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中國洪江(原黔陽縣)，具有 7400 年人文歷史。境內(nèi)擁有安江高廟文化、托口古商城、戶外基地雪峰山等旅游名勝，以及一座有2200年歷史且保存完好的龍標(biāo)古城-黔城，中原文化、苗蠻文化、荊楚文化、百越文化等各種文化在這里交融，“一片冰心在玉壺”的經(jīng)典詩句就是王昌齡寫就于該市芙蓉樓前。洪江市也即將被批準(zhǔn)成為國家級歷史文化名城（洪江市古城）！

2007年11月11日華天集團牽手洪江，洪江市迎來了旅游開發(fā)的春天，即將推出水戀洪江、大隱之都系

列旅游主題。洪江市正振臂展翅，讓我們來共同見證另一個鳳凰騰飛于湘西大地吧！

洪江市古城，原名黔陽古城，龍標(biāo)古城。

歷史沿革

洪江市治所地黔城鎮(zhèn)，自漢以來，各朝均在此設(shè)立縣治，漢立鐔城，唐天寶初更為黔江、龍標(biāo)。

宋熙寧七年復(fù)置黔江。宋元豐三年始置黔陽。自漢立城距今已有2000多年的歷史。自1997年洪黔合并成立新的洪江市以來，洪江市政府大力開發(fā)保洪江古城！境內(nèi)擁有安江高廟文化、托口古商城、戶外基地雪峰山等數(shù)百處旅游名勝！

芙蓉樓

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（二首）而使芙蓉樓天下聞名，芙蓉樓因此而成為名勝古跡。

唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標(biāo)尉是唐天寶七年（公元748年），龍標(biāo)為唐代縣名，今湖南黔陽，治所在今湖南省黔陽縣黔城鎮(zhèn)。

文化

古建筑文化：

主要指至今保存下來的明清建筑群，包括"楚南上游第一勝跡"－－芙蓉樓；明清古街－－南正街；古龍標(biāo)山鐘樓－－鐘鼓樓；城西紅砂石拱門－－中正門；高橋古塔－－赤寶塔等。這些古建筑群，歷時數(shù)載，得以保存下來，或雄偉壯麗、氣勢不凡，或飛檐卷垛，朱欄白墻；或精致淡雅，清秀宜人，或雕梁畫棟，古色古香，堪稱中國湘西保存完好、完整的古建筑群之一。

古碑刻文化：

黔城古碑刻眾多，歷代遺留下來的古碑刻數(shù)以千計，惜廢棄不少。今芙蓉樓內(nèi)建有碑廊廳，刊有顏真卿、黃庭堅、米芾、岳飛、趙孟北頁、陳梅仙等歷代碑刻一百多塊，具有較深厚的文化底蘊，蔚為壯觀。

古廟宇文化：

黔城古廟宇眾多，尤為明清為盛。清同治十三年（公元1874年）縣治建有的著名廟宇有曾明寺、先龍壇、玉皇閣、城隍廟、東岳廟、將軍廟、馬王廟、龍王廟、文廟、山川壇等數(shù)十座，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟等。

古名人文化：

唐天寶七年（公元748年）唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標(biāo)尉（今洪江市黔城鎮(zhèn)），王昌齡在這里為七年"以政以寬"、"愛民如子"，被龍標(biāo)百姓稱為"仙尉"，至今，當(dāng)?shù)亓鱾飨聛黻P(guān)于他的大量傳說故事。同時，他在黔城留下一批珍貴的詩篇和詩論。芙蓉樓碑坊刻留有他當(dāng)年的酬唱詩。后人為紀念他，建有芙蓉樓，芙蓉樓成為國內(nèi)較完整的紀念王昌齡勝地。一代名宦高力士也流放巫州，州治即之黔城。

古墓葬文化：

黔城春秋戰(zhàn)國古墓群、西漢古墓群分布在黔城鎮(zhèn)玉皇閣村南頭坡、牛頭灣山坡、汽車站北面的丘陵地帶，墓葬密集，封土堆無存。1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先后在這些地方挖掘古墓400多座出土各類陶器及銅劍、侗矛、銅鏡、銅鈴、琉璃珠、滑石壁等數(shù)百件，陶器組合有罐、豆、鼎、敦、壺等1000多件，為研究春秋、戰(zhàn)國時期和西漢時期沅水流域的淵源文化及五溪文化提供了十分珍貴的資料。

古書院文化：

寶山書院和龍標(biāo)書院構(gòu)成了書院文化的主流。舊縣志載：北宋元豐三年（1709年）初建學(xué)官于縣治。南宋淳熙（1770年）遷學(xué)宮于城東普明寺。寧宗嘉泰（1201年）又遷學(xué)宮于城西。南宋寶慶元年乙酉（1225年）縣令饒敏學(xué)建寶山收字于赤寶山麓，后遷于城東，明成化縣令陳鋼復(fù)修。清康熙五年，縣令張扶翼建于城北。四十九年庚寅（1613年）遷學(xué)宮于城西。乾隆十二年丁卯（1724年）范德灝建排樓額曰："龍標(biāo)書院"（今洪江市第三中學(xué)），四十九年建制一新，同治八年（1869年）復(fù)修。學(xué)院一時名流師生和韻成帙。寶山書院石碑一塊現(xiàn)立在黔城小學(xué)內(nèi)。龍標(biāo)書院石碑一塊原立在三中教師宿舍門口（已殘缺）。

古遺址文化：

古鐔城遺址所在地，即今黔城鎮(zhèn)。漢高祖五年（前202年）設(shè)立鐔成縣。明朝以前為土城墻。明正統(tǒng)十四年（1449年）毀于苗。次年靖遠伯王驥軍重筑城墻270丈，高1丈7尺。成化八年（14終獎2年）遇大水，城東南傾塌。隆慶五年（1561年）頹于水，僅存西、北兩偶，再復(fù)修。民國35年（1949年），遭土匪洗劫，城中受極大破壞，城址破敗不堪。文化大革命前后，城墻及五門樓被毀，現(xiàn)僅存西城門洞及部分城垣。

民族文化：

在黔、湘邊陲民族矛盾激化時，黔城是少數(shù)民族反壓迫的首義地：唐建中二年（781），湖南觀察使竇群建敘州城，逼使辰、敘苗、瑤族首領(lǐng)張伯靖聚眾反抗；后梁開平三年（909），瑤族首領(lǐng)潘全盛據(jù)黔城反梁；后周顯德元年（954），敘州瑤族首領(lǐng)彥通稱王于溪峒間，也以黔城為據(jù)點。黔城是湘、黔邊陲的軍事：元至正六年（1346），靖州零溪吳天保率部隊起義，明正統(tǒng)十四年（1449）貴州苗民起義，順治五年（1646）"臨濟會"人陳友龍抗清，均先攻占黔城。咸豐十一年（1861），太平天國翼王石達開率師入川，在黔城擊敗清兵。同治二年（1863），翼王部李復(fù)猷回師，仍以黔城南上托口，取道會同返廣西。黔城古稱五溪蠻地，唐時，黔城為民族居住地，唐代大詩人王昌齡任龍標(biāo)尉時，積極推行民族團結(jié)政策，他所作的《箜篌引》詩就表達了他的這一愿望。至今仍有“苗女聽歌"、"苗女乞詩"之傳說，王昌齡也為少數(shù)民族人民所敬仰。