基本介紹

《離魂記》，中國(guó)唐代傳奇小說(shuō)。共一卷。作者陳玄祐。本篇以離奇怪誕的情節(jié)，反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望，歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)，具有典型意義。

內(nèi)容介紹

《離魂記》收入《太平廣記》358卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。作者陳玄祐，代宗大歷時(shí)人，生平事跡不詳。

本篇以離奇怪誕的情節(jié)，反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望，歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)，具有典型意義。篇末寫(xiě)到倩娘的離魂與肉體相合時(shí)，巧妙綴上“其衣裳皆重”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，給人以似幻似真的感覺(jué)。離魂以求愛(ài)情婚姻故事，始見(jiàn)于南朝劉義慶《幽明錄·龐阿》。唐代頗有敷衍為傳奇作品的，《太平廣記》另收有《靈怪錄·鄭生》、《獨(dú)異記·韋隱》，都敘述唐人離魂故事，但描寫(xiě)較本篇更為簡(jiǎn)略。元代鄭光祖（鄭德輝）《迷青瑣倩女離魂》雜劇，即根據(jù)本篇故事演繹而成。

作者陳玄祐，代宗大歷時(shí)人，生平事跡不詳。《離魂記》寫(xiě)張倩娘與表兄王宙從小相愛(ài)，倩娘父張鎰也常說(shuō)將來(lái)當(dāng)以倩娘嫁王宙。但二人成年后，張鎰竟以倩娘另許他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴長(zhǎng)安，與倩娘訣別。不料倩娘半夜追來(lái)船上，乃一起出走蜀地，同居五年,生有二子。本篇以離奇怪誕的情節(jié)，反映了當(dāng)時(shí)青年男女要求婚姻自由的愿望，歌頌了他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)，具有典型意義。篇末寫(xiě)到倩娘的離魂與肉體相合時(shí),巧妙綴上“其衣裳皆重”這樣一個(gè)細(xì)節(jié),給人以似幻似真的感覺(jué)。離魂以求愛(ài)情婚姻故事，始見(jiàn)于南朝劉義慶《幽明錄·龐阿》。唐代頗有敷衍為傳奇作品的，《太平廣記》另收有《靈怪錄·鄭生》、《獨(dú)異記·韋隱》都敘述唐人離魂故事,但描寫(xiě)較本篇更為簡(jiǎn)略。元代鄭光祖《倩女離魂》雜劇，即根據(jù)本篇故事演繹。

鑒賞評(píng)價(jià)

本篇故事出于虛構(gòu)。生在封建社會(huì)里的青年男女，渴望獲得婚姻自主，作者運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)這對(duì)青年男女，使這種愿望得到滿足；它反映了封建社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)青年男女迫切追求的愿望，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義；它贊同這對(duì)青年不服從封建禮教的規(guī)定，具有反抗封建道德的作用。不過(guò)作者沒(méi)有通過(guò)這對(duì)青年對(duì)封建家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取婚姻自主，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教壓力的巨大；作者受著時(shí)代的局限，還不可能創(chuàng)造出與封建禮教的代表者作正面斗爭(zhēng)的人物。

本篇著墨不多，設(shè)想奇幻，情節(jié)曲折，擺脫了一般愛(ài)情小說(shuō)的陳套，極富浪漫的色彩。創(chuàng)作時(shí)期雖然在大歷以后，但在遣詞敷色方面，并不那樣秾麗，而意境的翻新，在唐人小說(shuō)中卻是獨(dú)具一格。作者把倩女的人物形象塑造成為一個(gè)甘愿作封建禮教的叛逆者，這和其他作品里所塑造的形象相比，又有所不同，正表現(xiàn)出作者精奇的匠心，頗能增強(qiáng)感人的力量，更加激發(fā)人們對(duì)美好生活的渴望。