基本介紹

蒼坡古村位于浙江省溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)，始建于五代后周顯德二年（955年），為李氏宗族聚居地。南宋淳熙五年（1178年）由國(guó)師李時(shí)日重新規(guī)劃，以“文房四寶”象征布局：筆街直指筆架山，五石條為墨，蓮池作硯，方正村域?yàn)榧?，形成全?guó)罕見(jiàn)的耕讀文化空間載體?，F(xiàn)存寨墻、路道、祠廟及古柏等宋代遺存，完整保留了南宋村落規(guī)劃原貌。

景點(diǎn)景觀

村落核心建筑蒼坡溪門(mén)為全木構(gòu)宋代建筑，以無(wú)釘榫卯工藝建造；望兄亭與方巷村送弟閣隔田相望，承載李氏兄弟典故；仁濟(jì)廟供奉周處，兼具水利與教化功能；李氏大宗祠為宗族禮教中心，水月堂紀(jì)念抗遼族人。村內(nèi)保留三試階、進(jìn)士坦等科舉文化符號(hào)，卵石圍墻與古井水系展現(xiàn)楠溪江流域生態(tài)智慧。近年通過(guò)“年味蒼坡”等活動(dòng)活化古村，結(jié)合宋韻主題推出民俗展演與新業(yè)態(tài)，2024年春節(jié)游客達(dá)4.76萬(wàn)人次。

蒼坡的建筑是中國(guó)古代文化的濃縮，它的建筑理念源自文房四寶。進(jìn)木結(jié)構(gòu)的村落大門(mén)，一條直線的石板道縱貫全村，為筆；石道中間過(guò)一橋，由五塊大小勻稱的石條搭成，為墨；整座村落占地面積最大的為石道兩側(cè)的蓮池，為硯；而呈長(zhǎng)方形的村子則為紙。該村是南宋國(guó)師李時(shí)日設(shè)計(jì)的，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的滄桑，仍保留有宋代建筑的寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟及古柏，以及砌在村落四周的鵝卵石圍墻，墻內(nèi)樹(shù)齡很老的榕樹(shù)，樹(shù)下的亭和檐上的龍，處處顯示出濃郁的古意。

【三試階、七級(jí)石階】

現(xiàn)在映入我們眼簾的是由三級(jí)條石砌成的臺(tái)階，就叫“三試階”，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書(shū)人入仕為官的必由之路。三試過(guò)關(guān)后才算躋身進(jìn)士之列，所以緊接著“三試階”的是長(zhǎng)約20米的“進(jìn)士坦”，走過(guò)“進(jìn)士坦”便到了車門(mén)的過(guò)處，這里共有七級(jí)石砌臺(tái)階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績(jī)顯著而受朝廷器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。古時(shí)候到了進(jìn)士坦后，文官要下轎，武官要下馬，步行通過(guò)七級(jí)臺(tái)階。

【蒼坡溪門(mén)】

現(xiàn)在我們看到的這牌樓式樣的門(mén)叫車門(mén)，也就是村子的大門(mén)。你看看這個(gè)匾上的四個(gè)字：“蒼坡溪門(mén)”，這四個(gè)字是由溫州已故書(shū)法家蔡心谷先生所題，一般來(lái)說(shuō)是明顯的筆誤，但在永嘉方言里“車”與“溪”同音，蒼坡人還以為自家風(fēng)水好，是由于前面的溪門(mén)水好之故，所以就寫(xiě)成溪門(mén)了。蒼坡溪門(mén)可是大有講究的。這個(gè)門(mén)始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒(méi)有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。這道大門(mén)和日本“國(guó)寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門(mén)如出一轍，不過(guò)那座“國(guó)寶級(jí)建筑”大門(mén)的建造時(shí)間比蒼坡溪門(mén)晚了12年。這個(gè)門(mén)看起來(lái)很奇特，有人說(shuō)他像龍，兩邊的大燈籠就是龍眼，后面的街就是龍身，前面的那個(gè)池塘就是龍珠；也有人說(shuō)他像老虎，石拱橋是老虎的背，而車門(mén)是虎頭，兩盞大燈籠是虎眼。到底像什么，就要憑各位的想象了。像“龍”也好，如“虎”也罷，但寓意其實(shí)都一樣：蒼坡村是一個(gè)臥虎藏龍的地方。

