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文物遺存

新石器時(shí)代晚期

為新石器時(shí)代晚期龍山文化,主要發(fā)現(xiàn)的遺跡以龍山文化的城墻和灰坑為主，城墻有東、西、南三邊，北部為河道，可能被河水沖毀，每邊長(zhǎng)120——140米左右，城墻底部寬7—9米，殘高約3米，夯層厚約0.2米，城墻外有壕溝。灰坑多呈圓形，大多為平底和鍋底形，敞口或直口，出土遺物多陶器，陶質(zhì)多為夾砂灰陶，器形有罐、盆、缽等。

夏代二里頭文化早期

代表夏代二里頭文化早期,主要發(fā)現(xiàn)的遺跡為房基，十分集中，在不到4000平方米的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了二十多處的房基，有一間、兩間、三間和多間，多為一排七間，每間的長(zhǎng)度大約在2—3米之間。從一處房子的房間的數(shù)量看，這一時(shí)期正處在一個(gè)從群居到一家一戶生活的過渡時(shí)期。出土遺物有陶器和石器，陶器主要有罐、盆、缽等，石器主要為穿孔石刀。

兩周文化

代表兩周文化,主要發(fā)現(xiàn)的遺跡有灰坑、墓葬和水井，灰坑以圓形和不規(guī)則形為主，墓葬為豎穴土坑，出土遺物以陶器為主，器形有鼎、敦、罐、壺、豆、缽、盆等。

宋代遺存

為宋代遺存,主要發(fā)現(xiàn)有宋代的六邊形和八邊形磚室墓，墓內(nèi)有有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕，有的磚雕上有熨斗、剪刀、尺子等，墓內(nèi)有磚砌的棺床，有的墓內(nèi)為仿木陶棺，棺內(nèi)為二人，二次葬。

明代遺存

為明代遺存,主要發(fā)現(xiàn)的為明代的平民墓葬，隨葬品較少。

這是一片普普通通的郊區(qū)田地，從外表看和別的地方?jīng)]什么兩樣，只是一塊略略高出周圍地面的高地，站在我旁邊的平頂山文物局文物勘探隊(duì)米柯萊副隊(duì)長(zhǎng)和孫清遠(yuǎn)先生說，這片田地下面埋藏著厚厚的文化層。

這就是國(guó)家文物保護(hù)單位蒲城店遺址。

它位于平頂山市衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北。實(shí)際上，早在上世紀(jì)50年代，它就被發(fā)現(xiàn)了，并在1963年被河南省公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2004年，因?yàn)樾拊S平南高速公路平頂山段引線，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)開始對(duì)蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。

沒想到這次發(fā)掘收獲極大，在經(jīng)過了一年的勘探、發(fā)掘后，從這里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)古城——一個(gè)是龍山文化古城，一個(gè)是二里頭時(shí)期的文化古城。

這在全國(guó)文物界引起了轟動(dòng)。

“蒲城店遺址是一處包括新石器時(shí)代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢、宋、明等各個(gè)時(shí)期連續(xù)使用的大型遺址，它以新石器時(shí)代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡，對(duì)于研究新石器時(shí)代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價(jià)值。”平頂山文物局考古專家孫清遠(yuǎn)先生說。

蒲城店遺址的遺存分布十分集中，從專業(yè)上來說，存在著較多的相互疊壓與打破關(guān)系，早為新石器時(shí)代晚期的龍山文化遺存，其上為夏代二里頭文化早期（即新砦期文化），兩周文化層打破其下的兩層文化層，再往上分別為漢、宋、明文化層，主要為墓葬。

這是一個(gè)多元文化交疊并存的文化遺址。

發(fā)掘歷史

2007年11月初，在米柯萊隊(duì)長(zhǎng)和孫清遠(yuǎn)先生的陪同下，記者來到蒲城店遺址。孫清遠(yuǎn)先生指著公路邊一片比別處稍高的田地說：那就是蒲城店遺址，它的南北寬300～500米，東西長(zhǎng)約540米。

遺址上是長(zhǎng)勢(shì)旺盛的麥苗，從外表著實(shí)看不出什么。畢竟已過去了幾千年，這里曾經(jīng)的繁華熱鬧，早已被風(fēng)吹雨打去了。

發(fā)現(xiàn)蒲城店遺址是在1953年，但真正讓人們認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，卻是在2004年。

2004年，要修許平南高速平頂山引線，而引線正好從蒲城店遺址通過，這樣，在報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，河南省文物考古研究所與平頂山市文管局聯(lián)合對(duì)蒲城店遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘工作。

