內(nèi)容簡(jiǎn)介

知識(shí)分子伊凡·德米特利奇·格羅莫夫受盡生活的煎熬，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。一次他因?yàn)榭吹揭魂?duì)被押解而過(guò)的犯人而深受刺激，一下子明白過(guò)來(lái)：自己原來(lái)就生活在沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄里，而且永遠(yuǎn)無(wú)可逃遁。于是他再也不能安然地生活下去了，他每時(shí)每刻都感到被壓抑得透不過(guò)氣來(lái)，于是被關(guān)進(jìn)了治療“瘋子”的第六病室。

醫(yī)生安德烈·葉菲梅奇·拉京剛來(lái)醫(yī)院時(shí)，想在周圍建立一種合理健全的生活秩序，但是他深深感到在黑暗的現(xiàn)實(shí)里自己是多么軟弱無(wú)力。于是他干脆采取了逃避生活的途徑，躲在家里喝酒，看書，并形成了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的自欺欺人的哲學(xué)。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)，使拉京內(nèi)心越來(lái)越苦悶和矛盾。在和格羅莫夫的爭(zhēng)論中他不由自主地被對(duì)方的激烈言辭和憤怒的抗議所吸引，漸漸覺(jué)悟和清醒過(guò)來(lái)。但是他很快也被當(dāng)作瘋子關(guān)了起來(lái)，最終被迫害至死。格羅莫夫和其他人仍然被禁錮著，受著折磨，專制仍在延續(xù)。

創(chuàng)作背景

第六病室原型就是薩哈林島（庫(kù)頁(yè)島），是當(dāng)時(shí)沙皇政府流放犯人的地方。契訶夫在作品寫作之前對(duì)流犯和農(nóng)民做了三個(gè)多月的實(shí)地調(diào)查，“除了絞刑以外，我什么都看見(jiàn)了……我知道了許多東西……我覺(jué)得薩哈林島簡(jiǎn)直是一座地獄?！彼趯懡o蘇沃林的心中說(shuō)道。從此他更加關(guān)心政治， 《第六病室》寫于1892年，正是庫(kù)頁(yè)島上生活的真實(shí)寫照，也是當(dāng)時(shí)俄國(guó)的縮影。這一時(shí)期，俄國(guó)農(nóng)奴制己開始解體，但茍延殘喘的沙皇政府為了阻止這一進(jìn)程更加強(qiáng)化了專制統(tǒng)治，正是由于時(shí)代處于動(dòng)蕩不安的變革之中，所以這個(gè)時(shí)期的俄國(guó)黑暗、腐朽、令人窒息。而契河夫的描寫看似荒誕，實(shí)則真實(shí)，勾畫出一幅清晰而凝重的沙俄現(xiàn)實(shí)的輪廓，讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)有了形象而深刻的體會(huì)。

人物介紹

格羅莫夫

格羅莫夫是一位小職員，他受盡生活的煎熬，他熱烈誠(chéng)摯，充滿智慧和理性，對(duì)黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)。一次他看到一隊(duì)押解而過(guò)的犯人而深受刺激。他一下子明白過(guò)來(lái)：他原來(lái)就生活在沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄里，而且永遠(yuǎn)無(wú)可逃遁。于是他再也不能安然地生活下去了，他每時(shí)每刻都感到被壓抑得透不過(guò)氣來(lái)。在這里，在第六病室里，他憤怒地叫喊：“我透不過(guò)氣來(lái)啦！”“開門！要不然我就把門砸碎！”格羅莫夫的遭遇，概括了富有正義感的下層知識(shí)分子的遭遇。他的憤怒抗議在黑暗中震響，宣布?xì)埍┑膶Ｖ浦贫仍僖膊荒艽嬖谙氯チ恕?/p>

