《昆侖奴傳》是唐代裴铏創(chuàng)作的唐代傳奇(小說(shuō)),收錄于《太平廣記》卷一百九十四。
該小說(shuō)寫昆侖奴磨勒有異術(shù),見(jiàn)崔生與大官僚家妓紅綃深情相愛(ài),便背負(fù)崔生,飛越高墻深院,讓其與紅綃相會(huì),后又不避強(qiáng)暴,將紅綃救出牢籠,與崔生結(jié)為夫婦。此作反映了當(dāng)時(shí)下層女子追求愛(ài)情幸福、反對(duì)封建壓迫的愿望,歌頌了昆侖奴果敢無(wú)畏、仗義任俠的品質(zhì)。
小說(shuō)中對(duì)昆侖奴磨勒的描寫雖然近于神奇,竭盡夸張,但這個(gè)奴隸的形象明顯有著現(xiàn)實(shí)依據(jù),并非杳昧難憑、子虛烏有。唐代豪門貴族多以南海國(guó)人為奴,通稱為昆侖奴。磨勒能取得勝利,全在他對(duì)一品其人以及深宅大院的了如指掌。磨勒不是魯莽之輩,這從他分析紅綃女的啞語(yǔ)可以看得很清楚。崔生讀了一肚子書(shū),臨事之際卻不如磨勒聰慧。看磨勒深入一潭深府的過(guò)程,有條不紊,一絲不亂:他先只身“攜鏈椎而往”,干凈利索地殺死惡犬;事前又叫崔生準(zhǔn)備好夜行用的青絹,進(jìn)入第三院之后,伺機(jī)進(jìn)入紅綃繡戶,磨勒則在外警視,及待確知無(wú)事,才從召入內(nèi)室。他還往返三次搬運(yùn)紅綃妝奩,天亮以前,竟背負(fù)崔生和紅綃安然“飛出峻垣十余重”,而“一品家之守御,無(wú)有警者”。磨勒細(xì)心周密的安排,全在于事前的深入偵察。作者就是這樣,在娓娓而談中突出了磨勒的智慧和勇敢,把人物寫得活生生的。至于一品命五十甲胄去圍擒磨勒,磨勒卻臨危不懼,從從容容,頃刻脫險(xiǎn)。事實(shí)上,磨勒早已有準(zhǔn)備,他太了解一品了,聰明的磨勒不會(huì)不做萬(wàn)一的準(zhǔn)備。
紅綃雖是富家女,卻不甘沉淪,她將云屏綺羅和繡被珠翠視若糞上,不企粱肉驕奢,不羨榮華富貴,把一品家看作是“桎梏”和“狴犴”,一心追求自主婚姻和愛(ài)情幸福。她的大膽和執(zhí)著,使磨勒十分感動(dòng),愿冒死以成全她與崔生。這些描寫都是生動(dòng)感人的。紅綃顯然足作者熱情贊揚(yáng)的人物形象,其在作品中的地位,差不多與磨勒同等重要。
至于崔生,與磨勒、紅綃相較,則顯得有些佝僂渺小。對(duì)隱語(yǔ)的百思不解,便見(jiàn)這書(shū)呆子的無(wú)用,盡管他“容貌如玉”,“發(fā)言清雅”,看來(lái)不過(guò)徒有其表。在紅綃居處,紅綃一吐心曲,要與之私奔,這書(shū)呆子竟無(wú)言以對(duì),更束手無(wú)策,到底還是磨勒毅然為二人拿了主意。更有甚者,一品得知紅綃蹤跡,詰問(wèn)崔生,這書(shū)呆子竟嚇破了膽:“懼而不敢隱,遂細(xì)言端由?!蹦ダ丈嵘?,盡力相助;紅綃一片深情,以身相托,他卻在一品淫威之下,和盤托出經(jīng)過(guò),以保自身,這不能不令人憤然
崔生是一個(gè)大官的兒子,是位年輕俊美、性格內(nèi)向的翩翩佳公子。一次他奉父命去看望一位生病的一品高官,遇見(jiàn)了高官府中漂亮的家妓紅綃。臨別時(shí),紅綃用手勢(shì)給崔生比劃了一番。崔生回家后念念不忘紅綃和她的神秘手勢(shì),弄得神魂顛倒。他的失常被家里的昆侖奴磨勒注意到了。磨勒問(wèn)清了事情的原委,幫催生猜出了紅綃手勢(shì)之謎。于是,在紅綃手勢(shì)指明的那夜,磨勒帶著鏈錘和崔生去了一品大官家。大官家有猛犬,見(jiàn)生人就吃,世界上只有磨勒一人能殺。殺了狗,他又背著崔生翻越十道高墻,找到了紅綃的住處。紅綃向崔生傾訴衷腸,愿離開(kāi)高官府嫁給崔生。磨勒為了成全他們二人的好事,背上崔生和紅綃,又飛越十道高墻將他們送回家。紅綃在崔生家里隱居了兩年,終究還是被一品大官發(fā)現(xiàn)。崔生供出了事情經(jīng)過(guò),一品大官便派人追殺磨勒。豈料磨勒技藝高強(qiáng),在一陣箭雨之中竟然飛出高墻消失得無(wú)影無(wú)蹤。
