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雷州高山寺怎么樣

雷州高山寺是名揚(yáng)遐邇的南國(guó)名勝古剎，背枕巍巍高山，案朝萬(wàn)頃良田，面臨滔滔南海，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)非凡，風(fēng)景清幽，海內(nèi)外香客、游人慕名登山禮佛觀光，總是摩肩接轄，絡(luò)繹不絕。高山寺位于中國(guó)歷史文化名城——雷州城的北門外，占地面積30多畝，建筑面積6056.7平方米。始建于宋朝末年，重修于清朝順治甲申年（1644年）。清朝光緒年間，按五進(jìn)殿堂結(jié)構(gòu)將寺院移建于山腰，面積200多平方米，易名“華嚴(yán)寺”。

雷州高山寺景區(qū)介紹

山門口，兩尊巨大石雕雄獅把守，威武非常。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)題寫(xiě)的剛勁有力的寺名“高山寺”鑲嵌其上。大門對(duì)聯(lián)為清朝光緒年間雷州鄉(xiāng)賢陳喬森所撰著，云：

北枕高山，看智慧禪師說(shuō)破法門感頑石；

東臨大海，祝慈悲菩薩撐開(kāi)寶筏渡群生。

禪寺佳景盡在一聯(lián)中。妙哉！妙哉！

走進(jìn)山門，迎面看到的是一口蓮池，俗稱放生池。蓮池由王學(xué)仲、郭子緒兩位先生分別題字，此池面積為828平方米。放生池前的兩棵古榕，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝干嶙峋，據(jù)考證樹(shù)齡已達(dá)500年。池邊精制石條作為欄桿，浮雕猴子獻(xiàn)桃、麒麟祥、雙鹿戲燕、雙鳳朝陽(yáng)、天鵝會(huì)聚、仙鶴獨(dú)立、蒼鷹翱翔、燕子低飛等圖像，神韻栩栩，活靈活現(xiàn)。池水清澈見(jiàn)底，紅蓮點(diǎn)綴，龜、鱉、魚(yú)歷歷在目。

天王殿景色

天王殿第一層為佛教藝術(shù)館。住持釋有隨說(shuō)，為祈禱世界和平，國(guó)泰民安，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，和平團(tuán)結(jié)，促進(jìn)佛教界與社會(huì)各界人士的交流，推進(jìn)佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，有益于人民精神素質(zhì)和文化素質(zhì)的提高，高山寺曾成功地舉辦了3次“中國(guó)名人書(shū)畫(huà)展”，這是國(guó)內(nèi)乃至世界佛教史上的一大創(chuàng)舉。該藝術(shù)館現(xiàn)收藏有中國(guó)書(shū)協(xié)副主席王學(xué)仲教授、北京畫(huà)院婁師白教授、中央美院劉小岑教授、廣州美院郭紹綱教授、澳門書(shū)畫(huà)院謝舸先生及郭子緒、周志高等全國(guó)書(shū)畫(huà)界出名人士的國(guó)畫(huà)50幅、書(shū)法作品130幅、雷州書(shū)畫(huà)界人士作品120幅。

天王殿第二層，金靴銀盔、怒目圓睜的四大天王分別立于左右兩側(cè)，“大腹能容世間事，開(kāi)顏可笑天下人”的彌勒佛盤(pán)坐正中，其背后站著的韋馱將軍身披甲胄、手執(zhí)降魔锏、雙目炯炯有神，護(hù)衛(wèi)著對(duì)面的大雄寶殿。寶殿建筑面積600多平方米，雄偉端莊、金碧輝煌。殿前的兩棵塔松參天聳立，宛如莊嚴(yán)威武的護(hù)法天神。殿內(nèi)的三大如來(lái)、阿難、迦葉、十八羅漢及天藏、地藏菩薩等塑像，藝術(shù)精巧，栩栩如生。

高山寺僧侶30多人，一年四季，都是早晨3點(diǎn)起床，晚上9點(diǎn)就寢，除了三餐和晚上兩小時(shí)自由活動(dòng)外，其余都是念經(jīng)、做佛事、縫衣服、搞清潔衛(wèi)生、種菜種花種果，忙個(gè)不停。念經(jīng)也稱做功課，將兩腿盤(pán)坐，雙手交疊安放于腹部“丹田處”，心平氣和，力排雜念人靜。坐禪功練到家的，可兩天不吃不睡不動(dòng)。

每逢有佛事活動(dòng)，寺內(nèi)鐘聲陣陣，紅燭高照，香焚寶鼎，供品滿桌，30多名僧侶中念念有詞，均雙手合十，在大雄寶殿中蛇繞般徐徐前行，場(chǎng)面壯觀。

