主要經(jīng)歷

1017年，從隨州大姓李氏家中得到唐人韓愈的《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。

1023年，十七歲在隨州應(yīng)舉，試《左氏失之誣論》，其文己被時(shí)人傳誦。但因賦不合官韻，最終落選。

1028年，攜文謁知漢陽(yáng)軍胥偃，胥偃大感驚奇，將他留置門下，次年，經(jīng)胥偃保舉，就試于開封府國(guó)子監(jiān)，成為監(jiān)元和解元。

1030年，被授為將仕郎、試秘書省校書郎，充任西京留守推官。

1031年，與尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等交游，開始為“古文”，已負(fù)文名。

1034年，經(jīng)王曙舉薦，被召試學(xué)士院，授官宣德郎。閏六月，任館閣?？保瑓⑴c編修《崇文總目》。

1036年，撰《與高司諫書》，責(zé)備高若訥，被貶夷陵，名聲大振。

1039年，六月，恢復(fù)舊官，權(quán)任武成軍節(jié)度判官?gòu)d公事。

1040年，被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修《崇文總目》。十月，轉(zhuǎn)太子中允，同修禮書。

1043年，被召還，轉(zhuǎn)任太常丞、知諫院。參與慶歷新政，連上奏疏，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。

1044年，兼判登聞檢院。八月，出任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使。十一月，進(jìn)階朝散大夫，封信都縣開國(guó)子，食邑五百戶。

1045年，左遷為知制誥、知滁州（今安徽滁州）。在滁州為政時(shí)，他以“寬簡(jiǎn)”著稱，使得官民稱便。

1047年，以朝廷祭祀南郊加恩，加上騎都尉，進(jìn)封開國(guó)伯，加食邑三百戶。

1054年，以翰林學(xué)士兼史館修撰、差勾當(dāng)三班院官職，與宋祁等同修《唐書》（即《新唐書》）。又自修《五代史記》。

1057年，知禮部貢舉。當(dāng)時(shí)的士子喜歡創(chuàng)作險(xiǎn)怪、奇澀之文，其則提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、程顥、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。

1060年，《唐書》修成，轉(zhuǎn)拜禮部侍郎。九月，兼翰林侍讀學(xué)士。在翰林八年，知無(wú)不言。

1060年，升任樞密副使，次年轉(zhuǎn)戶部侍郎、參知政事，自此得以位列宰執(zhí)。

1062年，進(jìn)階正奉大夫，加柱國(guó)，并賜號(hào)推忠佐理功臣。次年轉(zhuǎn)戶部侍郎，進(jìn)階金紫光祿大夫，賜號(hào)推忠協(xié)謀佐理功臣。

1071年，以太子少師的身份致仕，歸居潁州。

1072年9月8日，在家中與世長(zhǎng)辭，享年六十六歲。八月，獲贈(zèng)太子太師。

1074年，獲賜謚號(hào)“文忠”。

主要作品

《蝶戀花·庭院深深幾許》《生查子·元夕》《戲答元珍》《浪淘沙·把酒祝東風(fēng)》《朝中措·平山堂》《采桑子·群芳過后西湖好》《畫眉鳥》《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》《訴衷情·眉意》《夢(mèng)中作》等

人物影響

歐陽(yáng)修自幼喜愛韓、柳古文，后來(lái)寫作古文也以韓、柳為學(xué)習(xí)典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韓、柳古文文從字順的一面，對(duì)其奇險(xiǎn)深?yuàn)W的傾向則棄而不取。同時(shí)，歐陽(yáng)修對(duì)駢體文的藝術(shù)成就并不一概否定，對(duì)楊億等人“雄文博學(xué)，筆力有馀”也頗為贊賞。這樣，歐陽(yáng)修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點(diǎn)，從而為北宋的詩(shī)文革新建立了正確的指導(dǎo)思想，奠定平易流暢的宋文基調(diào)。

歐陽(yáng)修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。歐陽(yáng)修大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他領(lǐng)導(dǎo)的北宋古文運(yùn)動(dòng)，結(jié)束了駢文從南北朝以來(lái)長(zhǎng)達(dá)六百年的統(tǒng)治地位，為以后元明清九百年間提供了一種便于論事說理、抒情述志的新型古文。歐陽(yáng)修也成為一代文章宗師。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。

歐陽(yáng)修對(duì)中國(guó)社會(huì)自漢代以來(lái)就有的朋黨問題提出了一些正面認(rèn)識(shí)?！盀槿司?，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”君主要使用君子朋黨，屏退小人朋黨；用君子朋黨，天下可得到治理。君子朋黨就是堅(jiān)守道義、名節(jié)、互相砥礪和以身事國(guó)的人士，“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)”。這對(duì)后世的政治思想產(chǎn)生了一定影響。

人物評(píng)價(jià)

陳師道：“翼亮三圣，出入十年，建明大策，以康社，是宜配食清廟而弦歌之，特稱一邦而慰一鄉(xiāng)之思哉？”

張舜民：“歐陽(yáng)永叔如春服乍成，釃酒初熟，登山臨水，竟日忘歸?！?/p>

曾肇：“是時(shí)宋興八十余年，異材間出。歐陽(yáng)文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師?！?/p>

李之儀：“良可佳者，晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)文忠、宋景文，則以其余力游戲，而風(fēng)流閑雅，超出意表，又非其類也?！?/p>

曾慥：“歐陽(yáng)公一代儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。”

孫康宜、宇文所安等：“歐陽(yáng)修是一位多產(chǎn)的詞作者，并且，比起此前的其他任何人來(lái)，包括柳永，明顯在這一文類上寫得更多?！瓘奈覀兊慕嵌瓤矗蛟S可以說，像歐陽(yáng)修這樣一位折中、創(chuàng)新的文學(xué)天才，偶爾嘗試這一著名的為娛樂場(chǎng)所中的職業(yè)藝人所喜愛的‘更低的’詞體風(fēng)格，不足為奇?！?/p>