唐王朝的統(tǒng)治者在創(chuàng)造了輝煌的盛世之后,從“安史之亂”開(kāi)始走上了動(dòng)蕩的下坡路,晚唐時(shí)出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。當(dāng)時(shí)各地藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大,而且互相敵視,除了招兵買馬加強(qiáng)軍事實(shí)力之外,還把蓄養(yǎng)刺客作為牽制和威懾對(duì)方的秘密武器,游俠之風(fēng)因之在社會(huì)上盛行。而神仙方術(shù)的蔓延,又賦予這些俠客超現(xiàn)實(shí)的神秘色彩。亂世之中的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,又找不到出路,便寄希望于那些鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義的俠客。不畏強(qiáng)暴、本領(lǐng)非凡的俠客就成了人們心目中的英雄,受到人們的敬重和愛(ài)戴,關(guān)于他們的傳奇故事也就應(yīng)運(yùn)而生。在這種背景下,晚唐傳奇出現(xiàn)了以《虬髯客傳》、《昆侖奴傳》等為代表的豪俠傳奇。
《昆侖奴傳》見(jiàn)收于《太平廣記》卷一百九十四,篇末注云:“出《傳奇》?!泵魅岁戦豆沤裾f(shuō)?!芬嗍沾似?,不題作者?!独雠珎鳌酚衷痪幦雴涡械摹秳b傳》內(nèi),故也有誤以為段成式作的;有的單篇或題馮延巳作,也不確。
裴铏,約唐懿宗咸通初前后在世。咸通中期(867年左右)為靜海軍節(jié)度使高駢掌書(shū)記,加侍御史內(nèi)供奉。唐僖宗乾符五年(878年)以御史大夫?yàn)槌啥脊?jié)度副使,作題《文翁石室詩(shī)》。裴铏著有《傳奇》三卷,《新唐書(shū)·藝文志》多記神仙之事。
該小說(shuō)成功地塑造了昆侖奴的俠義形象,也贊揚(yáng)了紅綃女追求自由和愛(ài)情的堅(jiān)定和果敢精神,小說(shuō)另一方面也反映了唐代大官僚階級(jí)的驕奢淫佚和兇狠殘暴,具有積極意義。
功夫高超者未必有助人為樂(lè)之心地,而真淳善良之輩則未必有超人的本領(lǐng),兼之者乃為真?zhèn)b。故磨勒、古押衙以及紅綃等等,是唐人小說(shuō)中所塑造出來(lái)的理想化的俠義形象。與其認(rèn)為磨勒是一個(gè)義仆形象,倒不如說(shuō)他是扶弱懲暴、富于同情心的一位豪俠。他幫助崔生,總是在問(wèn)明原委之后。一品非一般地方豪強(qiáng),而是所謂“蓋代之勛臣”,一向有研究者認(rèn)為這個(gè)形象是暗指郭子儀。磨勒與一品作對(duì),實(shí)質(zhì)上是從一個(gè)側(cè)面反映了下層人民與統(tǒng)治者之間的尖銳對(duì)立,因而對(duì)磨勒不畏強(qiáng)暴、智勇過(guò)人的描寫隱約寄托了下層人民的理想和意愿。
這個(gè)故事表現(xiàn)了在封建社會(huì)多妻制下一個(gè)覺(jué)醒女性要求脫離奴隸生活,爭(zhēng)取自由幸福的一場(chǎng)劇烈斗爭(zhēng)。終于得到了一個(gè)平時(shí)隱藏著無(wú)比英勇與機(jī)智的也是過(guò)著奴隸生活的男子的同情,不顧蹈危臨險(xiǎn),幫助她脫出牢籠,完成了她的愿望,而他自己為了避免陷入階級(jí)敵人的毒焰,卻不得不遠(yuǎn)走高飛。這種行為是值得贊揚(yáng)的。在故事里,也反映了統(tǒng)治階級(jí)日常生活的荒淫無(wú)恥,和對(duì)待給他奴役的人們的無(wú)比殘酷。由于當(dāng)時(shí)的歷史局限,作者對(duì)郭子儀這樣的一品大員人物自然抱寬恕的態(tài)度,但為了有所避諱而不書(shū)出他的姓名,這是有它一定的意義和作用的。
這篇小說(shuō)敘述曲折婉轉(zhuǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干練。小說(shuō)中注重細(xì)節(jié)描寫,如崔生初見(jiàn)三位“艷皆絕代”的伎人,局促靦腆,“一品遂命衣紅綃妓者,擎一甌與生食。生少年赧妓輩,終不食。一品命紅綃妓以匙而進(jìn)之,生不得已而食。妓哂之”。又如紅綃妓送崔生出院,“時(shí)生回顧,妓立三指,又反三掌者,然后指胸前小鏡子,云:‘記取’。再如紅綃獨(dú)坐空闈,盼望崔生,“長(zhǎng)嘆而坐,若有所俟。翠環(huán)初墜,紅臉才舒,玉恨無(wú)妍,珠愁轉(zhuǎn)瑩”。都具有真實(shí)感,既符合人物身份,又展示出人物性格,生動(dòng)傳神。
在唐代史料和許多傳奇小說(shuō)中,昆侖奴都是能夠飛檐走壁、藝高膽大的大俠,《昆侖奴傳》是唐代這類傳奇小說(shuō)中是很有代表性的一篇。明代梁辰魚(yú)根據(jù)這個(gè)故事撰寫過(guò)《紅綃》雜劇,梅鼎祚則寫有《昆侖奴》雜劇,京劇《盜紅綃》講述的也是這段故事。
《昆侖奴傳》故事不僅是明清戲曲作家所喜愛(ài)的題材,也是小說(shuō)戲曲作品中常用的典故,“磨勒之謀”、“紅綃之計(jì)”,成了俠義之士成人之美和有情女子奔?xì)w其屬意者的代喻之語(yǔ),足見(jiàn)該篇小說(shuō)流布之廣泛,影響之深遠(yuǎn)。