這個(gè)車門(mén)，是一種“等級(jí)”的象征。在封建時(shí)代，這種代表著權(quán)利與身份的大門(mén)是不可以隨隨便便想建造就建造的，只有當(dāng)這里出現(xiàn)一定級(jí)別的官員后，才能由皇帝下詔賜建。按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是很牛的。門(mén)樓的下面就是剛才給大家介紹的“七級(jí)石階”，地面上這頂用四塊青石鋪嵌而成的宋代一品官帽——太師帽，用意在于讓經(jīng)過(guò)這里的人時(shí)時(shí)想到“太師之路要自己去走”，鼓勵(lì)人們靠自己的努力取得功成名就。上方門(mén)樓上有一副對(duì)聯(lián)：“溪山攬勝懷先哲，門(mén)第添輝望后昆。”這對(duì)聯(lián)即描繪了此處風(fēng)景優(yōu)美，又說(shuō)明了祖輩業(yè)績(jī)輝煌，也寄望后輩發(fā)奮讀書(shū)入仕光耀門(mén)楣。為表示敬重，凡是經(jīng)過(guò)這里的人要懂得過(guò)車門(mén)的規(guī)矩，文官必須下轎，武官一定下馬。

【西池東池】

跨進(jìn)溪門(mén)，我們便打開(kāi)了蒼坡村的歷史書(shū)頁(yè)，這書(shū)頁(yè)便是左右兩邊的兩個(gè)池塘，左邊的一頁(yè)是西池，右邊的一頁(yè)是東池。這兩個(gè)池塘從一誕生起就不只是普通的點(diǎn)化生活美化環(huán)境的池塘：那西池的一頁(yè)，記載的是半耕半讀的生活理想；那東邊的一頁(yè)，記載的是對(duì)高尚精神美好品德的傳頌和對(duì)神明的敬祀。

接下來(lái)就請(qǐng)大家和我一起來(lái)翻閱這兩頁(yè)感人的史書(shū)吧。

【古柏】

現(xiàn)在我們正走在東池南頭的寨墻上。

在古時(shí)，過(guò)這個(gè)門(mén)檻也是有講究的，要遵循男左女右的禮法。

這兩棵古柏，不僅是蒼坡村重視綠化的歷史見(jiàn)證，也滲透出古村的文化氣息。800多年前的宋朝蒼坡寨主李西齋親手種下這兩棵樹(shù)，并留下了護(hù)樹(shù)佳話，被傳頌至今。他栽下這柏樹(shù)后，為使古柏不受破壞，就立下禁約說(shuō)：“凡拴于柏樹(shù)之牛，立殺不赦?！庇幸惶焖业拈L(zhǎng)工貪圖方便，將耕牛系在這柏樹(shù)上，他當(dāng)場(chǎng)就將牛殺了。從此村中就不再出現(xiàn)損壞這些古柏的現(xiàn)象了?？梢?jiàn)，有了好的“官”風(fēng)，才會(huì)有好的民風(fēng)，所以這兩株柏樹(shù)雖然歷經(jīng)800多年，仍生機(jī)盎然。

剛才停車場(chǎng)邊的紀(jì)念碑上鐫刻著的由書(shū)畫(huà)家夏蕙瑛女士寫(xiě)成、副總理吳邦國(guó)先生題寫(xiě)的詩(shī)中的“古柏古”，說(shuō)的就是這兩棵古柏。

【望兄亭】各位朋友，這座造型別致的小亭子，就是很出名的“望兄亭”，初建于1128年。站在亭子里往村外東南方向眺望，對(duì)面就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。方巷村頭也有一座造型和“望兄亭”一摸一樣的亭子，名叫“送弟閣”，兩個(gè)亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。

