齊刀簡(jiǎn)介

齊國在姜氏公室時(shí)代大約“刀”、“布”、“圜錢”都在民間流通過，現(xiàn)在還無法確知，與三晉的情形不會(huì)有很大的差異。春秋末期，大夫田氏專權(quán)，大力推行刀幣，為其謀國篡位的手段之一，刀幣開始在市場(chǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。到周安王二十三年（公元前379年），田氏滅姜氏而建立了齊國，其刀幣就逐漸成為齊國的法定貨幣。

齊刀背面文字紀(jì)數(shù)字的不多，絕大部分紀(jì)1個(gè)文字或紀(jì)兩個(gè)文字，如土、日、吉、司、正、至、公、化、人、立等單字，齊法化3字刀有紀(jì)“法甘”二字的，即墨刀上多見紀(jì)“大行”、“法甘”、“安邦”等雙字，所有齊刀背面刀身上都有3條橫紋和1個(gè)十字星紋，還有的刀幣背面只有符號(hào)，沒有文字，對(duì)這些背字和符號(hào)，讓人難以釋意。2010年10月15日《收藏拍賣導(dǎo)報(bào)》介紹了一枚銀質(zhì)齊六字刀。下面是銀質(zhì)即墨法化，185毫米60克。

歷史背景

春秋時(shí)期，隨著商業(yè)的發(fā)展，金屬鑄幣在貿(mào)易活動(dòng)中日益顯示出其優(yōu)越性，逐步取代西周時(shí)期廣泛使用的貝幣和各種實(shí)用貨幣，并開始形成幾個(gè)具有明顯特征的貨幣體系和貨幣流通區(qū)域。這就是黃河中游周、晉的“布幣區(qū)”，東方齊國海濱地區(qū)的“刀幣區(qū)”，以及南方楚國的“蟻鼻錢”區(qū)。戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)空前繁榮的景象，商品生產(chǎn)的需求加大，貨幣的流通量激增。春秋時(shí)期的貨幣流通區(qū)域，至戰(zhàn)國時(shí)期，范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，突破了國家的界限，刀幣和布幣在許多國家并行。

齊國是海岱之間的東方大國，擁有山澤漁鹽之利，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，一直保持自己獨(dú)立的刀幣體系，到其晚期才出現(xiàn)圜錢。刀幣從春秋時(shí)期即流行于齊國，種類很多，厚大精美。從面文、形質(zhì)看，越早形體越大，制作越精。而至后期，銅質(zhì)漸粗糙，形體變小。大約到戰(zhàn)國中期威、宣之時(shí)（公元前378－前324年），齊國國勢(shì)達(dá)到鼎盛時(shí)期，齊國境內(nèi)的刀幣皆統(tǒng)一于“齊法化”的形式。

鑄造年代

一般認(rèn)為齊國最早的刀幣是“齊之法化”，鑄行于春秋早期，“節(jié)墨之法化”與“安陽之法化”晚于“齊之法化”，為春秋晚期齊滅古萊國、莒國，入其地后所鑄?！褒R法化”鑄造年代戰(zhàn)國早中期制造，六字刀為紀(jì)念幣。

但也有人提出齊國刀幣“多為窖藏出土，且出土?xí)r多擺放整齊，有的用麻繩捆扎，多數(shù)出土?xí)r成色較新，是未經(jīng)流通過的新幣”（1991年《中國錢幣》雜志），墓葬幾乎沒有出土，唯兩次墓葬出土齊刀還皆為漢墓，齊人墓葬出土的基本上都是貝幣（關(guān)于“齊刀不殉”的說法，有齊地東夷人有崇鳥習(xí)俗，認(rèn)為殉刀不吉利的觀點(diǎn)，認(rèn)為有些以偏概全，畢竟東夷只是齊國的一部分，那里人們的習(xí)慣不能代表所有齊人的習(xí)慣）。根據(jù)這一特點(diǎn)，判別齊刀發(fā)行的年代十分困難，春秋、戰(zhàn)國早期的說法并沒有十足的說服力。

