基本介紹

華嚴(yán)洞建造于宋代，是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159尊，歷代碑刻題記24處。

位于四川省資陽市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上，距石羊鎮(zhèn)6公里，安岳縣城東50公里，重慶市大足縣30余公里。

景點(diǎn)景觀

大洞為華嚴(yán)洞，因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴(yán)洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達(dá)39種。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型奇妙，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)得體，采光科學(xué)，殿堂似的石窟燦爛輝煌，氣韻生動(dòng)，在中國石窟造像中獨(dú)樹一幟，是北宋石刻藝術(shù)精品，是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中較大的、保存較完好的洞窟。造像分布于左中右窟壁，中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像（圖一），左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像（圖二），洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。造像中的人物，個(gè)性鮮明，姿態(tài)優(yōu)美，比例均勻，穿戴華麗，非常貼近生活和符合中國傳統(tǒng)的審美情趣。特別是十大菩薩，古匠師們著力對(duì)面部的細(xì)膩刻畫，充分表現(xiàn)出了眾菩薩外表的俊俏和內(nèi)心的慈善；線面結(jié)合的鐫刻手法，使形體更加優(yōu)美、楚楚動(dòng)人。加之具有中國民族特色的鏤空飾花寶冠，珠光寶氣，粒?？蓴?shù)的珠串瓔珞，行云流水似的帔巾、衣褶，更加襯托出氣質(zhì)的高雅，身份的華貴。連環(huán)畫式的“善財(cái)童子五十三參求法圖”極具特色，所刻善財(cái)童子參拜的眾多大德無一雷同。大德們所在環(huán)境中的樓臺(tái)亭閣精巧玲瓏，寶塔宮闕氣勢(shì)雄偉，花草樹木生機(jī)盎然，云霞霧靄，裊裊舒卷。“剪云補(bǔ)衣”、“眾妙香國”、“化城七寶”等眾多求法場(chǎng)景躍然壁間。這些世俗化、民族化、地方化、生活化的說教作品，無不使人嘆為觀止。華嚴(yán)洞窟口兩邊所刻下山獅、準(zhǔn)提佛母、摩利支天，面相兇惡，與慈悲的佛、菩薩及多變的善財(cái)童子五十三參，形成了鮮明的對(duì)比。這種獨(dú)特的對(duì)比造像手法，使窟中造像全都活了起來，顯得十分生動(dòng)，達(dá)到了極高的藝術(shù)造詣。

“大般若洞”石窟高4.7米，寬、深各約5米，洞額刻有洞名。洞中正壁刻一佛二菩薩，兩廊分三層，下層列十八羅漢，中間是廿四諸天，上層塑十童子，在正中佛像后壁，有兩龕李耳和孔丘的浮雕塑像，屬典型的三教合一的同窟造像。洞頂刻有一個(gè)直徑為2.2米的“人丫”字，現(xiàn)該字尚無令人信服的注音和釋義，“兩個(gè)人字顛倒顛，認(rèn)到了你就是活神仙”廣為流傳，成為千古之謎。

歷史沿革

起源

華嚴(yán)洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159軀，歷代碑刻題記24處。

榮譽(yù)及其他

旅游價(jià)值

華嚴(yán)洞景區(qū)一年四季均可旅游，景區(qū)內(nèi)空氣清新，陽光明媚，是游覽、觀光、度假的絕佳境地。華嚴(yán)洞景區(qū)的食宿、交通、通訊都極為方便，是安岳旅游的必去之處。