這兩個(gè)遙遙相望的亭子數(shù)百年來(lái)向人們?cè)V說(shuō)著一段兄弟情深的感人故事：當(dāng)年李氏第七世祖李秋山和弟弟李嘉木分家后遷居到方巷村，弟弟李嘉木常常一早就站在寨墻上向東南遠(yuǎn)望，等待哥哥踏著田間鵝卵石小徑走來(lái)，“會(huì)桃李之芳園，敘天倫之樂(lè)事”。兄弟兩個(gè)感情很好，每每必促膝長(zhǎng)談到深夜，分別時(shí)總要想送到村口。常常哥哥離開(kāi)回家時(shí)，弟弟就送哥哥到方巷村頭，弟弟回來(lái)時(shí)哥哥又要送弟弟回來(lái)，就這樣弟弟送哥哥到家，哥哥又送弟弟到村口，弟弟又送哥哥，哥哥又送弟弟，真是溫州俚語(yǔ)講的“張郎送李郎，一夜送到大天光?！庇谑切值軅z商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，在亭子里掛上燈籠。每當(dāng)探望分手后，見(jiàn)到對(duì)方亭中燈籠亮燈，就知道對(duì)方已平安到家，兄弟倆才各自安然收燈回家歇息。

望兄亭的精致在楠溪江沿岸的古亭中是少有的，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開(kāi)敞、八面來(lái)風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。曾經(jīng)有臺(tái)灣同胞來(lái)此旅游，為“望兄亭”的故事所感動(dòng)，觸景生情，回想臺(tái)灣大陸隔海相望，不禁兩淚漣漣，真是“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄”。

夏蕙瑛詩(shī)中的“誰(shuí)又點(diǎn)燈去，遠(yuǎn)山明月生”兩句，說(shuō)的就是望兄亭美麗感人的故事。

【仁濟(jì)廟】這座三面環(huán)水的帶有宮廷風(fēng)格的古建筑就是著名的“仁濟(jì)廟”。單看這座建筑周邊的環(huán)境，你已覺(jué)得特別舒適，有靈氣。這亭三面臨水，臨水座廊建有美人靠，夏天在此乘涼，那是愜意無(wú)限的。

仁濟(jì)廟檐角微翹，屋檐面稍呈弧形，屋脊線條平緩卻充滿張力，像是要展翅起飛，舒展大方，特別優(yōu)美，避免了一般廟宇建筑通常所透射出來(lái)的肅穆。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫作周處的人。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，周處在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨，視其為“三害”之一，與猛虎毒蛇相提并論，后來(lái)經(jīng)人指點(diǎn)改邪歸正，棄惡從善，為鄉(xiāng)里除害，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。于是這周處就成了人們教育青年改惡從善的楷模。蒼坡人在廟里不供奉菩薩，不祭祀先祖，而設(shè)非本族姓氏的周處神位來(lái)祭祀?yún)荩梢?jiàn)他們有著為教育子孫后代而拋棄姓氏偏見(jiàn)的不同一般的胸懷。也有人說(shuō)這里供奉的是“平水圣王”周凱。晉永康年間，浙南洪水為患，平陽(yáng)人力搏洪水而死，鄉(xiāng)民奉他為平水圣王。不管仁濟(jì)廟里奉祀的是周處，還是周凱，他們都是為民而死，都應(yīng)該值得紀(jì)念。

讓我們過(guò)橋步入廟堂。你看這廟中的天井還是水池，這種水院式建筑在楠溪江也是少見(jiàn)的，因?yàn)檫@里供奉著以前治水成神的平水圣王。同時(shí)，在農(nóng)耕時(shí)代，靠天吃飯，水成為生產(chǎn)的重要元素。平水圣王在這里掌管著水，這里就風(fēng)調(diào)雨順了。