此外，有人認(rèn)為燕國及鮮虞為我國刀幣的“發(fā)源地”，因?yàn)槲覈狈接文撩褡宥嘤孟鞯?，削刀可以說是刀幣的雛形。

齊國在東周時(shí)期主要以貝幣為主，他們?cè)趹?zhàn)國中期主要的貿(mào)易伙伴為北方的燕國。燕國世代行用刀幣，齊國亦受其影響曾行用燕刀，齊明刀很有可能是齊國早期仿照燕明刀產(chǎn)物，隨著齊國的國力強(qiáng)盛、商品交換趨于大宗，政府才開始發(fā)行有支票性質(zhì)的“大錢”—齊大刀。而且，出土齊刀的窖藏多為戰(zhàn)國末年，很可能是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、國勢(shì)衰落、內(nèi)憂外患的形式，迫使大商賈們將其倉促掩埋地下，保存自己的財(cái)產(chǎn)，以圖東山再起。

齊刀類型

齊刀分為“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”和“六字刀”，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并著錄的齊刀有“齊法化”、“齊之法化”、“安陽之法化”、“節(jié)墨之法化”、“簟邦法化”、“齊建（造）邦長(zhǎng)法化”等數(shù)種。其中“節(jié)墨”、“安陽”、“齊”均為地名，“節(jié)墨”即今山東即墨，“安陽”即今山東曹縣一帶，“齊”指齊國都城臨淄。

在齊刀中有“法化”一說?！胺ā弊謱儆诩Z一類，其意思為平，為值，可與釿通意。另外的字，或紀(jì)值，或紀(jì)地。

三字刀

“齊法化”通常長(zhǎng)17.8-19厘米，寬2.6-3厘米，重40.8-52.4克，被稱為“三字刀”，是田齊建國以后通用的法幣，有紀(jì)地的，如丘、安、方、易、白、公、平等，也有類似吉語的，如吉、行、大等。三字刀流通的時(shí)間很久，區(qū)域也極廣，為齊刀中最多的一種，且無減重現(xiàn)象，是最穩(wěn)定的貨幣。

四字刀

齊刀中的“齊之法化”俗稱“四字刀”，長(zhǎng)約17厘米，寬2.8厘米，面文瘦勁有力，樸拙秀雅。背文接近刀首部有“≡”，下標(biāo)“|”、“?”，再往下還有日、上、夻、甘、化及數(shù)字等。正面的文字解釋也有爭(zhēng)論，有的學(xué)者認(rèn)為“齊”字為國號(hào)，“夻”字被解釋為“法”，新的解釋為“圜”。也有好多人認(rèn)為應(yīng)該解釋為“太公”二字。稱作“圜”的人說齊國的始祖姜太公做過圜法，所以應(yīng)該讀“圜”，稱作“太公”的人說應(yīng)該是紀(jì)念姜太公的，卻不知道這種錢是田氏所造。當(dāng)時(shí)，田常、田盤等霸據(jù)齊城，誅戮姜氏宗室，殺害有勢(shì)力的官員，兇狠無比。同時(shí)發(fā)行新錢，控制市場(chǎng)、聚斂財(cái)富，所以稱這種錢為“法化”。

安陽刀

“安陽之法化”俗稱“安陽刀”，也稱作“五字刀”，文字比“齊之法化”略顯粗壯，斷緣，通長(zhǎng)18.5厘米左右，寬2.8-2.9厘米，重44.5-50克，也有小型的。安陽為邑名。

即墨刀

“節(jié)墨之法化”被稱為“五字刀”。節(jié)墨也就是即墨，本是地名，齊邑，在今山東平度東南。

現(xiàn)傳世的“即墨刀”有兩種，大型的長(zhǎng)17厘米，寬2.7-3.0厘米，重51-61克。小型的長(zhǎng)14-16厘米，寬2.0-2.3厘米，重33-35.5克，年代較晚。它們的制作都十分精細(xì)，斷緣，絕不像是減重形成的，顯然是同時(shí)制作的有系統(tǒng)的錢幣，這是春秋時(shí)期的作風(fēng)。

總之，齊國的刀幣選材精細(xì)，制作優(yōu)美，其中“邦刀”尤為名貴，很早就被世人當(dāng)成“吉祥符”，認(rèn)為收藏這種刀幣的人可以四季平安。齊國的刀幣在各國“刀幣”中也是首屈一指的。

