歷史淵源

哈森其其格老人給我們講述了一個古老而智慧的故事：有一個鄂溫克老人名叫扎拉，家人在一次游遷過程中，因領(lǐng)頭勒勒車的樞脫落遺失，導(dǎo)致后面多輛車也無法行進(jìn)。情急之中，經(jīng)驗豐富的扎拉老人召集兩個兒子，吩咐兩個兒子各帶一隊，按原路返回尋找樞，哪一隊找到樞并修好車，就獎賞誰。不久次子的人找到了樞。聽到樞找到的消息，身材魁梧的大哥為了立頭功，與弟弟爭奪起了樞，于是雙方人馬展開了一場激烈的搶樞搏擊。最終，樞被力大無比、反應(yīng)敏捷的哥哥奪了去，頭車很快修好，游遷隊伍順利到達(dá)目的地。后人為了紀(jì)念扎拉老人，便把“搶樞”的故事逐漸演化為鄂溫克族人民喜愛的民間體育運(yùn)動。

民俗活動

“搶樞（木輪車上轱轆的銷子）”是鄂溫克人在古老游牧生活中流傳下來的一種傳統(tǒng)競技項目，是一種不同年齡的人用不同方式進(jìn)行搏擊的民間體育活動。1995年，鄂溫克民族中學(xué)的老師和學(xué)生進(jìn)行挖掘整理，經(jīng)過規(guī)范規(guī)則，統(tǒng)一服裝，制定比賽競技程序等，終于恢復(fù)了這項鄂溫克人獨(dú)具特色的民族體育項目。

搶樞比賽的場地為鷹形，每方7至5人，單方面進(jìn)攻，玩法與橄欖球接近，但對抗中融入了蒙古式摔跤，“樞”只能用手傳遞不能拋、踢，而且“樞”是隨機(jī)隱藏在幾個小坑中，進(jìn)攻方突破防守將“樞”找到并接觸到車轱轆為分。

傳承現(xiàn)狀

2009年6月11日，文化部公布了第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單。鄂溫克“搶樞”傳承人哈森其其格入選。

哈森其其格，鄂溫克族自治旗鄂溫克研究會會長。1997年她和研究會的同志們便開始著手整理、搜集、挖掘和發(fā)展“搶樞”運(yùn)動。我們采訪團(tuán)一行在老人的家里見到了她。身著民族盛裝的哈森其其格老人，一手拿著勒勒車的模型，一手攥著申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的材料，向我們娓娓講述著有關(guān)“搶樞”的一切。

“搶樞”(鄂溫克語“樞體能”)是鄂溫克民族同自然界搏擊中流傳下來的一項古老的民間傳統(tǒng)體育競技游戲項目，已有上千年的歷史。“搶樞”中的“樞”，鄂溫克語為“銷子”之意，是指游牧民族所使用的勒勒車的車軸上固定車輪、防止車輪從車軸上脫落而定位的木制卡銷?！绑w能”在鄂溫克語中是“搶”的意思，因此鄂溫克語稱“搶樞”為“樞體能”。

歷經(jīng)千年，在物資匱乏的年代，“搶樞”游戲曾陪伴許多鄂溫克人度過了難忘的童年時光。據(jù)哈森其其格介紹，因為“搶樞”集合了日常游牧、狩獵過程中的眾多技能，不僅深受鄂溫克人民的喜愛，而且被蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等兄弟民族所接受。

從1997年開始，哈森其其格和鄂溫克研究會的同志們多次舉辦“搶樞”游戲培訓(xùn)班，積極在鄂溫克草原上推廣這項運(yùn)動。在不斷挖掘整理過程中，逐漸形成了有固定比賽場地、器具、比賽方法及規(guī)則的集鄂溫克人在日常游牧狩獵過程中的眾多技能為一體的競技運(yùn)動。現(xiàn)在，“搶樞”運(yùn)動已經(jīng)在鄂溫克草原上遍地開花，納入了所有的中小學(xué)體育課中，并先后在全國民族運(yùn)動會和內(nèi)蒙古自治區(qū)民族運(yùn)動會上表演獲獎。

在鄂溫克中學(xué)，因為暑假的緣故，我們沒有看到學(xué)生們在操場上飛奔“搶樞”，但在該校的展覽室里，一幅幅體育課上開展搶樞訓(xùn)練的照片，一座座金光閃閃的榮譽(yù)獎杯，讓我們切實感到了這項民族體育競技項目在該地的普及程度。據(jù)哈森其其格介紹，現(xiàn)在不僅僅各個學(xué)校普遍開展了“搶樞”運(yùn)動，而且旗里各蘇木、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的搶樞代表隊，每年的“瑟賓節(jié)”都要進(jìn)行正式的比賽。

“現(xiàn)在，‘搶樞’在我們當(dāng)?shù)赝茝V的還不錯，但是在自治區(qū)和全國層面還很不夠。退休后，我要繼續(xù)為民間的‘搶樞’運(yùn)動發(fā)展做工作?！惫淦涓窭先苏Z重心長地說。