現(xiàn)在仁濟(jì)廟已被辟為“楠溪江民俗館”，擺放著楠溪人民日常生活中所常見(jiàn)的器具，比如古老的翻水車、水桶、水杓等等；廟的左廊里擺放著磨盤(pán)、織布機(jī)、紡紗機(jī)等；右廊中擺放著千斤石、石鎖、石水缸、石香爐、梨耙的器具。其中千斤石、石鎖是蒼坡人用來(lái)練工夫的，最大的一塊標(biāo)明為320斤。蒼坡古村的人不僅耕讀傳家，同樣沒(méi)有放棄練武的習(xí)慣，早在北宋時(shí)就出過(guò)武進(jìn)士李邦。有興趣的朋友，不妨試試，說(shuō)不定你也是大力士呢。

【李氏大宗祠】現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入李氏大宗祠了。李氏大宗祠是蒼坡村的禮教中心，也是宗族聚會(huì)、重大族事慶典的地方。在我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代，宗祠照管著村民生活的方方面面，其中有兩件主要的事：一是聚親睦族；二是科甲連登。自第一世李岑建村至今已42世，直接從蒼坡分遷出去的村落達(dá)一百十幾個(gè)，人口近二十萬(wàn)。從前，每到圓譜、祭祖時(shí)，那些分遷出去的人們紛紛到這里來(lái)相聚，場(chǎng)面非常壯觀，通過(guò)圓譜、祭祖等宗族活動(dòng)，加強(qiáng)族人和睦團(tuán)結(jié)；平時(shí)也經(jīng)常在這里決定族中重大事件，解決族人糾紛。古時(shí)候，凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此舉行盛大的祭祖儀式，在司儀的唱引下，行三跪九叩大禮，祭拜列祖列宗。歷史上蒼坡村人才輩出，科舉中第者眾多，在當(dāng)今，仍有聞名人才，如中科院院士李大鵬祖籍就是蒼坡村。

這是大戲臺(tái)，平時(shí)是村民文化娛樂(lè)的場(chǎng)所，每到祭祀先祖、重大節(jié)日之時(shí)，這里熱鬧非凡，經(jīng)常連夜演戲，臺(tái)下人頭攢動(dòng)。這面大鼓叫祠堂鼓，是重要的禮器，是不可輕易敲響的，一敲則全村集合。

大家抬頭看李氏宗祠的牌匾，上面的“氏”字多了一點(diǎn)，有人質(zhì)疑這是筆誤。其實(shí)按村人的說(shuō)法，是因?yàn)榇逯羞€有幾個(gè)非李姓氏的人家，這一點(diǎn)表示接納相容外姓人的意思，這多出來(lái)的一點(diǎn)是特地添寫(xiě)的。不管這“氏”字是否筆誤，但村人的說(shuō)法透射出的民風(fēng)是很值得人們贊賞的。

【水月堂】朋友們，這處建在水池中央的建筑，叫“水月堂”，初建于北宋（公元1124年），是一座紀(jì)念堂。北宋徽宗蒼坡八祖李霞溪在朝任迪功郎，他哥哥李錦溪在朝任成忠郎，兄弟友好，情深意切。李錦溪在宣和二年隨童貫出征遼國(guó)，不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀。李霞溪知悉哥哥死后，心碎腸斷，不能繼續(xù)在汴京當(dāng)官，就辭職歸穩(wěn)蒼坡，就在東池北頭水中央建造了這座水月堂，住在里面，日夜思念兄長(zhǎng)，“寄興殤詠，以終老焉”。

“水月堂”被古建筑專家譽(yù)為楠溪江古建筑中的經(jīng)典。你看它屋脊靈動(dòng)，四面有檐，而且還是重檐設(shè)計(jì)，本來(lái)是一般的坡屋面就自然異變成歇山頂，因而顯得特別生動(dòng)。