六字刀

“齊造邦長(zhǎng)法化”俗稱“六字刀”，是田氏列為諸侯時(shí)的開國紀(jì)念幣。周安王十六年（公元前386年）田和承梁惠王求魏侯代請(qǐng)于周，周王立田和為齊侯，正式建立齊國，乃鑄造“邦刀”紀(jì)盛。所以其文字定為“齊造邦長(zhǎng)法化”，背文多一字，通長(zhǎng)18.2-18.5厘米，寬28-29厘米。這種刀的范式大致有兩種，一種是不斷緣的，一種是斷緣修補(bǔ)的。因此有人認(rèn)為造“邦刀”應(yīng)該鑄過兩次，第一次在安王十六年，當(dāng)時(shí)被列為諸侯時(shí)，因?yàn)槌鲇趥}促，便把舊范精加修整，用來灌鑄，所以有斷緣的痕跡；第二次是在二十六年，從新雕刻錢范，大量鑄造。這種刀幣都出自石范，精美絕倫，一向被認(rèn)為是刀幣中的佳品。

歷史地位齊國以刀幣為主幣，形成了獨(dú)立的刀幣體系，“法化”面文和“齊法化”的大量鑄行．說明齊國有著統(tǒng)一的鑄幣權(quán)和較早形成統(tǒng)一貨幣的思想和舉措；而開國紀(jì)念幣——“齊建邦長(zhǎng)法化”的出現(xiàn)，表明齊國貨幣制度的成熟．尤其疊鑄技術(shù)運(yùn)用于“齊法化”，代表了中國鑄幣工藝的重大進(jìn)步。齊國刀幣在中國貨幣史乃至金屬鑄造史上都具有重要地位。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，地處海濱、富有魚鹽之利的齊國，素以工商業(yè)的發(fā)達(dá)而見長(zhǎng)，交易在當(dāng)時(shí)成為民間日常生活中的大事，誠如《管子·乘馬》所說，“無市則民乏矣”。繁榮的商業(yè)貿(mào)易促成了發(fā)達(dá)的貨幣文化。整個(gè)春秋戰(zhàn)國，齊以刀幣為主幣，成為東方刀幣流通區(qū)的代表。梳理一下齊國的貨幣文化，有助于理解齊國工商業(yè)的發(fā)達(dá)以及臨淄這個(gè)文獻(xiàn)屢見稱述的“海岱間一都會(huì)”在當(dāng)時(shí)作為著名商業(yè)集散中心的作用，更有助于弄清齊對(duì)中國貨幣制度、鑄造技術(shù)等方面的貢獻(xiàn)和歷史地位。

一、具有鮮明特色的刀幣體系

考古發(fā)掘出土的春秋齊國貨幣主要有貝幣和刀幣兩大類。貝幣作為商周貨幣形態(tài)的遺留，在春秋早、中期仍少量發(fā)現(xiàn)并在當(dāng)時(shí)流通中發(fā)揮一定職能。在貝貨的頹勢(shì)和向裝飾品轉(zhuǎn)化的過程中，刀幣產(chǎn)生了。齊國是最早鑄行刀幣的國家，《管子·輕重戊》：“令左司馬伯公將白徒而鑄于莊山?！笔略邶R桓公期間。出土的較早的齊刀幣實(shí)物也為春秋中期。可以肯定，至遲在春秋中期，齊國已大量鑄行刀幣了。刀幣一出，至戰(zhàn)國末、秦統(tǒng)一貨幣以前，一直是齊國最主要的流通貨幣。雖然稍晚的燕國地區(qū)以及戰(zhàn)國時(shí)期的趙地也出現(xiàn)了不同形制的刀幣，但以下數(shù)項(xiàng)構(gòu)成了齊國貨幣文化的鮮明特色和獨(dú)立地位。

第一，齊國刀幣從早期的“節(jié)墨之法化”、“齊之法化”、“安陽之法化”到后期的“齊法化”，皆冠以地名，形成固定體例。節(jié)墨即即墨，今山東平度境：安陽故地在今曹縣，皆齊邑。齊即指都城臨淄。燕國、趙國的直背小刀則風(fēng)格迥異，并且遠(yuǎn)沒有齊刀精；致規(guī)整。

