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歷史沿革

公元219年冬，孫權偷襲荊州，關羽退走麥城，大義歸天。220年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級于洛陽曹操處，但被曹操識破，曹操敬慕關羽為人，將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀， 即今關林迄今已有1790余年。

明朝，萬歷二十年（1592年）在漢代關廟的原址上，擴建關林廟，擴建成占地200余畝、院落四進、殿宇廊廡150余間、規(guī)模宏遠的朝拜關公圣域。萬歷三十三（1605年）年敕封關羽“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)關圣帝君”，關羽始封“圣”。

清朝，順治五年敕封關羽“忠義神武關圣大帝”，康熙五年敕封洛陽關帝陵為“忠義神武關圣大帝林”，始稱“關林”，成為與山東曲阜“孔林”并肩而立的兩大圣域。雍正八年（1730年）詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現今占地180畝的規(guī)模。關林是明清時期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關公的場所。

1980年在關林設立有洛陽古代藝術館，陳列古碑志、石刻藝術珍品。

2001年3月，關林被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。

2006年05月25日，關林作為明至清時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。

2008年，關林被國務院確定為國家級非物質文化遺產（編號992 X－85）“關公信俗”的遺產地。

主要建筑

關林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結構。舞樓、大門、儀門、平安殿、財神殿、春秋殿、關林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設皆沿此線左右對稱，錯落有致，體現我國古建文化的傳統(tǒng)特點。

大門

大門建于清乾隆五十六年（1791年），中間大門上有九九八十一顆金色乳釘，是封建社會等級制度最高品級的標志。大門東西兩邊為八字墻，分別篆寫“忠義”、“仁勇”4個大字，概括了關羽忠君、義友、仁愛、勇武的一生。

儀門

儀門建于明萬歷年間，取“有儀可象”之意，是當時文官到此下轎，武官到此下馬的場所。原為明代關帝廟大門，清代改稱儀門。門額上的“威揚六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側為岳飛畫“關圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關羽的英勇忠義而作。西側的“關帝詩竹”，為關羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點綴成詩：“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

石獅御道

由儀門到大殿，甬道長35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個石獅。此石獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”。據碑文記載，現時之甬道，重修于明萬歷四十七年（1619），由在洛客商捐資，依宮殿式樣修建。

石獅御道是皇帝或朝廷遣官致祭時的專用步道，百獅百態(tài)，惟妙惟肖。因御道甬柱、欄板多為信眾所捐修建，祈愿生意興隆、財源廣進，剛上·故上多雕刻銅錢紋飾，寓意四方來財，故民間又稱之為“生財之道”。

大殿

始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯。

平安殿：又稱啟圣殿，是關林的主體建筑，位于整個廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內供奉有貼金關圣帝君像，關平、周倉、王甫、廖化侍立兩側。

二殿

二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關羽怒視東吳像，左側站著手棒大印的關平、右側站著手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內塑關羽夜讀春秋像、關羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

二殿又叫財神殿，現存建筑建于明萬歷二十年（1592），是關林建筑中始建年代最早的殿宇之一，殿門懸掛光緒皇帝手書的“光昭日月”匾，內塑關公武財神像，關平、周倉捧印持刀分立身后，招財童子、利市童子侍奉身前。古往今來，人們多在這里祈求生意興隆，財運亨通，事業(yè)發(fā)達。五虎殿：財神殿西側配殿，五虎殿是供奉關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠的殿宇，故稱。明萬歷二十年（1592）重修。

娘娘殿：財神殿東側配殿，建于明代，供奉關羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關興。殿內東西兩側繪“祛病祈福圖”和“求子還愿圖”。民間流傳胡夫人能祛病送子，故人們多在娘娘殿前燃香祛災、誠心求嗣。

三殿

三殿又稱春秋殿，也稱寢殿，現存建筑建于清嘉慶二十二年（1817），殿前有旋生和結義兩株奇柏，殿內塑有關公夜讀《春秋》像和關公睡像?！爸伊x神武靈佑仁勇威顯關圣大帝林”碑：立于關林（冢）前奉敕碑亭內，碑文記載了關羽生平事跡及封號、建廟等情況，是關林稱“林”的重要依據，反映了歷代帝王對關羽至高無上的尊奉和對關林崇祀不斷的歷史，同時也證明了關林在海內外數千座關廟中的領袖廟宇地位。

關冢

關羽靈首埋葬之處，高17米，面積達2600平方米，冢正面南墻有康熙五十六年所建石墓門，門額題“鐘靈處”，墓門對聯為：“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。

