戲劇簡(jiǎn)史

清乾隆年間，贛江下游的南昌地區(qū)，以及贛江主支流"西河"流域的永修、德安、九江、星子等縣，是弋陽腔、宜黃腔、青陽腔和湖北漢劇頻繁活動(dòng)的地區(qū)。清嘉慶年間，諸腔合流，首先在南昌形成一種亂彈班，影響甚廣。清道光年間，著名藝人湯大樂（今德安縣高塘人，1801年生），先后在南昌的亂彈班和漢口的漢劇班唱戲，后載譽(yù)歸鄉(xiāng)，與其兄湯大榮一起，在老家湯家坂組織湯家戲班，排演黃皮戲。湯大樂與星子諸多湯姓同族共譜，湯于道光末年至同治初年（1850-1862）來星子教戲，廣收藝徒，建立了星子縣第一個(gè)彈腔戲班，演出劇目30余出。1874年，星子藝人周自秀出任班頭，戲班定名為"青陽公主星邑義和班"，簡(jiǎn)稱"義和班"。周自秀，星子縣蘇家擋人，生于1844年，"自幼聰明異常，后習(xí)伶人之業(yè)，故對(duì)于古往今來之歷史，莫不知其大略，悲欣歡樂之態(tài)，盡皆形人"（摘自周自秀墓志）。其子周招生"素稱良善于優(yōu)伶"（摘自周招生墓志）。其孫周楊鑫、楊銀、楊錠，"均能繼續(xù)先人之業(yè)"（摘自周自秀墓志），后皆為西河戲名藝人和義和班骨干成員。同班人還有郭德英、劉忠化、黃以政等星子著名藝人。當(dāng)時(shí)義和班所演劇目的《打龍蓬》、《清官冊(cè)》、《過昭關(guān)》、《三關(guān)調(diào)將》、《白虎關(guān)》、《二進(jìn)宮》等50余出大本，30余出小本。唱腔以二黃、西皮為主，演出多沿高腔舊習(xí)，如："破臺(tái)"、"放五昌"、"報(bào)臺(tái)"、"登二場(chǎng)"等。角色分為十大行，即一末二凈三生四旦五老六外七丑八貼九小十雜。戲班除在星子本地演出外，常往來于永修、德安、九江、都昌等地（舊時(shí)多屬南康府、府治星子縣城）。因此，星子西河戲便簡(jiǎn)稱為西河戲了。

1888年，星子藝人劉郭原（星子蓼南人，1856年生），從"瑞祝班"歸來加入義和班，并繼周自秀出任班頭。1889年，星子藝人湯再樹（星子溫泉人，1864年生），從湖北"漢班"回來加入義和班。1919年，星子藝人萬正榜（星子蓼花人，1891年生）自景德鎮(zhèn)"串堂班"回來入班。這些老人"雖英年家寒，在外飲午"，然"天資敏捷，才智過人，能演古，能排劇"（摘自湯再樹墓志）。他們從外地帶來新的劇目，改造了一批老唱腔，如將西皮頂板（板頭起唱）改為器板（即第三眼起唱），大大豐富了西河戲的藝術(shù)。星子其他職業(yè)藝人英才輩出，群芳濟(jì)濟(jì)，義和班迅速擴(kuò)大。1910年，義和班出于繁忙演出的需要，分為南北兩班。北班由湯再樹領(lǐng)班，南班由周招生領(lǐng)班，基地分別設(shè)于溫泉和蘇家擋。義和班自1910年分班，1924年合班至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。前后共27年，是義和班鼎盛時(shí)期。班里有眾多優(yōu)秀藝人，先后有11名藝人獲獎(jiǎng)掛牌14次。當(dāng)?shù)赜泄适聜髡f，譽(yù)稱周招生、萬正榜、湯再樹、劉敦厚、梅傳信為"夜皇帝"、"夜沙帽"、"夜官"、"戲柜"、"全國(guó)三個(gè)半乖人"中的"半個(gè)"。義和班除在本縣參加各種廟會(huì)、祠堂、擂臺(tái)演出外，不斷往來于德安、永修、九江、都昌等地巡回演出。長(zhǎng)年"南征北戰(zhàn)"、"東奔西馳"而"在外飲午"。所演之處，"人皆津津樂道以為快"（分別摘自湯大榮、劉敦厚、周自秀墓志）。

義和班發(fā)達(dá)之時(shí)，民間業(yè)余演出也方興未艾。各地除增修大量戲臺(tái)外，村村供奉樂王菩薩，每年8月28日做樂王會(huì)，祭祀戲神。每逢年節(jié)，村村聘請(qǐng)戲師，教戲排劇。是時(shí)，鳴炮開臺(tái)，鑼鼓管弦，通宵達(dá)旦，數(shù)日不絕。這些"徒弟戲"也大多遵循義和班習(xí)規(guī)，如立樂王位、丑角開臉、藝人破臺(tái)，第一出報(bào)臺(tái)，第二出登場(chǎng)，末晚演"福戲"圓臺(tái)等等。

星子西河戲在20世紀(jì)六、七十年代受到限制，改革開放以后得到恢復(fù)和發(fā)展。劇本基本上是從中國(guó)其他傳統(tǒng)劇目改編而來，演出人員及樂隊(duì)都是當(dāng)?shù)氐闹星嗄贽r(nóng)民。2010年，西河戲入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目類別，序號(hào)7。

1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，縣政府從都昌遷回星子。8月，義和班在縣城舊府堂門前戲臺(tái)上演西河戲3天，以示慶祝。上演節(jié)目有《大審玉堂春》等戲。以后西河戲活動(dòng)得以逐漸恢復(fù)。但舊政府不求圖治，卻忙于征兵、勘亂、競(jìng)選，甚至忙于禁戲。其理由是"近幾來各鄉(xiāng)間游手好閑者，恒多演戲集賭，小則傾家蕩產(chǎn)，大則流于匪盜，影響社會(huì)，良非淺鮮。"城門失火，殃及池魚，一有賭情，則拆除戲臺(tái)、扣壓戲師。"倘有循私包庇者，撤職查辦"。"如有反抗各等情況"，立即鎮(zhèn)壓（摘自舊政府告示）。1949年，解放軍入境，舊政府卷席而逃。1950年，義和班解散。?