第二，齊刀出土數(shù)量?jī)H次于北方尖首刀，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)有3000多枚，在鑄行數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，從而成為刀幣流通區(qū)的典型代表。

第三，燕趙為刀布并行區(qū)，布幣是當(dāng)?shù)刂匾獛欧N，出土、傳世數(shù)量甚豐。70年代后期，遼陽下麥窩村太子河沖出4000多枚布幣，主要為平肩方是的襄平布。這僅是出土物中一例。趙國的布幣更占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。齊國在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)推行單一的刀幣制度，戰(zhàn)國晚期始鑄賹化圓錢，但仍以刀幣(“齊法化”)為主幣。

第四，鑄行刀幣的三國，燕在早期國力尚弱，經(jīng)濟(jì)比較落后，并時(shí)常受到戎狄的侵?jǐn)_，幾于亡國，可能未曾鑄行刀幣，“春秋時(shí)期燕國流通的貨幣，估計(jì)除貝幣、金屬貨幣(銅、金、銀)外，當(dāng)以實(shí)物為主”。春秋中晚期出現(xiàn)于燕地的尖首刀當(dāng)屬白狄諸國的鑄幣——狄刀。燕國的明刀錢當(dāng)是受了狄刀影響后出現(xiàn)的。戰(zhàn)國時(shí)期，出于燕、趙貿(mào)易的需要，趙國有了直背式刀幣。其間的交流與影響還是比較清楚的。齊國的刀幣有著獨(dú)立的起源和發(fā)展道路，只有到樂毅伐齊后，伴隨武力的征服。齊地才出現(xiàn)過為數(shù)不多的圓折式明刀錢，背文多有“齊化”二字。這是一個(gè)短暫的插曲，為期五年(燕占齊白公元前284年——公元前279年)。而這個(gè)四處征伐、富于開放精神的國家并沒有用它的齊大刀去“征服”其他國家，其近鄰魯國仍然一直以海貝、石貝或銅貝為通貨，似乎對(duì)于齊刀的威力視而不見?！豆茏印て叻ā罚骸傲钪写蠓蛲跻剌d錢二千萬，求生鹿于楚。”

齊刀在春秋戰(zhàn)國貨幣舞臺(tái)上——直保持著堅(jiān)挺的地位，這與其較早地實(shí)行了統(tǒng)一貨幣措施有著密切的關(guān)系。

二、法化地位的確立與統(tǒng)一貨幣政策

齊刀除燕亂齊期間的少量明刀，無論是早期的四字刀(“齊之法化”)，還是后期的三字刀(“齊法化”)，均以“法化”稱之。法，《管子·七法》曰：“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之‘法’。”“化”同“貨”，《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》：“國有事，則學(xué)民惡法，商民善化?！薄豆茏印こ廾摇罚骸爸T侯死(尸)化?！薄胺ɑ本褪菢?biāo)準(zhǔn)貨幣，也就是50年代郭沫若先生所云“大約就是國幣的意思”。國幣自然應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。齊之法化、節(jié)墨之法化、安陽之法化和齊法化通長(zhǎng)都在18—18．5厘米間，節(jié)墨之法化為齊刀中最早出現(xiàn)的大刀，較為厚重，在60克上下，余二種皆為47克左右。這當(dāng)是一定標(biāo)準(zhǔn)的反映。傳世稀少而彌足珍貴的六字特種刀幣——齊建邦長(zhǎng)法化亦同此制。即使在燕人入境，兵臨城下的非常時(shí)期，危城即墨所鑄之“節(jié)墨法化”刀仍不忘“法化”二字，只是其大小、輕重及制作上略遜于尋常齊刀，不可避免地留下了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的印記。