格羅莫夫是小說(shuō)的主人公之一。盡管契訶夫在創(chuàng)作格羅莫夫這個(gè)角色時(shí)表達(dá)了對(duì)他的好感為此甚至是觸犯了他一向堅(jiān)持“客觀”描寫的原則。然而格羅莫夫歷在的那個(gè)城市里的人們是怎么對(duì)待他的呢？在他被關(guān)進(jìn)第六病室之前：“盡管他理論尖刻，脾氣暴躁，城里的人卻喜愛(ài)他，背地里總是親切地稱他為“瓦尼亞”，他瀕博的知識(shí)，正值善良的性格“總是在人們心中引起美好的，熱烈的，憂郁的感情。”可是人們真的喜歡他嗎？具有諷刺意義的是當(dāng)格羅莫夫被抓走之后。過(guò)了一年，城里的人已經(jīng)完全忘記伊萬(wàn)·搏米特里維奇，他的書被小孩子們陸續(xù)擄走了?！痹瓉?lái)人們也只是喜歡格羅莫夫身上的知識(shí)分子的身上具有的美好品德。為什么他僅僅才過(guò)了一年，城里的人就完全忘記這個(gè)可憐的格羅莫夫了呢？為什么在他披抓到第六病室之后就從來(lái)就沒(méi)有人去看望過(guò)他呢？難道精神病人不是更值得關(guān)心的嗎？或許他無(wú)緣無(wú)故地從這個(gè)城市里消失甚至從來(lái)都沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)過(guò)。人類的溫情哪里去了，人們對(duì)格羅莫夫的喜愛(ài)只是停留在表面上，從來(lái)都沒(méi)有人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心過(guò)這個(gè)可憐的知識(shí)分子。人們總是健忘，他們忘記了，格羅莫夫在總是為社會(huì)風(fēng)氣的不正和老實(shí)人過(guò)的窮苦生活抱不平，心中懷有的正義的理想：人們更不會(huì)想到．即使是格羅莫夫被關(guān)進(jìn)了第六病室他的斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)中含著對(duì)未來(lái)人類的美好生活的向往。

拉京

拉京同樣是一個(gè)正直的知識(shí)分子，他剛來(lái)醫(yī)院時(shí)，也想在周圍建立一種合理健全的生活秩序。但是他深深感到在黑暗的現(xiàn)實(shí)里自己是多么軟弱無(wú)力。于是他干脆采取了逃避生活的途徑，躲在家里喝酒，看書。但是作為一個(gè)有思想的知識(shí)分子，他需要獲得內(nèi)心的平衡和寧?kù)o，并且要為自己的生活態(tài)度找到一種解釋。久而久之，他就形成了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的自欺欺人的完整哲學(xué)。然而殘酷的現(xiàn)實(shí)，使拉京內(nèi)心越來(lái)越苦悶和矛盾。在和格羅莫夫的爭(zhēng)論中他不由自主地被對(duì)方的激烈言辭和憤怒的抗議所吸引，漸漸覺(jué)悟和清醒過(guò)來(lái)。但是他很快也被當(dāng)作瘋子關(guān)了起來(lái)。拉京的悲劇表明：俄國(guó)專制制度不僅毀滅格羅莫夫這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的知識(shí)分子，而且對(duì)于溫馴善良不謀反抗的人，也同樣加以迫害。

尼基塔

那個(gè)粗暴的看門人尼基塔是個(gè)退伍的老兵，人間萬(wàn)物之中他最愛(ài)暴力。為了維持秩序而打那些瘋子在尼基塔看來(lái)是再自然不過(guò)的事情，他可以隨時(shí)對(duì)他們?nèi)_相加．在描寫尼基塔時(shí)契訶夫說(shuō)到一個(gè)細(xì)節(jié)“他的衣服上的肩章已經(jīng)褪成棕色了”。既然已經(jīng)退伍很久了，那為何還要戴著肩章呢？或許在尼基塔退伍之前就是如此，軍隊(duì)里的肩章向來(lái)就是權(quán)利的象征。上級(jí)讓下級(jí)干什么，下級(jí)就得干什么，容不得有異議。戴著肩章的人可以對(duì)沒(méi)有肩章的人隨便的命令和懲罰。而且軍隊(duì)里的生活讓尼基塔深刻地明白了程序的含義，所以熱愛(ài)秩序的想法已經(jīng)深入他內(nèi)心。他之所以戴著已經(jīng)褪色的肩章，是因?yàn)榧缯陆o他的是可以繼續(xù)欺壓弱者的權(quán)利和理由。在第六病室這個(gè)小小的地方，尼基塔是所有人的上級(jí)，一切都是他說(shuō)了算。在他的拳頭揮向這些可憐的精神病人時(shí)，他的統(tǒng)治欲得到了充分的滿足。