走過(guò)這條石橋就到水月堂的庭院里了。這庭院的南墻是鏤空花墻，由三組花樣組成。正是這不同的花樣，使南墻顯得內(nèi)涵豐富而靈動(dòng)，是一處院墻之中的經(jīng)典杰作。這堵墻采用園林建筑中常用的構(gòu)景手法“漏景”建成，但與一般花墻的里外通透不一樣，你站在這個(gè)院中，通過(guò)花墻上的空洞可以看到外面的亭臺(tái)池樹(shù)、遠(yuǎn)山近水，而外面的人卻不見(jiàn)一絲院內(nèi)情景。也許這就是南墻成為經(jīng)典之作的原因吧。

現(xiàn)在我們來(lái)參觀水月堂的中堂建筑吧。中堂上方懸掛著“吉州園”匾額，這三個(gè)字清秀飄逸又不發(fā)遒勁有力?！凹輬@”得名于蒼坡十一世太祖李樵隱，他曾教授于江西吉州，很有聲望，晚年歸隱蒼坡后，為鄉(xiāng)里辦了許多善事，大家都稱頌他。蒼坡三十三世李世鋪為了紀(jì)念李樵隱，于是重修中堂，取名吉州園，意為吉州教育場(chǎng)所。

吉州園北面的院墻就是水月堂的北墻，墻上開(kāi)有兩扇窗戶，北墻的文化魅力就在這兩扇窗戶上。窗戶上的圖案造型很特別，都為“井”字和“八卦”圖形相間構(gòu)成，

【布局特點(diǎn)】

【筆墨紙硯】現(xiàn)在我們往這邊走，前面我們提到過(guò)蒼坡古村的整體布局是按照五行八卦和文房四寶設(shè)計(jì)的。眾所周知，文房四寶是指筆墨硯紙，接下來(lái)讓我們一起去探訪這文房四寶吧。你們看看，有沒(méi)有找出來(lái)呢？下面讓我為大家一一揭曉吧。

我們腳下所站的這條筆直的古街，是村子的主街，在這里就叫筆街，正對(duì)著西邊的三個(gè)尖尖的山峰—筆架山，這支大筆就擱在筆架上了。筆街全長(zhǎng)360米，象征周天360度，是古人對(duì)“天人合一”觀念的一種物化，有人行此路，人生完美的寄意。你看這好好的路邊，無(wú)緣無(wú)故地放著這么三個(gè)長(zhǎng)條石，還有妨礙行人的嫌疑。你千萬(wàn)不可以有這樣的想法，這就是文房四寶里的墨錠，這條一頭有斜面的，就是已磨過(guò)的墨錠。這一根最大長(zhǎng)4.5米，寬0.5米，厚0.3米，這么大一錠墨，足夠好多人寫(xiě)，幾代也寫(xiě)不完。所以蒼坡文運(yùn)不衰，讀書(shū)人代出不窮。你看旁邊這一條石，原是從一宗祠里搬來(lái)的，供人們進(jìn)出踩踏的長(zhǎng)壽石。上面這邊鑿了61個(gè)半長(zhǎng)方眼，表示花甲的1.5倍，達(dá)到高壽的寓意。據(jù)說(shuō)凡是踩踏過(guò)的人都會(huì)活到150歲的，各位朋友不妨上去走走。這方池子在村子的西側(cè)，叫西池，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)80米，南北寬35米。方方正正，狀如硯臺(tái)，所以也就是硯池了。筆墨硯都有了，哪紙呢？筆街是蒼坡的主街，街北都是布局嚴(yán)謹(jǐn)整齊的民居大宅，宅外又有方正的圍墻，圍墻外就縱橫的街巷相連，區(qū)分清楚，層次分明。猶如一幅方格子的大紙。這樣四寶齊全，文雅之氣就四處飄流了。大家都知道，所謂耕讀就是農(nóng)耕時(shí)代人們的生活理想與現(xiàn)狀，讀以榮身，耕以致富。蒼坡人努力于耕讀，很多人實(shí)現(xiàn)了朝為田舍郎，暮登天子堂的夢(mèng)想，取得秀才、舉人、進(jìn)士功名的人在不少數(shù)，有楠溪江流域最早的文進(jìn)士、武進(jìn)士，十一世出過(guò)一門(mén)兩進(jìn)士呢。