幣制的統(tǒng)一取決于鑄幣權(quán)的統(tǒng)一。齊國的統(tǒng)治者較早認(rèn)識(shí)到了控制貨幣這一治國法寶的意義，《管子·國蓄》說：“五谷食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施也。故善者執(zhí)其通施以御其司命，故民力可得而盡也?！薄掇穸取酚衷疲骸拔骞日?，民之司命也。刀幣者，溝瀆也。號(hào)令者，徐疾也。”刀幣與五谷、號(hào)令并舉，以強(qiáng)調(diào)其重要性?！镀叻ā酚淉R桓公使左司馬伯公將白徒以萊、莒之柴“鑄錢于莊山”一事，正說明齊國的鑄幣權(quán)是掌握在公室的。在諸國貨幣中，齊刀汜地者地名較為單純，有“齊”、”節(jié)墨”、“安陽”三地及少量尚有爭(zhēng)議的“莒”。戰(zhàn)國晚期，齊受燕兵之難，新出之齊明刀多在今山東博山一帶，表明臨淄、節(jié)墨、安陽、莒是齊國的鑄幣重鎮(zhèn)，其鑄幣行為一直為齊國政府所控制。齊威、宣時(shí)期(公元前378年—公元前324年)為進(jìn)一步統(tǒng)一幣制而鑄造的“齊法化”是行用日寸間最長(zhǎng)、發(fā)行數(shù)量最多、流通也最廣的一種刀幣，山東各地均有出土，數(shù)量甚豐，至有3000余枚面世，可以說在一定程度上做到了齊國境內(nèi)的貨幣統(tǒng)一，而使齊法化在中國貨幣史上占有顯著的地位。

中國古代幣制大一統(tǒng)的局面，是在秦始皇統(tǒng)一六國后形成的，秦惠文王二年(公元前336年)“初行錢”(《史記‘秦始皇本紀(jì)》)，鑄造半兩錢(u，是年周天子也“賀行錢”(《史記．六國午表》)，在較短的時(shí)間內(nèi)，這種大小適度，便于攜帶的官鑄方孔圓錢很快成為戰(zhàn)國晚期秦國的主要貨幣并流通至今四川一帶。秦“半兩”的大量鑄造和廣泛流通已具有統(tǒng)一一國貨幣的雛形，為統(tǒng)一全國貨幣打下了基礎(chǔ)。而齊法化的出現(xiàn)明顯早于秦國半兩錢，法化地位的確立和齊法化的出現(xiàn)，都說明齊國貨幣統(tǒng)一的意識(shí)要比秦國早得多，齊刀對(duì)于秦統(tǒng)一貨幣無疑產(chǎn)生了重要而深刻的影響。

三、紀(jì)念幣的開山之作——齊建邦長(zhǎng)法化

紀(jì)念幣是專為某件人事而鑄造的貨幣形態(tài)的紀(jì)念品，泉界歸入壓勝錢屬，一般不作流通貨幣使用。但在貨幣史上，有一類具有紀(jì)念意義的開國錢卻是流通中的正常貨幣，可以說是一種特殊的紀(jì)念幣，唐武德四年(621)所鑄“開元通寶”就是明顯的例子?！伴_元”有開新朝之始(或謂又含開新幣之始)的意思。其后，五代后漢有“漢元通寶”，后周有“周元通寶”，宋太祖鑄“宋元通寶”，等等，皆仿此制。在年號(hào)錢大勢(shì)下，開國錢獨(dú)樹一幟，成為日才尚。其實(shí)，我國的開國紀(jì)念錢可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期齊國的“齊建邦長(zhǎng)法化”。

目前錢幣學(xué)界一般認(rèn)為，齊建邦長(zhǎng)法化是田齊開國的紀(jì)念幣。公元前379年，田氏并齊，雖然國仍號(hào)齊，但已換了主人。為了紀(jì)念代齊(姜姓)開國這一重大事件，田氏添鑄了齊建邦長(zhǎng)法化。齊建邦長(zhǎng)法化俗稱“六字刀”或“建邦刀”，通長(zhǎng)18．5厘米，重45克，大小、輕重之制一如同期“齊之法化”、“安陽之法化”，惟不斷緣。田齊開國的紀(jì)念刀幣大約鑄量甚少，最為珍稀，也最享盛譽(yù)。

