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鹽井古鹽田 位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城 107 公里 ， 214 國(guó)道瀾滄江東西兩岸，海拔 2300 米 左右 。 “鹽井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時(shí)期鹽井就有曬鹽的歷史 ， 距今已有 1200 多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房?jī)?nèi)的鐘乳晶鹽，一定會(huì)把 您 引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀。

制鹽是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)源之一。目前有鹽田 3454 塊，從事制鹽勞動(dòng)的純鹽民有 64 人，農(nóng)牧勞動(dòng)和制鹽兼營(yíng)勞動(dòng)的人有 2013 人 。 鹽的生產(chǎn)方式是 世界上唯一的、 最古老和最原始的 。 人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來(lái)倒在鹽田里，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運(yùn)入市場(chǎng) 進(jìn)行 商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時(shí)候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時(shí)的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價(jià)格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約 300 萬(wàn)斤，收入 100 萬(wàn)至 130 萬(wàn)左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺(jué)縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說(shuō)牲畜吃了此鹽身體長(zhǎng)的較為結(jié)實(shí)、肉多。

鹽井是塊風(fēng)水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因?yàn)檫@里從古到今都是交通要道，過(guò)去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國(guó)道 214 線的必經(jīng)之路。歷來(lái)就是各種商品集散地。

鹽井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時(shí)候就有鹽田，傳說(shuō)在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說(shuō)中的格薩爾王和納西王羌巴爭(zhēng)奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式。

鹽井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來(lái)自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來(lái)的茶葉、哈達(dá)、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運(yùn)貨的途中經(jīng)常會(huì)遇到盜竊物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺(jué)，有些人值班。最多的馬幫群有 700 多匹馬和 70 多個(gè)人。他們之間非常講信用，也特別團(tuán)結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟(jì)文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

鹽井所產(chǎn)之鹽還有些獨(dú)特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢(shì)低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3 — 5 月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢(shì)較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。紅鹽產(chǎn)量高，但價(jià)格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒(méi)掩埋。昌都地區(qū)準(zhǔn)備將其列為受到保護(hù)的“鹽井鹽田博物館”。

鹽的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1 、云南省的中甸、德欽等地； 2 、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3 、林芝、拉薩等地； 4 、左貢到整個(gè)昌都地區(qū)； 5 、整個(gè)芒康縣。

鹽田之爭(zhēng)： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當(dāng)時(shí)羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見(jiàn)古建筑物的遺跡。鹽是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵?，在西藏吐蕃王朝之前，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭(zhēng)之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)奪鹽田的戰(zhàn)爭(zhēng)。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當(dāng)時(shí)瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個(gè)名叫巴桃花王（桃花盛開的時(shí)候巴桃花王來(lái)收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當(dāng)?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。鹽井百姓的生活本來(lái)就過(guò)得十分困難，無(wú)法承擔(dān)額外的上交任務(wù)。在無(wú)可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預(yù)先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來(lái)收稅之機(jī)，殺死了巴桃花王，為了不讓個(gè)人承擔(dān)罪責(zé)，每家每戶都在他的身上留下了一個(gè)刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來(lái)承擔(dān)責(zé)任。巴桃花王死了，百姓們請(qǐng)來(lái)巴貢寺的寺主土瓦喇嘛到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場(chǎng)比賽來(lái)解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦喇嘛法力高強(qiáng)，兩個(gè)比賽都贏了對(duì)方。按照當(dāng)時(shí)的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價(jià)后，百姓們一次性交了賠償費(fèi)，從此擺脫了交稅的厄運(yùn)。