這個(gè)尼基塔不僅兇狠殘暴，還暴虐之極。契訶夫在另一處寫到“凡是他（傻子莫伊塞依卡）帶回來(lái)的財(cái)務(wù)，尼基塔統(tǒng)統(tǒng)搶過(guò)來(lái)給他自己享用?！边@個(gè)尼基塔一邊剝削猶太傻子討來(lái)的東西，一邊還要上帝做見(jiàn)證，賭咒他再也不讓猶太人上街了，在他看來(lái)，這種違背秩序的事情比世界上任何事情都?jí)??！边€真是有這樣的人一邊做著壞事，一邊還想著良心不受譴責(zé)。

莫伊塞依卡

在描寫第六病室里那個(gè)呆傻農(nóng)民時(shí)契河夫沒(méi)有留一點(diǎn)情面，說(shuō)他是個(gè)“不動(dòng)的、貪吃的、不愛(ài)干凈的動(dòng)物，早已失去思想和感覺(jué)到能力”。契訶夫的寥寥數(shù)筆是對(duì)托爾斯泰“知識(shí)分子應(yīng)該有農(nóng)民來(lái)教育”的論斷的尖銳諷刺和批判。契詞夫喜歡的是受過(guò)教育的，文明的人，他看到的農(nóng)民就是“愚鈍的”“骯臟的”。就算是尼基塔拼命地打他，他也毫無(wú)反應(yīng)：“既不發(fā)出任何聲音，也不作出任何動(dòng)作，連眼睛也毫無(wú)反應(yīng)，而只是身子稍稍搖晃幾下，好比一個(gè)沉重的大圓桶”。這種人怎么會(huì)擔(dān)心污濁的社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)的種種惡果帶入人類未來(lái)的新生活。

作品鑒賞

作品思想

和契訶夫的許多作品一樣，這部小說(shuō)沒(méi)有眾多的人物，沒(méi)有復(fù)雜緊張的情節(jié)，以一間病室為主要場(chǎng)景，以一對(duì)知識(shí)分子為主人公，以他們的爭(zhēng)論作為主要情節(jié)，卻揭示了極其深刻的主題思想。

伊凡德米特里奇是一位優(yōu)秀的知識(shí)分子。他愛(ài)憎分明，出身貧寒的他對(duì)榮華富貴不感興趣，他向往的是高尚的情趣與美德，哲學(xué)家一樣的智慧與交談，以及真正公正的社會(huì)秩序。社會(huì)的渾渾噩噩和達(dá)官貴人的腐化生活使他義憤填膺。然而，沒(méi)有力量的他又不能改造世界。由于不能無(wú)視外界的黑暗卻又無(wú)能為力，他對(duì)世界的印象完全變成了仇恨與恐懼，于是他選擇了逃避，整日生活在自己虛構(gòu)的危險(xiǎn)中，他終于瘋了。而進(jìn)入第六病室后，他才真正意識(shí)到逃避的無(wú)用。他智慧而激進(jìn)的言辭正是對(duì)《第六病室》這個(gè)大監(jiān)獄的反抗，而對(duì)拉京醫(yī)生的斥責(zé)不僅是反抗的一部分，更是告誡他不要步自己后塵。拉京醫(yī)生是個(gè)正直的人。醫(yī)生的天職和人的良知使他反對(duì)第六病房這種陰暗荒唐的存在?？墒?，懦弱的性格和斯多噶派哲學(xué)使他深感自身軟弱而企望自我麻痹。他對(duì)世界的逃避筆法風(fēng)中的伊凡更甚：她已習(xí)慣了在自己虛構(gòu)的自欺欺人的世界中生存。既然人必有一死，那么生存就毫無(wú)意義；痛苦、嚴(yán)寒只是生命體對(duì)世界的一種印象，努力克制便自然無(wú)事；一切都是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)會(huì)在自然的新陳代謝中存在，人和石頭沒(méi)有區(qū)別；無(wú)論環(huán)境多么黑暗，只要自己內(nèi)心光明，那么，無(wú)須斗爭(zhēng)，邪惡會(huì)自行消亡，真理將自己來(lái)到。自我麻痹使他逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)醫(yī)院的骯臟置若罔聞。而對(duì)光明的向往使他一次又一次與伊凡暢談。他被關(guān)進(jìn)病房并慘死其中的結(jié)局，徹底證明拉京那種第歐根尼幻想的破滅和“勿以暴力抗惡”理念失敗的必然。在這黑暗的環(huán)境下，郵政局長(zhǎng)和其他病人依然繼續(xù)著他們渾渾噩噩的生活。他們是麻木的國(guó)民的代表。正如魯迅筆下的中國(guó)大眾一般，他們的愚昧成了黑暗的幫兇，與院方一道形成扼殺主人公的網(wǎng)羅。在黑暗的現(xiàn)實(shí)和世界觀局限的影響下，作者沒(méi)有給出一個(gè)光明的未來(lái)。但伊凡和拉京遭打時(shí)憤怒的吼叫，其實(shí)正是這座監(jiān)獄毀滅的征兆。

