背景

周武王滅商居功至偉，他死后，太子誦繼立，是為成王。

成王年幼，曾經(jīng)輔佐克商的武王之弟周公旦攝政，代行國(guó)政。周公是一個(gè)大政治家，依據(jù)周國(guó)原有制度，參酌殷禮，有所損益，定出一套鞏固封建統(tǒng)治的制度來(lái)，這就是后世儒家極力稱頌和推崇的“周公禮樂(lè)”或“周典”。此時(shí)，武王的兩個(gè)弟弟管叔、蔡叔懷疑周公將篡奪王位，便詆毀周公，并與武庚為首的殷遺民聯(lián)絡(luò)，一時(shí)朝野流言四起。武庚本人也認(rèn)為有機(jī)可乘，便積極圖謀復(fù)國(guó)。于是，他們勾結(jié)在一起，并糾集了徐、奄、薄姑和熊、盈等方國(guó)部落，起兵反周。周公處在內(nèi)外交困的地位，非常困難。

于是，他首先向召公解釋，尋求幫助，隨后毅然地率領(lǐng)軍隊(duì)，進(jìn)行東征。

經(jīng)過(guò)三年的艱苦作戰(zhàn)，周公殺武庚，黜管蔡，攻滅奄徐等十七國(guó)，俘商貴族及遺民為俘虜，因?yàn)樗麄冾B固地反抗周的統(tǒng)治，被周王稱為頑民或殷頑。

為了消弭殷商的殘余勢(shì)力，也為了鞏固西周的統(tǒng)治，周公首先命令諸侯在伊洛地區(qū)合力營(yíng)建新城，即東都洛邑。洛邑建成之后，把曾經(jīng)反對(duì)周朝的“殷頑民”遷徙到這個(gè)地方，嚴(yán)加控制。

同時(shí)，封投降西周的紂王兄微子啟于商朝故都，成立宋國(guó)，管理殷商之后；封武王的弟弟康叔于紂都，成立衛(wèi)國(guó)，賜以殷民七族；封周公的兒子伯禽以奄國(guó)舊地，成立魯國(guó)，賜以殷民六族。

這樣，殷商余民遂被分而治之，天下局勢(shì)大體太平。

經(jīng)過(guò)

為懾服商頑民而建的東都成周城落成后，輔政大臣周公還政于成王，周朝進(jìn)入鞏固的時(shí)期。

成王及其子康王繼承文王和武王的功業(yè)，務(wù)從節(jié)儉，克制多欲，以緩和階級(jí)矛盾。又令周公制禮作樂(lè)，即王朝各種典章制度的創(chuàng)立和推行。

由于西周的疆域空前廣闊，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，便實(shí)行了分封制，即周天子實(shí)行“封土建國(guó)”的政策。西周分封，是以宗法血緣關(guān)系為紐帶，建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)，按疆土距京城的遠(yuǎn)近，把土地及土地上的人民賜予分封者（大部分都是諸侯）。一方面，受封者在所封的土地上握有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)，實(shí)行全面的統(tǒng)治；另一方面，受封者要對(duì)周天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、出兵勤王、繳納貢賦、隨王祭祀等義務(wù)。西周的分封，在武王時(shí)即已開(kāi)始，但大規(guī)模分封是在成王及康王時(shí)期。西周的分封，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了周王朝統(tǒng)治的作用，維護(hù)了天子、諸侯、卿、大夫、士這一等級(jí)序列的禮制。成康時(shí)代的諸侯，均由中央直接控制?？低踔?，周還曾命諸侯征討淮夷、東夷，加強(qiáng)對(duì)異邦的控制。

成王姬誦在位后期，政治清明，人民安居樂(lè)業(yè)。

后來(lái)，姬誦病倒，擔(dān)心兒子姬釗不能勝任國(guó)事，于是下令召公、畢公用心輔佐。不久，姬誦病死，康王姬釗繼位。繼位后，召公、畢公率領(lǐng)諸侯，陪姬釗來(lái)到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，告誡他要節(jié)儉寡欲，勤于政事，守住祖先的基業(yè)。

姬釗在位時(shí)，不斷攻伐東南各地的少數(shù)民族，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。

影響

結(jié)合文獻(xiàn)與金文，可以將成康時(shí)期的治績(jī)以及影響歸納為以下三個(gè)方面：

1、繼續(xù)文、武、周公以來(lái)對(duì)四方的征伐，以至最終奠定周家天下的規(guī)模。

成、康二代，周人一直在進(jìn)行對(duì)四土的征伐，以求最終實(shí)現(xiàn)周人對(duì)天下的統(tǒng)治。

2、實(shí)行全國(guó)范圍的大分封，奠定以周人為首的華夏共同文化圈的格局。

周成王時(shí)期，周人創(chuàng)建了一套“授民授疆土”的新的統(tǒng)治方法，所謂周公建藩衛(wèi)，即此之謂。周恭王時(shí)期的史墻盤銘文稱周成王“肇徹周邦”，稱周康王“分尹億疆”，可看出康王時(shí)期也在實(shí)行封建，并且封建的規(guī)模更大。

3、為鞏固周王朝而開(kāi)展制度建設(shè)，奠定華夏禮樂(lè)文明與制度文明的基礎(chǔ)。

周公制禮作樂(lè)有諸項(xiàng)內(nèi)容，如建立宗法制、嫡長(zhǎng)子繼承制、廟制、服制等。

周康王死后，子周昭王繼位。昭王十六年，他親率大軍南征楚荊，直至江漢地區(qū)。南征共經(jīng)3年，昭王還師渡過(guò)漢水時(shí)溺死，軍隊(duì)也遭覆沒(méi)。

繼昭王而立的是其子周穆王，在位長(zhǎng)達(dá)55年。他好大喜功，仍想向四方發(fā)展。穆王好游行，致使朝政松弛。東方的徐國(guó)率九夷侵周。穆王南征，通過(guò)聯(lián)合楚國(guó)的力量，才得以平定。

經(jīng)過(guò)昭穆時(shí)代，周朝實(shí)力削弱。這一時(shí)期，西北地區(qū)的戎狄逐漸興盛。周懿王時(shí)，出現(xiàn)戎狄交侵、暴虐中國(guó)的局面，周人深為所苦。

評(píng)價(jià)

“成康之治”，是中國(guó)歷史上記載最早的太平盛世。西周成康時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展、人民生活相對(duì)改善、四方少數(shù)族紛紛來(lái)賀等升平景象，指出這是由于西周初年以禮治國(guó)、崇尚道德教育、實(shí)施惠民政策和嚴(yán)格執(zhí)行法制的結(jié)果。

不過(guò)，“成康之治”到康王后期，已經(jīng)出現(xiàn)種種衰亂跡象，如沉湎女色、征伐不斷、刑罰不慎等；而非史家歷來(lái)所說(shuō)，是自后來(lái)昭王開(kāi)始衰落的。研究成康時(shí)期這段歷史，留給后人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是極其深刻的。