六字刀錢文(主要是第二字)考釋迄無定論，從而也影響到該幣種鑄期的認(rèn)定。如釋造、釋通、釋徙、釋返等?！霸彀睢?、“建邦”意同，而“返邦”則有可能系指襄王由莒返齊(臨淄)一事。公元前284年，“燕攻齊，齊破，*（上泯下日）工奔莒”(《戰(zhàn)國策·齊策》)。公元前279年，田單退燕，迎襄王(*（上泯下口）王子)于莒，人臨淄主持朝政。這在齊國歷史上算得上是一件大事。另外，其不斷緣現(xiàn)象也為晚期齊刀的特點(diǎn)，故我們?nèi)圆荒芘懦龔?fù)國鑄幣為念的可能。至于將“建邦刀”考為太公建齊所鑄，則有附會(huì)之嫌，釋徙、釋通，于字形、背景皆缺乏強(qiáng)有力的證據(jù)。開國、復(fù)國都是同一性質(zhì)的事，其所鑄紀(jì)念幣在中國貨幣史上都是最早的，它的出現(xiàn)是齊國貨幣制度發(fā)達(dá)的具體反映。

“齊建邦長(zhǎng)法化”開紀(jì)念幣之先河，豐富了我國的貨幣文化，對(duì)后世貨幣的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。我認(rèn)為，廣義上，國號(hào)錢、年號(hào)錢就帶有紀(jì)念幣的性質(zhì)，歷史上改元鑄錢的傳統(tǒng)正是這一觀點(diǎn)的良好注釋。我國最早出現(xiàn)的年號(hào)錢是成漢李壽的“漢興”錢，在五銖錢制時(shí)代，年號(hào)錢逐成燎原之勢(shì)，最終取代了鑄行739年之久的五銖錢，表明此種打下朝代印記而具有紀(jì)念意義的年號(hào)錢有其出現(xiàn)和存在的合理性和必然性。若不考慮貨幣的具體形制，沿著齊刀錢文傳統(tǒng)發(fā)展下去，受齊建邦長(zhǎng)法化的直接影響，年號(hào)錢的出現(xiàn)很可能會(huì)大大提前，抑或漢代即已有年號(hào)錢。從這一角度講，半兩、五銖的出現(xiàn)實(shí)在是中國貨幣史上的反動(dòng)。

四、發(fā)達(dá)的鑄造工藝

了解一下春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鑄幣技術(shù)，有助于認(rèn)識(shí)齊國刀幣的歷史地位。研究貨幣鑄造工藝最直接的材料的是錢范。王獻(xiàn)唐先生在論齊刀的鑄造時(shí)說：“出土周代幣范，以齊刀為多，且較完備，先后當(dāng)分兩期，第一期為土范，第二期為銅范母，中間疑有石范一期，今尚未見。”這同中國古代青銅鑄造工藝的演進(jìn)正相一致，先有泥質(zhì)范(陶范)，再后來才有金屬范。陶范制作簡(jiǎn)單，使用靈活．雖不像一次性使用的器范，一器一范，器成范毀，但也不能耐久，“且范范雕刻，事煩且費(fèi)，多鑄即感不便。同時(shí)于范內(nèi)雕形，大小、厚薄，勢(shì)難齊度，鑄出之后，即不劃一?！苯褚娝淖值?節(jié)墨小刀除外)、五字刀皆出陶范，齊法化筆劃位置參差不同者亦多出陶范。石范較陶范持久，可反復(fù)使用，確保器形、紋飾劃一，是銅器鑄造技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，二里頭文化的東下馮遺址即發(fā)現(xiàn)鑄造銅器的石范。齊刀石范未見實(shí)物，最早記錄的先秦石制錢范是道光年間山東出土的“賹六化”范(現(xiàn)藏山東省博物館)，范以滑石制成，澆道兩側(cè)各有錢模一行，每行6枚。羅振玉《古器物范圖錄》也著錄一件?？梢婟R國鑄幣技術(shù)的水平，故王獻(xiàn)唐先生疑刀幣鑄造應(yīng)有石范一期。