《第六病室》和契訶夫的許多作品一樣，沒(méi)有眾多的人物，沒(méi)有復(fù)雜緊張的情節(jié)，以一間病室為主要場(chǎng)景，以一對(duì)知識(shí)分子小人物為主人公，以他們的爭(zhēng)論作為主要情節(jié)，展現(xiàn)了一個(gè)什么都無(wú)意義的荒誕社會(huì)，控訴了那個(gè)病態(tài)社會(huì)對(duì)人靈魂的污染和性格的扭曲，從而發(fā)出了對(duì)罪惡社會(huì)的強(qiáng)烈抗議和對(duì)沙皇專制的有力批判。

首先，契訶夫描述了一個(gè)荒唐怪誕的小城景象，他先展現(xiàn)了第六病室的惡劣環(huán)境：病室外雜草叢生，雜物亂放， “那些尖頭朝上的釘子、那圍墻、那廂房本身，都有一種特別的、陰郁的、罪孽深重的景象，”氛圍悲慘陰沉；病室里陰冷骯臟，鉛灰色的地板、冰冷的鐵窗，“酸盧菜，燈芯的焦味、臭蟲、阿摩尼亞味，弄得房間里臭烘烘的，您一進(jìn)來(lái)，這種臭氣就使您覺(jué)得仿佛走進(jìn)了動(dòng)物園”。而這個(gè)醫(yī)院的大致情況又是“病室里、過(guò)道上、院子里，臭得叫人透不過(guò)起來(lái)。醫(yī)院的雜役、助理護(hù)士和他們的孩子，跟病人一塊兒住在病房里……整個(gè)醫(yī)院只有兩把外科手術(shù)刀，溫度計(jì)連一個(gè)也沒(méi)有。

浴室里存放土豆?？倓?wù)處長(zhǎng)、女管理員、醫(yī)士，一齊向病人勒索錢財(cái)。安德烈·葉菲梅奇的前任是一個(gè)老醫(yī)師，據(jù)說(shuō)私下里賣醫(yī)院的酒精，還網(wǎng)羅護(hù)士和女病人，成立了一個(gè)后宮?！睆倪@些描述中可見(jiàn)醫(yī)院的混亂和腐敗，但人們對(duì)此習(xí)以為常、滿不在乎，甚至有人還為此辯解，荒唐至極。安德烈·葉菲梅奇的話總結(jié)出了這個(gè)城市的荒誕面貌：“在這個(gè)城里的生活又無(wú)聊又煩，可，一般人沒(méi)有高尚的趣味，過(guò)著黯淡而毫無(wú)意義的生活，用強(qiáng)暴、粗鄙的放蕩、偽善來(lái)使這生活添—穿得好，正人君子卻忍饑受寒。

契訶夫通過(guò)對(duì)人物遭遇的描述，尤其是對(duì)伊萬(wàn)·德米特里奇和安德烈·葉菲梅奇這兩個(gè)主人公的刻畫，集中批判了主張勿以暴力抗惡的托爾斯泰主義，深刻地揭露了沙皇俄國(guó)國(guó)家機(jī)器的荒唐可笑。關(guān)在第六病室的五個(gè)人，被限制在狹小陰暗的病室里活動(dòng)， “除了理發(fā)師以外，誰(shuí)也不到廂房里看一看。病人們注定了一天到晚只看見(jiàn)尼基達(dá)一個(gè)人”。而尼基達(dá)是一個(gè)退役老兵，“嚴(yán)厲而枯瘦”， “氣度威嚴(yán)、拳頭粗大”，經(jīng)常以維持秩序?yàn)橛桑直┑卮蛩麄?。這些病人不但沒(méi)有受到合理的治療，反而還要遭到虐待和剝削，悲慘的生活日漸摧殘他們的心靈，讓他們成為行尸走肉。伊萬(wàn)·德米特里奇在這些病人中是獨(dú)特的，他本是一個(gè)有理性、有見(jiàn)解、愛(ài)思考的知識(shí)分子，由于生活在那愚昧、昏沉、黯淡的專制社會(huì)里，內(nèi)心長(zhǎng)期受到壓抑，精神憂郁苦悶，疑心重重，“覺(jué)得全世界的暴力合成一團(tuán)在迫他”，便患上了被虐狂，被關(guān)在了第六病室，受著非人待遇和壓迫?？梢钥闯觯巧鐣?huì)將他逼瘋的，他和那些病人都是社會(huì)的犧牲品。而伊萬(wàn)·德米特里奇認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)他清醒時(shí)和安德烈·葉菲梅奇的辯論中，讀者能讀出他的反抗和掙扎，這是個(gè)狂人的形象，作者借他之口批判了專制社會(huì)的黑暗和恐怖，但也表達(dá)了他的希望：好的時(shí)代遲早會(huì)到來(lái)的。