始于漢末，如今綠草如蓋，高峻出塵，雖江山已改，而元冢依然?！瓣P林翠柏”是洛陽“八小景”之一，古柏千章，蔥蘢回合，每當大雨急住乍晴之時，云氣如煙，似裊裊香篆，悠悠繞冢流走，奇幻之景，令人拍案稱奇。千百年來，關羽作為忠義化身、道德榜樣受到了民眾的普遍敬仰。他的“忠義仁勇”體現了我們中華民族的精神，由此形成的“關公信仰”這一特殊文化現象，已成為溝通海內外華人、親情的橋梁和紐帶。每年9月29日在這里舉辦關林國際朝圣大典，屆時，海外關廟人士和宗親組織云集關林，舉行隆重的朝拜儀式。關林成為海內外華人謁拜的圣域，也是馳名中外的旅游勝地。

碑刻墓志室

洛陽傳世出土的碑志計5000馀方。碑志涉及家族源流、鄉(xiāng)里區(qū)劃、民俗風情和重大歷史事件等。如陳列的魏元懌父子墓志，反映了“宣光之變”和“河陰之難”；護國定遠侯墓志，記述了其縱馬仗節(jié)、馳騁疆場的最后一段人生；唐志不僅再現了成熟的書法之美，也刊刻著諸多鮮為人知的史實；錢俶墓志，則記載了獻地納降的政治軍事背景，和北宋朝廷對其超越常理的階下恩寵。墓志，是集體的載體，是中國特有的文化現象，也是珍貴的歷史文化遺產。

石坊

寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯甚多，均是歌頌關羽之作，書體皆為明清書法。

八角亭

建于清康熙五年（1666年），構筑奇巧，別具一格。亭內有龜跌座石碑一通，高4.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝林"，為歷代帝王對關羽的最高封號。1980年經整修，設立了"洛陽古代藝術館"，在兩側廊房內陳列洛陽出土的眾多石刻、碑志精品。

廣場

兀立于廣場上的“千秋鑒”樓，為舊時“燈影鑼鼓話興亡”的所在；分立于大門兩側的明代石獅，赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴。極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現了關林的崇高地位和關羽的身后榮耀；立于儀門左右重達3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關公的遺物，雖歷400余載風風雨雨，依然肅穆含威；儀門“威揚六合”匾額為慈禧太后御筆，端莊厚重，彌足珍貴；連接儀門和拜殿的石獅御道為海內外關廟所獨有，甬柱頂雕石獅104尊，百獅百態(tài)，圓潤生動，毫無石刻的生硬之感，代表了乾隆時期中原石刻藝術的最高成就。 舞樓（又稱千秋鑒樓）、大門、儀門、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、關冢，構成了關林巍峨宏大的建筑格局。其主體建筑上的龍首之多，為中原之最。建于康熙年代的奉敕碑亭，結構端莊，八角亭彩飾華繁、木雕精美，全為木榫結構，反映了古代建筑匠師驚人的創(chuàng)造力。

地理位置

關林位置

關林位于河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮(zhèn)。關林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，地處九州腹地，東經112°16'—112°37'，北緯34°32'—34°45'，位于中國第二階梯與第三階梯交界帶，歐亞大陸橋東段，東西長約179公里，南北寬約168公里。橫跨黃河中游南北兩岸，東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。

旅游信息

門票及交通

門票：40元，學生票20元。

開放時間：每天8：00—17：00 。

交通：乘55，58，69，15，39，71，81路公交車可直達關林廟。

景區(qū)內瀏覽線路

戲樓--大門--儀門（關帝絲竹，關帝騎馬像）-–獅子甬道--鐘鼓樓--華表--焚香爐--龍、鳳柏--張學良碑--月臺--拜店（鼓，鐘，?。?-大殿--二殿（添磚加瓦）--娘娘殿、五虎殿--旋生柏、結義柏--三殿--明、清石牌坊--敕封碑亭--關林（冢）--卦碑。

交通線路

各地線路

洛陽市區(qū) 在洛陽市區(qū)東部可乘坐58路公交車直達關林景區(qū)： 58路、81路、15路、39路、69路、55路 。

北京方向 上京珠高速→鄭州轉連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經河北保定、石家莊、邢臺、邯鄲、河南安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)、鄭州。

太原方向

（1）上太長高速→晉城轉長晉高速→濟源→轉二廣高速→洛陽市區(qū)，沿途經太原、長治、晉城、焦作、濟源等地市。

（2）上大運高速→運城轉運三高速→三門峽轉連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經太原、運城、三門峽等地市。

西安方向 上連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經西安、三門峽等地市。

徐州、淮北方向 上連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經徐州、淮北、商丘、開封、鄭州等地市。