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，鄱陽湖域處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，危及沿湖一帶城鎮(zhèn)。西河戲活動(dòng)，也從沿海地區(qū)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移。星子以華林為中心的廬山南麓各鄉(xiāng)，業(yè)余演出仍很興盛，義和班也多在這一帶活動(dòng)，華林有名藝人20余名，占當(dāng)時(shí)全部藝人五分之二。1938年日軍入境，星子縣政府遷往都昌，湖面封鎖，星子沿湖多筑日軍炮臺(tái)，西河戲活動(dòng)迅速失敗，義和班進(jìn)入困難時(shí)期。雖偶有演出，也是入不敷出，藝人多轉(zhuǎn)而操演皮影戲，聊以糊口。1942年，日偽縣長(zhǎng)令義和班在蓼花漢嶺演端午節(jié)戲，許多藝人不從而逃往外地。其余藝人流離顛沛，朝不保夕，竟有藝人抱病轉(zhuǎn)操皮影戲而終歿他鄉(xiāng)。

建國(guó)后，義和班難以恢復(fù)，但農(nóng)村業(yè)余演出卻蓬勃興起，藝人多以教戲?yàn)闃I(yè)?？h文化部門非常重視西河戲?qū)钴S農(nóng)村業(yè)余文化生活的作用，舉行各類西河戲調(diào)演、匯演和學(xué)習(xí)班，西河戲迅速恢復(fù)和發(fā)展。逢年過節(jié)，村村場(chǎng)場(chǎng)演唱西河戲，自?shī)蕣嗜?，已成鄉(xiāng)俗。現(xiàn)時(shí)農(nóng)村各類喜事加上大學(xué)、參軍、遷新居、婚嫁日甚至農(nóng)業(yè)承包、企業(yè)開張等，人們都愿意花不多的錢，請(qǐng)個(gè)業(yè)余劇團(tuán)演唱西河戲招待賓客，以示慶賀。

藝術(shù)特色

西河戲植根于村野鄉(xiāng)俚，吸收了當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)養(yǎng)份，既古樸、簡(jiǎn)明、生動(dòng)，又有原始、俚俗之處，其旋律高亢奔放，渾厚質(zhì)樸，唱腔為板式體，以西皮、二黃為基本聲調(diào)，并兼有青陽高腔、漁歌、民間小調(diào)等，唱腔拖腔較短，中間夾有襯字，唱詞多為七字句、十字段，用嗓為“生、旦、凈”三種。臺(tái)詞念白多鄉(xiāng)音俚語，服裝古色古香，表演古樸夸張。武打中的“搏手”動(dòng)手剛健、姿態(tài)優(yōu)美，多由民間拳術(shù)變化而來。樂品有京胡（俗稱“細(xì)筒琴”），二胡（俗稱“大筒琴”），民國(guó)時(shí)始用月琴。西河戲的劇目多為歷史袍帶戲，大多取材于歷史故事，集中于三國(guó)、隋唐、宋等朝代，內(nèi)容崇尚忠、義、廉、孝，表演形式較為固定，生活化大于藝術(shù)化，頗具鄉(xiāng)土氣息。

傳承意義

西河戲本身就是一種文化，一種藝術(shù)形式。她以多取材于歷史故事，內(nèi)容推崇忠、孝、節(jié)、義，從一個(gè)側(cè)面推動(dòng)和活躍了鄉(xiāng)村文化。

退一步講，五六十年代的人很少接受系統(tǒng)的歷史教育，但戲迷大多數(shù)對(duì)歷朝歷代的典故了如指掌;“百善孝為先，忠孝節(jié)義…”這些好的行為規(guī)范對(duì)自身的修為也或多或少影響，就像《大染坊》中陳壽亭一樣，誰說文盲就不懂歷史，就沒有修為！而作為我們這一代，有好的學(xué)習(xí)條件，多數(shù)為功利和實(shí)用而學(xué)，比起前輩們，實(shí)在是發(fā)汗。

很多劇種都在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下逐漸萎縮，西河戲也不例外。大多數(shù)年輕人都在外打拼，即使是過年回家，也很少有人對(duì)此感興趣了。

讓多數(shù)人參與演出可能性是不大了，但完全可以通過一些專業(yè)的整理來達(dá)到保護(hù)的目的。大致可從以下方面著手：首先收集以前的劇本整體編排，刊印。其次對(duì)一些經(jīng)典的劇目進(jìn)行錄制存檔。有條件和話可通過組建一支業(yè)余演出劇團(tuán)進(jìn)行演出，如個(gè)別單位需要也可通過商業(yè)贊助的行式進(jìn)行;若能完全商業(yè)化也可借簽紹興的社戲一樣加以推廣。再次，對(duì)一些對(duì)西河戲感興趣的青年進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。

聞聽九江正在對(duì)西河戲進(jìn)行搶救性保護(hù)，甚感欣慰。寧愿相信西河戲她會(huì)永遠(yuǎn)地演下去。即使將來的一天，西河戲被淹沒在歷史的滾滾洪流中，她曾經(jīng)帶給我們的歡樂與啟迪和也會(huì)隨著歷史永流傳。