xiàn)，尤其在關(guān)羽家鄉(xiāng)和他生前生活過的地方，廣泛流傳著關(guān)羽顯靈護(hù)民的傳說。隋文帝開皇九年（589年）關(guān)羽家鄉(xiāng)解州關(guān)帝廟興建。其他地方亦開始建關(guān)廟。到唐代，關(guān)公信仰基本形成。全國各地出現(xiàn)許多關(guān)廟，關(guān)公信仰進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)陽以五月十三日為關(guān)羽生日，舉行隆重祭祀，遠(yuǎn)近輻輳。另并漸漸形成清明節(jié)拜掃關(guān)冢之俗。到唐末五代時(shí)，在宮中、在民間懸掛關(guān)公神像成為習(xí)俗，并盛行下來。

宋元時(shí)期是關(guān)公信仰的發(fā)展期，這時(shí)期由于皇帝的推崇、加封，關(guān)羽由一名武將變成了一尊神明，關(guān)公信仰普及全國。關(guān)廟也在封建帝王的政令下，廣為興建。關(guān)公信仰在民間日漸深人，每年五月十三誕祭、九月十三秋祭則已成定期且規(guī)模盛大。這時(shí)期，出現(xiàn)了許多關(guān)公戲，如《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》、《關(guān)大王單刀會(huì)》等，盛于民間，促使關(guān)公信仰深入婦孺。關(guān)公戲亦成為關(guān)公信仰文化的一部分，傳沿至今。

關(guān)公信仰文化至明清時(shí)期迎來了鼎盛期。關(guān)羽的封號(hào)經(jīng)過宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光緒五年（1879年），最終封為“忠義神勇靈佑仁勇威顯護(hù)國佑民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。

關(guān)廟由起初的個(gè)別地方修建發(fā)展到遍布大江南北，其規(guī)模之大、數(shù)量之多、規(guī)格之高空前絕后。關(guān)廟或由官府供給香、銀或劃給“香供之地”。而且把對(duì)關(guān)帝的祭祀列入國家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的誕祭和九月十三日的秋祭，用太牢之禮，皇帝或親自御書致祭，或遣官到關(guān)林致祭，并用太牢。洛陽所轄各縣、鄉(xiāng)俱如此制。建于東漢末的洛陽關(guān)林，便成為遠(yuǎn)近百姓祭祀關(guān)公的重要場所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。

從明代開始，關(guān)公信仰文化依然延續(xù)，并向海外輻射，特別是隨著大批華人到海外定居，也把關(guān)公信仰文化傳播開去，在整個(gè)漢文化圈內(nèi)外發(fā)生著巨大的影響。

2008年由洛陽市、運(yùn)城市聯(lián)合申報(bào)的關(guān)公信俗，已被國務(wù)院確定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（編號(hào)992 X－85），關(guān)林作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)公信俗”的遺產(chǎn)地，成為全人類共享的文化瑰寶。

朝圣大典

關(guān)公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女，廣受敬仰。1994年關(guān)林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關(guān)廟人士和宗親組織云集關(guān)林，舉辦隆重的關(guān)林國際朝圣大典，關(guān)林朝圣大典已經(jīng)成為洛陽的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。

關(guān)林朝圣大典已經(jīng)發(fā)展成為中國洛陽河洛文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)之一，活動(dòng)從1994年開始，已經(jīng)成功舉辦了十八屆。2007年4月被省政府列入"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"名錄。關(guān)林國際朝圣大典已經(jīng)成為海內(nèi)外華人華僑尋根問祖的重要活動(dòng)之一。每年來自美國、泰國、臺(tái)灣、香港、澳門等國家和地區(qū)的一百多個(gè)朝拜團(tuán)體共同祭拜關(guān)圣人。祭祀儀式最大限度地復(fù)原了清朝國家祀典關(guān)公的祭祀程式，由樂舞表演轉(zhuǎn)變?yōu)楦訃?yán)謹(jǐn)?shù)募漓雰x式，其中不僅有一千多年前商周時(shí)期的傳統(tǒng)祭祀樂舞--八佾舞，同時(shí)還有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之禮，通過祭祀關(guān)圣、傳承古禮，團(tuán)結(jié)中華兒女，弘揚(yáng)華夏文明

“關(guān)圣帝君之寶”玉

洛陽關(guān)林廟匯文樓主人、半龕居士、關(guān)圣印社社長、中國書協(xié)會(huì)員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關(guān)圣帝君之寶”玉璽（590x590x1100cm 重1800余千克）供奉于洛陽關(guān)林廟拜殿。西泠印社副社長李剛田先生贊其為“世界關(guān)廟第一印”。中國大陸、臺(tái)灣、東南亞及美國等有名關(guān)廟玉璽皆由此印縮小。