主要經(jīng)歷

秦昭王五十一年（前256年）或秦莊襄王三年（前247年），出生于沛豐邑中陽里。早年到外黃縣跟隨張耳。秦朝建立后，出任沛縣泗水亭長。后因釋放刑徒，藏匿于芒碭山中。陳勝起義后，其集合三千子弟在沛縣響應(yīng)，自稱沛公，投奔反秦義軍首領(lǐng)項梁，共立楚懷王，任碭郡長，封武安侯。

秦二世三年（前207年），率軍進(jìn)駐灞上，接受秦王子嬰投降，廢除秦朝苛法，約法三章。鴻門宴之后，受封為漢王，統(tǒng)治巴蜀及漢中一帶。同年五月，重返三秦之地，定都櫟陽。

漢五年（前202年），通過積極整合反對西楚霸王項羽的力量，最終迫使項羽兵敗自刎，并贏得了楚漢之爭，統(tǒng)一天下，即位于定陶氾水北岸，建立漢朝，初定都雒陽，后徙都長安 。

稱帝后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，陸續(xù)消滅臧荼、韓王信、韓信、彭越、英布等異姓諸侯王，分封九個同姓諸侯王；同時建章立制，休養(yǎng)生息，勵精圖治。兵員歸家，豁免徭役，重農(nóng)抑商，恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，安撫人民，穩(wěn)定統(tǒng)治?！鞍椎侵畤焙笮奸_放邊境關(guān)市，緩和漢匈關(guān)系。主張共定天下。

漢十二年（前195年），討伐英布叛亂時傷重不起，制定“白馬之盟”后駕崩，尊號高皇帝，廟號太祖，葬于長陵。

為政舉措

劉邦自稱帝起，在位共八年。在這八年期間，他并不能將漢家天下治理得太平無事，卻緩和了漢與匈奴、南越的關(guān)系，平定了內(nèi)部的反叛，鏟除了內(nèi)部潛在的威脅，使當(dāng)時的政治局勢趨向穩(wěn)定。

政治：善用人才；通過安撫功臣宿將、強(qiáng)本弱末、削弱相權(quán)等手段強(qiáng)化皇權(quán)；定都關(guān)中，鞏固統(tǒng)治；修訂律令，確定朝儀。

經(jīng)濟(jì)：實行算賦、休養(yǎng)生息、移民就粟、輕徭薄賦、抑制商賈等。

文化：尊事天地、尊儒祭孔、禮敬先賢、興建兩閣、重才求賢等。

軍事：劉邦是以布衣之身親征定鼎的“馬上皇帝，最早以“馬上得天下”自稱?！稘h書》記載，劉邦從起義開始，統(tǒng)率各路雄杰俊才，三年內(nèi)滅亡秦朝，五年內(nèi)東克項羽，八年內(nèi)掃平天下。此后余生致力于處置異姓諸侯王、鞏固大一統(tǒng)。其一生征戰(zhàn)大致可分為三個階段：①反秦戰(zhàn)爭時期；②楚漢戰(zhàn)爭時期；③削平異姓王時期（含征討韓王信、陳豨等人時對匈奴作戰(zhàn)）。

民族：對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系；派陸賈出使南越，游說趙佗歸附漢朝。

人物評價

韓信：陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。

司馬遷《史記》：①然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無土不王。此乃傳之所謂大圣乎？②夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。

班固《漢書》：初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣。

荀悅《漢紀(jì)》：高祖起于布衣之中。奮劍而取天下。不由唐虞之禪。不階湯武之王。龍行虎變。率從風(fēng)云。征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間。海內(nèi)克定。遂何天之衢。登建皇極。上古已來。書籍所載。未嘗有也。非雄俊之才。寬明之略。歷數(shù)所授。神祇所相。安能致功如此。夫帝王之作。必有神人之助。非德無以建業(yè)。非命無以定眾。或以文昭?；蛞晕渑d?；蛞允チ??；蛞匀顺?。焚魚斬蛇。異功同符。豈非精靈之感哉。書曰。天工人其代之。易曰。湯武革命。順乎天而應(yīng)乎人。其斯之謂乎。故觀秦項之所亡。察大漢之所興。得失之驗。可見于茲矣。太史公曰。夏政忠。政忠之弊野。故殷承之以敬。以敬之弊鬼。故周承之以文。以文之弊薄。救薄莫若忠。三王之道。周而復(fù)始。周秦之間?？芍^文弊。秦不改文酷刑。漢承秦弊。得天下矣。

曹植：昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，自身亡徒。招集英雄，遂誅強(qiáng)楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍亂？然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。

李世民：正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安也。昔漢高祖，田舍翁耳。提三尺劍定天下，既而規(guī)模弘遠(yuǎn)，慶流子孫者，此蓋任得賢臣所致也。

蘇軾：予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。

朱元璋：①惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。②項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。

毛澤東：①劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。②能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。③漢太祖劉邦比西楚霸王項羽強(qiáng)，他得天下一因決策對頭，二因用人得當(dāng)。

阿諾德·約瑟夫·湯因比：人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元！