菏澤、濟寧方向 上日南高速→蘭考轉連霍高速→開封→洛陽市區(qū)，沿途經菏澤、濟寧、開封、鄭州等地市。

阜陽方向

上南洛高速→周口→漯河→平頂山→洛陽市區(qū)，沿途經阜陽、周口、漯河、平頂山等地市。

武漢、襄陽方向

（1）上京珠高速→鄭州轉連霍高速→洛陽市區(qū)，沿途經武漢、信陽、許昌、鄭州等地市。

（2）襄陽→鄧州→內鄉(xiāng)灌張→西峽二郎坪→廟子→洛欒快速通道→洛陽市區(qū)，沿途經襄陽、鄧州等地市。

關帝文化

關公信俗

東漢建安二十四年（219年）十二月，一代英杰關羽被孫權殺害，蜀后主劉禪追蓋關羽為“壯繆侯”。220年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將傳關羽首級于洛陽曹操處，被曹刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽城南十五里，并建廟祭祀。

南朝陳國皇帝陳伯宗托言“關羽顯靈成神”，于光大年間（567-568年）在當陽玉泉寺西北為關羽立廟，在玉泉山為關羽建冢。至隋，關羽的神話傳說開始出現，尤其在關羽家鄉(xiāng)和他生前生活過的地方，廣泛流傳著關羽顯靈護民的傳說。隋文帝開皇九年（589年）關羽家鄉(xiāng)解州關帝廟興建。其他地方亦開始建關廟。到唐代，關公信仰基本形成。全國各地出現許多關廟，關公信仰進一步擴大。當陽以五月十三日為關羽生日，舉行隆重祭祀，遠近輻輳。另并漸漸形成清明節(jié)拜掃關冢之俗。到唐末五代時，在宮中、在民間懸掛關公神像成為習俗，并盛行下來。

宋元時期是關公信仰的發(fā)展期，這時期由于皇帝的推崇、加封，關羽由一名武將變成了一尊神明，關公信仰普及全國。關廟也在封建帝王的政令下，廣為興建。關公信仰在民間日漸深人，每年五月十三誕祭、九月十三秋祭則已成定期且規(guī)模盛大。這時期，出現了許多關公戲，如《關張雙赴西蜀夢》、《關大王單刀會》等，盛于民間，促使關公信仰深入婦孺。關公戲亦成為關公信仰文化的一部分，傳沿至今。

關公信仰文化至明清時期迎來了鼎盛期。關羽的封號經過宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光緒五年（1879年），最終封為“忠義神勇靈佑仁勇威顯護國佑民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”。

關廟由起初的個別地方修建發(fā)展到遍布大江南北，其規(guī)模之大、數量之多、規(guī)格之高空前絕后。關廟或由官府供給香、銀或劃給“香供之地”。而且把對關帝的祭祀列入國家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的誕祭和九月十三日的秋祭，用太牢之禮，皇帝或親自御書致祭，或遣官到關林致祭，并用太牢。洛陽所轄各縣、鄉(xiāng)俱如此制。建于東漢末的洛陽關林，便成為遠近百姓祭祀關公的重要場所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。

從明代開始，關公信仰文化依然延續(xù)，并向海外輻射，特別是隨著大批華人到海外定居，也把關公信仰文化傳播開去，在整個漢文化圈內外發(fā)生著巨大的影響。

2008年由洛陽市、運城市聯合申報的關公信俗，已被國務院確定為國家級非物質文化遺產（編號992 X－85），關林作為國家級非物質文化遺產“關公信俗”的遺產地，成為全人類共享的文化瑰寶。

朝圣大典

關公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女，廣受敬仰。1994年關林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關廟人士和宗親組織云集關林，舉辦隆重的關林國際朝圣大典，關林朝圣大典已經成為洛陽的一個特色旅游項目。

關林朝圣大典已經發(fā)展成為中國洛陽河洛文化旅游節(jié)的重要活動之一，活動從1994年開始，已經成功舉辦了十八屆。2007年4月被省政府列入"非物質文化遺產"名錄。關林國際朝圣大典已經成為海內外華人華僑尋根問祖的重要活動之一。每年來自美國、泰國、臺灣、香港、澳門等國家和地區(qū)的一百多個朝拜團體共同祭拜關圣人。祭祀儀式最大限度地復原了清朝國家祀典關公的祭祀程式，由樂舞表演轉變?yōu)楦訃乐數募漓雰x式，其中不僅有一千多年前商周時期的傳統(tǒng)祭祀樂舞--八佾舞，同時還有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之禮，通過祭祀關圣、傳承古禮，團結中華兒女，弘揚華夏文明

“關圣帝君之寶”玉

洛陽關林廟匯文樓主人、半龕居士、關圣印社社長、中國書協會員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關圣帝君之寶”玉璽（590x590x1100cm 重1800余千克）供奉于洛陽關林廟拜殿。西泠印社副社長李剛田先生贊其為“世界關廟第一印”。中國大陸、臺灣、東南亞及美國等有名關廟玉璽皆由此印縮小。