代表齊國鑄幣工藝最高水平的是金屬范。目前所見先秦金屬范最早和最可靠的實(shí)物是2件齊三字刀銅范母，一件清道光年間初出臨淄，為諸城劉燕庭收藏；——件為同治六年出土，陳介祺所藏。二范形制、面文皆同，唯劉范幕文“化”與陳范幕文書“工”字者迥異。范母“形如長(zhǎng)方形低沿銅盤，內(nèi)列‘齊法化’陽文型模兩枚，一面一背，彼此相背，兩刀中間有一凸柱，高與沿齊，柱有四枝，左右各二，分別通于左右刀背，較凸柱稍低。刀型外側(cè)，左有釘形，右為凹竅”。根據(jù)其幣文、環(huán)柄、邊緣陽文的特點(diǎn)和凸柱、凹竅的布置，知其為鑄造泥質(zhì)子范的范母。所見實(shí)物，僅為范母之一扇，翻造時(shí)必有文制相同的兩扇配套合用，將泥片夾于中間，壓印出子范。制出的子范面、背皆有相同刀形，而較普通陶范薄小?！耙源税嬲妫瑢?duì)上版底面，則刀之面幕各各相當(dāng)”。多副子范層層扣合成一總范，釘、竅猶榫卯使諸子范扣合無間。范母中間的凸柱即形成子范之總澆(流)道，分枝即成通向各刀模的分流道。銅液自總道澆入，又由各層分流道導(dǎo)人錢模，最后破范取幣，如此一注可成數(shù)十枚、上百枚。這在金屬鑄造工藝中被稱為疊鑄技術(shù)。采用疊鑄，可使錢體形制、大小、文字整齊劃一，省時(shí)省力，又可大大節(jié)省造型材料和金屬液，最適于批量生產(chǎn)，有利于貨幣的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一。齊法化、節(jié)墨法化多由疊鑄而生。

先秦時(shí)期的金屬錢范，就目前所知，尚有秦“半兩”陽文銅范2件，楚蟻鼻錢銅范3件，燕“一化”鉛范母1件，齊“賹六化”銅子范2件和銅范母1件?！耙换便U范母澆鑄孔道留在范上錢模間，有可能是疊鑄范，時(shí)代在戰(zhàn)國末期?！百屃便~范母因殘缺過甚，澆注方式不明，但據(jù)齊國早在威、宣時(shí)已熟練運(yùn)用疊鑄法這一史實(shí)判斷，疊鑄鎰化錢是很有可能的。齊刀銅范母仍是迄今最早的唯一無爭(zhēng)議的疊鑄范例，“鎰六化”錒范母的發(fā)現(xiàn)更進(jìn)一步說明齊國疊鑄技術(shù)的應(yīng)用情況。疊鑄法適于小型器件．它出現(xiàn)于先秦，由于其高效特點(diǎn)，在漢代得以推廣，五銖錢的鑄造多用此法。陜西省博物館藏有新莽時(shí)期翻制子范用的銅范盒(母)，有“大泉五十”、“大布黃千”、“貨泉”、“貨布”，“布泉”等。河南溫縣招賢鄉(xiāng)西北冶鐵遺址一烘范窯室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的500多套待鑄的疊鑄范，為我們提供了研究疊鑄工藝可靠而詳實(shí)的資料。根據(jù)范式，該處疊鑄的器類36種，以車馬器為主，每套疊子范5—17層，一套最多可鑄34件，可謂多快好省。大凡越是省便的工具，制作和使用它時(shí)技術(shù)要求也就越高。要制子范，須先制樣模，而后制作泥模，再澆鑄金屬模盒即范母，范母上預(yù)留合理的澆道，最后用范母翻制疊鑄用的子范，子范疊合后還要在外側(cè)糊上草泥，人窯烘烤，趁熱取出澆鑄。烘范是鑄造工藝的配套技術(shù)，尤其在范件較大和疊合子范數(shù)量多的情況下是必不可少的，其作用是通過預(yù)熱，減低澆鑄過程中金屬液在范腔中的冷卻速度。使銅(鐵)水暢流無阻地注滿腔內(nèi)務(wù)個(gè)角落，從而確保鑄件的質(zhì)量。我們沒有直接的證據(jù)說明疊鑄齊法化是否經(jīng)過了烘范過程，但山西侯馬晉國都城遺址的一處銅器作坊發(fā)現(xiàn)的一座烘范窯址，說明春秋時(shí)期人們已有效地解決了因范體較大而影響鑄造質(zhì)量的問題。盡管齊法化尚處于疊鑄技術(shù)的初級(jí)階段，使用預(yù)熱套范的做法也不是不可能的。使用疊鑄法要解決這么多的技術(shù)難題，我們無論如何也無法小視齊法化在中國鑄造工藝史上的地位。