藝術(shù)特色

病室這個(gè)主要場(chǎng)景，具有雙重作用，一方面是具體的病室，另一方面是沙皇俄國(guó)暴政的一個(gè)縮影。作品一開始描寫了病室外部的環(huán)境：生銹的屋頂、半歪半斜的煙囪、毀壞的臺(tái)階，完全是一種悲慘陰沉的氣氛。病室里面是：腐爛的惡臭、鉛灰色的地板、冰冷的鐵窗。這一切構(gòu)成陰冷、壓抑、恐怖的調(diào)子。令人感到這就是沙皇俄國(guó)的典型環(huán)境。

小說(shuō)以拉京與格羅莫夫的辯論為主要情節(jié)。在拉京的心目中，格羅莫夫并不是精神病人，而是有深刻見(jiàn)解的人，因此格羅莫夫的怒罵痛斥，并不使他難受，相反贏得了他的好感，使他那套本來(lái)就十分虛幻的人生哲學(xué)發(fā)生了動(dòng)搖。正是通過(guò)這一主要情節(jié)，作家批判了拉京那種“勿以暴力抗惡”的主張，肯定了格羅莫夫的清醒和反抗。同時(shí)也真實(shí)描繪了拉京一方面不滿于黑暗現(xiàn)實(shí)而向往光明另一方面深感自身軟弱而企望自我麻痹的復(fù)雜心態(tài)。

小說(shuō)結(jié)尾，拉京被迫害致死。格羅莫夫和其他人仍然被禁錮著，受著折磨，專制仍在延續(xù)。盡管作者相信沙皇俄國(guó)這個(gè)大監(jiān)獄一定會(huì)被摧毀，但是由于世界觀的局限，他不可能指出通往光明未來(lái)的具體道路。由于作家看不到出路，所以在猛烈批判時(shí)，流露出憂郁低沉的調(diào)子。

作品影響

作為契訶夫的經(jīng)典小說(shuō)，《第六病室》自問(wèn)世以來(lái)引起了讀者和評(píng)論界經(jīng)久不息的好評(píng)，它以洞察人生世相的智者風(fēng)范、超時(shí)代的思想內(nèi)涵而經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。通過(guò)描述拉京醫(yī)生與病人格羅其夫的遭遇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄羅斯人的生存危機(jī)和精神危機(jī)。整部作品突破了狹窄的民族范圍的限制與時(shí)代的范圍，在對(duì)荒謬世界中人類生存因境及孤獨(dú)感受的闡釋中，形象地展現(xiàn)了不屬于個(gè)人文主義時(shí)代的西方存在主義理念。

作者簡(jiǎn)介

契訶夫（1860—1904），俄國(guó)作家，1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。1879年進(jìn)入莫斯科醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)系，1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。

他的主要作品有：《勝利者》（1883）、《變色龍》（1884）、《草原》（1888）、《沒(méi)意思的故事》（1889）、《庫(kù)頁(yè)島》（1893-1894）、《在流放中》（1892）、《第三病室》（1892）。后來(lái)，他由開始創(chuàng)作戲劇，如《結(jié)婚》（1890）、《蠢貨》（1888）、《求婚》（1888-1889）、《一個(gè)不由自主的悲劇角色》（1889-1890）、《伊凡諾夫》（1887-1889）、《櫻桃園》（1903-1904）等等。