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晚期煤山一、二期，上面兩層為二里頭一、二期。各期的遺物基本為石器、陶器和一些骨器生產(chǎn)工具。

石斧多近柱形僅磨刃部，石鐮作彎月形通體磨光，石鑿?fù)w磨光、單面刃，石刀呈方扁狀多有鉆孔。另外還出現(xiàn)有玉戈、玉鏟。生活器皿可分為炊具、盛具，均為陶質(zhì)黑色，火候較高，器壁較薄，造型靈巧、工整，快輪制作，有泥質(zhì)、夾砂兩種。紋飾多拍印的條紋、方格紋。器形有小口高領(lǐng)罐、罐形鼎、雞冠耳足鼎、敞口甑、圈足盤、觚、單耳罐。還發(fā)現(xiàn)有大量的骨簇、錐、笄、陶紡輪等。1983年列為縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2013年列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

重點(diǎn)保護(hù)范圍：東至斷崖，西到臨登公路西67米，南至斷崖，北至圍墻。長255米，寬255米，呈正方形。

一般保護(hù)范圍：自重點(diǎn)保護(hù)區(qū)邊線外擴(kuò)100米。在煤山遺址發(fā)現(xiàn)煉銅的坩堝及多處熔煉銅痕跡，說明當(dāng)時的先人已掌握了煉銅技術(shù)。國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于核定并公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》，核定公布了第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位以及與現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位合并的項(xiàng)目。汝州市李樓遺址、煤山遺址和嚴(yán)和店宋代汝窯遺址等三處古文化遺址躋身第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)悉，李樓遺址、煤山遺址分別位于汝州市的楊樓鎮(zhèn)和煤山街道，兩處為同一個時期的古村落遺址，距今約4500年左右，文化性質(zhì)為新石器時代龍山文化晚期煤山類型，對研究我國新石器晚期向第一個奴隸制國家夏朝的過渡、夏代人的生活情況和活動范圍具有重要的文化歷史價值。

據(jù)陳宏焱介紹，煤山遺址在上世紀(jì)50年代就被發(fā)現(xiàn)，確定其為原始社會新石器時代文化層，當(dāng)時的臨汝縣文化館有文字記錄。1970年，鐵路部門修建的焦枝鐵路經(jīng)過煤山，文物部門開始進(jìn)行發(fā)掘，當(dāng)年11月，洛陽博物館對煤山遺址進(jìn)行了試掘。1974年，為了配合國家尋找夏代遺跡及夏代斷代工程項(xiàng)目的實(shí)施，中國社會科學(xué)院考古研究所夏商考古隊(duì)對該遺址進(jìn)行了大面積的考古發(fā)掘，了解到該遺址的文化堆積、文化遺存等情況。

這兩次發(fā)掘面積600平方米左右，清理房基33座、灰坑87個（原始人堆放廢棄物的土坑）、陶窯4座、水井2口、墓葬15座，出土遺物800多件。遺址地層堆積厚達(dá)3~4米，局部灰坑深至5米。清理的房基均為兩間、三間甚至多間相連，并出現(xiàn)了隔間房。墓葬為豎穴仰身直肢葬，有少量隨葬品。

煤山遺址的范圍廣闊，遺跡復(fù)雜，文物豐富。其文化面貌也是比較特殊的。根據(jù)發(fā)掘出的地層疊壓關(guān)系，很清楚地分出煤山一、二、三、四期文化。按照考古學(xué)中的文化類型，煤山一期、二期文化屬考古學(xué)中的龍山文化晚期，煤山三期、四期文化屬考古學(xué)中的二里頭文化。

而煤山三期的陶器既保留有龍山文化晚期的特點(diǎn)，又有過渡性的變化。如鼎類器物中，都是斂口、折沿、鼓腹、器足附在底部。而大口罐都是深腹、平底，但鼎、罐、甑、澄濾器、圈足盤等器物的口沿較煤山二期文化為侈，腹部瘦削而呈筒形，罐器類由鼓腹變成瘦深腹罐。煤山四期文化的陶器，技術(shù)含量更高，器形更加美觀實(shí)用，甚至出現(xiàn)了器內(nèi)有拍麻點(diǎn)的大口尊。

根據(jù)煤山遺址四期文化的對比，這處遺址是屬于龍山文化晚期向二里頭文化早期過渡的一種文化類型。四期文化有明顯的區(qū)分，但也有很多共同點(diǎn)，具有很密切的承襲關(guān)系。這對于研究中原地區(qū)龍山文化向二里頭文化過渡及以后的發(fā)掘提供了實(shí)物鑿證。