【民宅】

【古民居】我們?cè)偻白?，看看筆街兩側(cè)的古民居，這些民居布局整齊嚴(yán)謹(jǐn)，各自都以卵石砌筑的方形圍墻包圍組成獨(dú)立的庭院。我們可以走進(jìn)去看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古宅都是開(kāi)敞親和的，這樣的生活環(huán)境是現(xiàn)在我們住都市套房所沒(méi)有，同時(shí)我們生活方式也不是這樣了，你覺(jué)得怎么樣呢？

【古井】現(xiàn)在我們所在的位置是筆街的中段，大家看看這里有一口古老的水井，水清冽，味甜爽，水溫常年不變。蒼坡人會(huì)自豪地告訴你，這水是從后面1000米高山蒼山尖上流來(lái)的。這水好喝，煮飯?zhí)貏e香，釀酒更是甘醇香冽。你看看，知道這井外還有三眼小方池，是什么用的么？是用來(lái)蓄積井中溢出的清泉，到了這三個(gè)小池中，就有了不同的用法，順序依次是：洗食物，洗衣服、洗馬桶。大家不要擔(dān)心他們會(huì)相互滲透，更不會(huì)倒流，這就是硯池的獨(dú)特之處。在我們把愛(ài)惜水資源、保護(hù)生態(tài)這些話掛在嘴上的今天，看看蒼坡古村中人早在八九百年前就這么作了，我們是應(yīng)該要深思的！

【古石板橋】請(qǐng)大家隨我往回走。這是我們剛才參觀過(guò)的李氏大宗，前面又是一座墩實(shí)的古石板橋，你說(shuō)這是兩座橋還是一座?。孔髠?cè)是高些的拱橋，右側(cè)是低些的平橋？這村里的先人是不是太麻煩了?。亢俸?！這橋還真大有文章。這橋名為丁香橋，走過(guò)的人身份不同，走法也不同，不是隨便走的，亂走是會(huì)有麻煩的。平橋是老百姓走的，挑擔(dān)賣漿的農(nóng)人販夫走卒從下走，讀書(shū)人紳士向上行；男人在上行，女人從下走，女人一生只在出嫁與娶入時(shí)可從拱橋上經(jīng)過(guò)。還有貴客來(lái)時(shí)可從上行過(guò)拱橋，以示禮遇。今天，各位朋友都是蒼坡古村的貴客，所以請(qǐng)大家務(wù)必從上行過(guò)拱橋哦！否則，被村中的長(zhǎng)屠看見(jiàn)了會(huì)指責(zé)我不懂規(guī)矩的，下次就有不讓再進(jìn)寨門(mén)的可能。

歷史沿革

蒼坡古村位于浙南永嘉縣境內(nèi)楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)北面大山腳下，原名叫蒼墩。始祖李岑為避戰(zhàn)亂從福建長(zhǎng)溪遷居于此，五代后周顯德二年（955）開(kāi)始營(yíng)建，至今已1000多年歷時(shí)。南宋淳熙五年（1178），九世祖李嵩邀請(qǐng)國(guó)師李時(shí)日重新規(guī)劃，建成以文房四寶為主要形象的村落格局，村落占地200多畝，房屋50多座，村民全部李姓。村落格局基本保持南宋時(shí)期的規(guī)劃原狀與建筑風(fēng)貌，其寨墻、路道、水池、古柏猶見(jiàn)當(dāng)年風(fēng)韻。蒼坡是楠溪江流域耕讀文化最為發(fā)達(dá)的村落之一，至今仍然很好地保留了耕讀文化的具體元素。二十世紀(jì)八十年代初開(kāi)始，就以特色獨(dú)具的古村人文風(fēng)光而成為中國(guó)古村落旅游產(chǎn)品中的經(jīng)典。