在天王殿，大雄寶殿兩側(cè)，是三層建筑面積2306平方米的廂房樓、鐘鼓樓、齋堂、客堂、佛經(jīng)流通處、圖書(shū)館及雷州市僧尼佛學(xué)培訓(xùn)班等建筑。齋堂門口左側(cè)，有一口清朝順治甲申年（1644年）開(kāi)鑿的“高山古泉”，四季水與地面平，清洌甘甜，久貯亦不變質(zhì)。在“高奏梵音迎覺(jué)客，山朝法水潤(rùn)緣堂”的客堂墻壁上，井然有序地掛著全國(guó)各地來(lái)訪的名人在寺院里留下的照片及一幅幅榮獲省、市、縣的佛教會(huì)、宗教局頒發(fā)的榮譽(yù)證書(shū)。佛經(jīng)流通處自1994年創(chuàng)辦以來(lái)，免費(fèi)交流佛學(xué)經(jīng)典達(dá)5萬(wàn)多冊(cè)；圖書(shū)館現(xiàn)有佛教《大藏經(jīng)》等經(jīng)典3900多冊(cè)；培訓(xùn)班設(shè)有基礎(chǔ)課語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史、地理及專業(yè)課佛學(xué)等科目，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞姆鸾倘瞬?。釋有隨住持說(shuō)，寺里準(zhǔn)備修建敬老院，接收孤寡老人安度晚年，真正做到樂(lè)善好施、普渡眾生。

觀音殿景色

觀音殿坐落于高山寺之巔，頂結(jié)五髻、手持蓮花、端坐獅背的文殊菩薩與頭戴佛冠、手執(zhí)法鈴、身騎六牙白象的普賢菩薩分列左右，殿閣正中是用香樟木雕刻的千手千眼觀音菩薩，其雄偉壯觀，高5.5米、寬3.3米，是目前全省最大的木雕千手千眼觀音菩薩像。

高山寺大門圖解：

曾記否？清二度重修，文革毀滅性破壞，歷經(jīng)滄桑；今逢昌明盛世，山門峨然峻立，佛光普照。太平盛世、和諧社會(huì)使然也。

蓮池上石橋圖解：

由宋至今，有多少達(dá)官貴人、普通信眾，由山門而進(jìn)，經(jīng)蓮池上石橋而過(guò)，留下的不只是對(duì)佛文化的皈依，更是美好的向往，向往美好的生活、向往和諧的社會(huì)環(huán)境。心渴之，心依之。

高山寺大雄寶殿圖解：

大雄寶殿下話佛事。佛就是“覺(jué)者”、“一個(gè)覺(jué)悟的人”，是一個(gè)自己已經(jīng)覺(jué)悟了，而且進(jìn)一步幫助其他的人也能夠覺(jué)悟。這種覺(jué)悟能清滌凡夫欲子貪婪欲念，使之純潔、正大，以致“圓滿境地”。阿彌陀佛……

二十四孝圖（端硯石雕）圖解：

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物?！抖男ⅰ返墓适麓蠖既〔挠谖鳚h經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書(shū)籍。

孝是中國(guó)古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩(shī)之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。二十四孝包括下面二十四個(gè)故事，不同說(shuō)法通常僅僅是不同順序的排列：一、孝感動(dòng)天。二、戲彩娛親。三、鹿乳奉親。四、百里負(fù)米。五、嚙指痛心。六、蘆衣順母。七、親嘗湯藥。八、拾葚異器。九、埋兒奉母。十、賣身葬父。十一、刻木事親。十二、涌泉躍鯉。十三、懷橘遺親。十四、扇枕溫衾。十五、行傭供母。十六、聞雷泣墓。十七、哭竹生筍。十八、臥冰求鯉。十九、扼虎救父。二十、恣蚊飽血。二十一、嘗糞憂心。二十二、乳姑不怠。二十三、滌親溺器。二十四、棄官尋母。

以后，又有人刊行《二十四孝圖詩(shī)》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。常見(jiàn)有傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上的二十四孝圖，高山寺用珍貴的端硯石雕刻而成二十四孝圖，啟迪邑人，宣傳孝道，廣種福田。

高山寺書(shū)法碑林圖解：

寺廟文化、書(shū)法可行。中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)雷州文化底蘊(yùn)深厚，重視書(shū)法文化建設(shè)由來(lái)已久，不僅政府、民間，佛界亦然。問(wèn)普天之下，有幾處寺廟能與高山寺這般極力推崇書(shū)畫(huà)文化——舉辦三屆全國(guó)名人書(shū)畫(huà)展覽、出版佛教書(shū)畫(huà)作品集。雷州之幸也，佛界之幸也。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕，工藝精致，栩栩如生。千佛下，春行幽徑，夏依綠蔭，秋讀黃葉，冬品冷寂……

歷史沿革

文化大革命”期間，該寺院遭到“紅衛(wèi)兵”的破壞，佛像及文物有所損失。昔日名揚(yáng)海內(nèi)外的北門大石狗就是從這家寺院門口搬來(lái)的，可惜也遭到浩劫。

中共十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹綠了雷州，自1989年至2000年夏天，該寺投資800多萬(wàn)元，在山巔原址再度修葺擴(kuò)建的重檐歇山頂，臺(tái)梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)的五進(jìn)主體建筑——山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，煥發(fā)新姿，并恢復(fù)原名“高山寺”。