可以說，煤山遺址是中華民族5000年文明史上具有代表性的一處文化遺址，是中國歷史長河中的一個重要里程碑，對研究我國夏文化具有舉足輕重的劃時代意義、較高的學(xué)術(shù)研究價值和科學(xué)創(chuàng)造價值。它的發(fā)現(xiàn)可以看到當(dāng)時人類的生活、棲息、種植、狩獵、制陶工藝、冶銅、生產(chǎn)工具等已發(fā)生了質(zhì)的變化。

四大價值

在申報國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的過程中，河南省文物局、河南省文物考古研究所、河南省古代建筑研究所、河南博物院的6位研究員楊煥成、楊育彬、張家泰、曹桂岑、孫新民、丁福利評定煤山遺址具有四大價值：

1.煤山遺址是對我國夏文化研究具有代表性的一處文化遺址。龍山文化、二里頭文化同存于一個文化遺址內(nèi)，并有明顯的地層疊壓關(guān)系和打破關(guān)系。根據(jù)出土遺物，兩者文化還有很清晰的承襲關(guān)系，這對研究汝州乃至中原地區(qū)的考古學(xué)編年序列提供了條件，具有較高的學(xué)術(shù)研究價值和科學(xué)創(chuàng)造價值。

2.煤山遺址出土的龍山文化、二里頭文化屬于兩個不同社會載體，對于研究中國原始社會如何走向奴隸社會有十分重要的意義，為研究我國人類從蒙昧?xí)r代跨越文明時代門檻，為研究原始社會解體、奴隸社會誕生，為研究石器時代結(jié)束、青銅時代興起提供了彌足珍貴的地下史料。

3.隔間房在煤山遺址大規(guī)模發(fā)現(xiàn)，說明原始社會的群居制生活已經(jīng)消失，配偶單居生活開始出現(xiàn)，反映出中原地區(qū)人類已提前進(jìn)入文明時代。

4.煤山遺址出土的坩堝，說明青銅冶煉已在中原地區(qū)開始出現(xiàn)，中原人類已初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。這對研究中國第一個王朝的建立、夏代的斷代工程提供了詳細(xì)的參考數(shù)據(jù)。

有坩堝而無青銅器

在煤山遺址中，考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)一個重要的原始工具——坩堝，這是一種原始人冶煉青銅器的工具，但據(jù)市文物局辦公室主任米柯萊介紹，煤山遺址雖出土有坩堝，但卻沒有發(fā)現(xiàn)一件青銅器。這是為什么呢？

米柯萊的觀點(diǎn)是，青銅器在煤山文化時期還是一種十分稀有貴重的物件，以至于當(dāng)時的人類不會把它埋在地下，如果說原始人的部落戰(zhàn)爭中常用的武器是木棍和石塊，那么以青銅制作的兵器就可能是一種起決定性作用的重武器。

據(jù)史料記載，西周時期平頂山境內(nèi)的一位諸侯曾討伐南方部落，斬百人，俘四百人，這在當(dāng)時是一件特別大的功勞，受到周王室的隆重表彰。據(jù)此推測，原始人的戰(zhàn)爭規(guī)模通常更小，武器也更加落后。而坩堝卻又留傳下來，原因之一可能是當(dāng)時采集冶煉金屬的原料十分不易，煉出幾件青銅器之后就沒有原料了，坩堝也隨之無用。

考古學(xué)家在煤山一期文化層發(fā)現(xiàn)有房基17座，其室內(nèi)地上的白灰面保存基本完好。記者在聽到介紹時很不解，地面上為什么有白灰，它有什么用途呢？據(jù)米柯萊介紹，地面上的白灰是為了保持干燥，因?yàn)樵忌鐣€沒有床，人類睡覺就是在地上，鋪上干草，墊著獸皮。原始人睡覺的地面一般有好幾層，有夯土層、燒結(jié)層，還有白灰層。

白灰層是用土壤里的鈣結(jié)石粉碎，用水和后涂抹在地面形成。有了這幾層，地面就能保持干燥。有白灰層的房間一般是地位較高的人居住，因?yàn)榉鬯殁}結(jié)石是一件十分費(fèi)時費(fèi)力的事，所以一般人用不起。從此可以看出，原始人類的地位已經(jīng)出現(xiàn)分化。