當(dāng)時(shí)只發(fā)掘了引線要經(jīng)過的遺址部分，共發(fā)掘遺址面積6000平方米。

“這次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量的文化遺跡。”米柯萊先生說，“根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個(gè)階段，第一階段為新石器時(shí)代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存?！?/p>

一般意義上，龍山文化泛指中國(guó)黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，為銅石并用時(shí)代文化，因發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4350～3950年，主要分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。

1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺(tái)地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。這引起了當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所考古組專家的高度重視。在此之后，考古學(xué)家們先后對(duì)城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家把這種以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。

龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農(nóng)業(yè)為主而兼營(yíng)狩獵、打魚、養(yǎng)殖，已有骨卜的習(xí)慣，且可能已經(jīng)出現(xiàn)了銅器。歷史上，夏、商、周的文化淵源，都可能與龍山文化有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。

平頂山蒲城店遺址的第一階段，就是新石器時(shí)代晚期的龍山文化，主要發(fā)現(xiàn)的遺跡以灰坑為主，灰坑多呈圓形，大多為平底和鍋底形，敞口或直口，出土遺物多為陶器，陶質(zhì)多為夾砂灰陶，器形有罐、盆、缽等。

第二階段代表夏代二里頭文化早期，主要發(fā)現(xiàn)的遺跡為房基，十分集中，在不到4000平方米的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了二十多處房基，有一間、兩間、三間和多間，多為一排七間，每間的長(zhǎng)度在2～3米之間。從一處房子的房間數(shù)量看，這一時(shí)期正處在一個(gè)從群居到一家一戶生活的過渡時(shí)期。出土器物有陶器和石器，陶器主要有罐、盆、缽等，石器主要為穿孔石刀。

第三階段發(fā)現(xiàn)的遺跡主要有灰坑、墓葬和水井，灰坑以圓形和不規(guī)則形為主，墓葬為豎穴土坑，出土遺物以陶器為主，器形有鼎、罐、壺、豆、缽、盆等。

第四階段兩漢文化主要發(fā)現(xiàn)的遺跡有建筑遺跡、墓葬和陶窯，建筑遺跡主要為建筑用筒瓦和板瓦，墓葬為空心磚墓和小磚墓，出土遺物有陶罐、陶壺、陶缽、鐵劍、銅鏡等。

第五階段宋代遺存主要發(fā)現(xiàn)有宋代的六邊形和八邊形磚室墓，墓內(nèi)有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕，有的磚雕上有熨斗、剪刀、尺子等，墓內(nèi)有磚砌的棺床。

第六階段明代遺存主要發(fā)現(xiàn)的為平民墓葬，隨葬品較少。

發(fā)掘表明，蒲城店遺址為一處以龍山文化和二里頭文化為主體，兼有周、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期遺存的大型遺址，總面積20多萬平方米，平均堆積約2米，厚達(dá)4米。這里發(fā)現(xiàn)的夏代二里頭文化早期（即新砦期文化）的房基是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的面積大、數(shù)量多、排列有序的房址。

龍山文化城址位于蒲城店遺址東北部崗地上，大致呈東西向長(zhǎng)方形，現(xiàn)存東、西、南三面城墻，北面是湛河故道（北墻可能被河水沖毀），西墻（含城壕）殘長(zhǎng)124米，南墻中東部向北轉(zhuǎn)折后又向東延伸，全長(zhǎng)246米。現(xiàn)存城墻由主體墻和兩面護(hù)坡組成，墻外緊接寬而深的城壕。該城址的時(shí)代為龍山文化晚期。

二里頭文化城址位于遺址西南部，保存較好，略呈東西向長(zhǎng)方形。城址（含城壕）東西長(zhǎng)約260米、南北寬204米。筑城時(shí)特意先把擬建城墻之處的原有雜土挖出，再填以較純凈的土并經(jīng)夯打以使城墻地基堅(jiān)實(shí)。專家推斷，城址的年代大致為二里頭文化早期。

而發(fā)現(xiàn)的兩座古城中，被考古專家確認(rèn)為原始社會(huì)龍山文化時(shí)期古城的那座“龍山古城”，距今有4000多年，它使平頂山的建城史向前推了大約一千年。“蒲城店遺址‘龍山古城’的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探討原始社會(huì)晚期城池布局、人們的居住形式乃至社會(huì)組織結(jié)構(gòu)都提供了實(shí)物資料，對(duì)于華夏文明起源的探索及研究也有著重要意義?！睂O清遠(yuǎn)先生說。