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概述

始建于清雍正二年（1724年）。分為前后兩個院落，山門內(nèi)前院南北構(gòu)成為對稱的看樓各7間，牌坊后的南北兩面各排列5間廂房。布局嚴(yán)整，錯落有致。2006年被列為全國重點文物保護單位。張掖會館有著重要的歷史文化以及豐富的旅游資源。

歷史背景

張掖會館始建于清雍正二年（1724），在張掖二中院內(nèi)，是一座古典寺院建筑，是民勤縣商人建于清光緒十八年(1892年)，作為聚會議事祭神的地方。大殿是會館的主體建筑，古樸斗拱，保存完整。在一條中軸線上分布著大殿、陪殿、廂房、鐘鼓樓、牌坊等，既對稱，又陪襯，高低錯落，氣勢雄偉，構(gòu)成了古建筑物的特色。解放前在前院設(shè)私立民勤小學(xué)，館舍至今保存完好。

據(jù)考證，中國早的會館可上溯到明朝永樂年間。最初的會館，主要為客居異地鄉(xiāng)人的聚會場所。山西人在異地建立會館，早的始于明朝隆萬年間。據(jù)《藤蔭雜記》卷六《東城》記載，明朝隆萬年間，一個叫做賈仁元的山西萬泉人，當(dāng)時為兵部左侍郎。他把自己宅院南邊的部分辟為三晉會館，這是早有文字記載的三晉會館發(fā)端。

當(dāng)時賈仁元所創(chuàng)的三晉會館規(guī)模較小，其功能也只是供在京的山西籍做官的人聚會，為來山西趕考的舉子提供住宿。自從明代實施開中法以來，晉商漸漸成為明代有勢力的商人群體。而京城是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，晉商因為需要在京城活動，于是在京城設(shè)商會館?！稌x冀會館碑記》記述了一家山西商會館的設(shè)立。為了山西人集體祭祀方便，過節(jié)日逢喜事聚會有地方，以及聯(lián)絡(luò)感情互相交往有固定的場所，在山西的商人最終經(jīng)過商議，在北京的布巷之東小蔣家胡同，購得房院一所，全部拆除后重新蓋起屋舍，成為一家山西商會館。

會館其實經(jīng)過一個這樣的轉(zhuǎn)化。它最初的功能，主要是為各地在京的官紳提供一個聚會的場所，為進京趕考的試子提供一個暫居之地，有人把這稱之為“官紳會館”或“科舉會館”。而商人由于地位低下，排在士、農(nóng)、工、商“四民”之尾，他們是沒有資格進入這些會館的。不過，隨著明朝中葉商業(yè)的迅速發(fā)展，商人們的地位提高，商會館便出現(xiàn)了。而且，商人們的會館與“官紳會館”和“科舉會館”大的不同在于，他們的置建會館不僅僅在京城里，而是發(fā)展到全國各地的商業(yè)中心和邊遠(yuǎn)地區(qū)的商業(yè)集鎮(zhèn)，成為專門服務(wù)于商業(yè)的會館。蹤跡無處不到的山西商人的會館，更是遍布全國各地。

有文字可考的晉商會館全國約有400多座，西藏、新疆等地也有晉商會館存在。現(xiàn)存晉商會館，最東面到達(dá)山東聊城（山陜會館），東南面至江蘇蘇州（全晉會館）；最西面抵甘肅張掖（山西會館）；西南面為云南晉寧（二街圣宮）；最北面則為遼寧海城（山西會館）；而保存完整的是河南省社旗縣的山陜會館。

文化價值

說起山西會館的保護，張掖人還有一段佳話。1996年，張掖在城市建設(shè)中拓寬街道，山西會館占壓紅線14米，需要拆除。針對山西會館是拆除還是就地保護，市政府召開專題會議討論研究，會議邀請為張掖城區(qū)建設(shè)搞規(guī)劃方案的全國歷史文化名城保護委員會顧問、同濟大學(xué)教授阮儀三等專家參加。會上，市政府領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真聽取了市文物主管部門及教授專家的意見，一致認(rèn)為，文物古跡一旦拆毀就失去了原有的價值，再造是假的。最后做出了南大街中心段在山西會館山門左右拐彎通過，就地保護山西會館的決定。雖然街道繞彎使道路工程建設(shè)比預(yù)算多出100多萬元，但山西會館卻完整無損地得到了保護。此舉在1996年歷史文化名城韓城分片年會上傳為佳話。

功能介紹

晉商會館在晉商發(fā)展中起到的作用非常重要，也很復(fù)雜，山西商人許多需要處理的事情都需要在晉商會館中來解決?？滴趿辏?667），在北京前門外護城河西邊建起了“銀號會館”，會館的目的在這個會館的記錄中寫得很明白：該會館是晉商作為奉神明，立商約，聯(lián)鄉(xiāng)誼，助游燕的場所。

首先，晉商會館是奉神明和利用神明威信立商約的地方。山西省社會科學(xué)院歷史研究所研究員董永剛告訴記者：“晉商尊奉關(guān)公，崇尚信義，不僅在店鋪懸掛關(guān)公畫像，而且在全國各通都大邑興建的山西會館中供奉關(guān)公，晉商認(rèn)為關(guān)公具有中華民族‘信義昭著’、‘言必忠信’的傳統(tǒng)美德，是誠信、重義的化身。故而晉商以“信義”來團結(jié)同仁，凝聚同鄉(xiāng)，摒棄見利忘義、背信棄義的商業(yè)欺詐行為，贏得人們信賴，收到了取信于社會的良好效果。”山西省社會科學(xué)院歷史所研究員張舒說：“晉商很崇奉關(guān)公，因此晉商到處修建關(guān)公廟宇，其目的是請神威廣大的關(guān)公，日夜監(jiān)視商人的精神世界和商業(yè)活動，同時從關(guān)羽身上吸取正氣，使商業(yè)立于不敗之地。”

河南賒旗縣的山西會館就在石碑上記載：雍正時有的晉商商號改換戥秤，使秤準(zhǔn)大小不一，于是晉商全行的商賈齊集在會館的關(guān)帝廟，來進行公議。以關(guān)公的信義來規(guī)范商業(yè)行為。晉商會館在此時，已經(jīng)不僅僅是一個歇腳的地方，而代表著一種約束，一種法律。

其次，晉商會館也是集聚聯(lián)系所在地方的晉商老鄉(xiāng)，整合同鄉(xiāng)的力量，表達(dá)利益訴求，為行會成員服務(wù)的地方。北京的臨襄會館有一塊康熙五十七年（1718年）的碑記稱：“會館之立，所以聯(lián)鄉(xiāng)情，篤友誼也。朋友居五倫之一，四海之內(nèi)，以義相投，皆為兄弟。然籍同里井者，其情較洽。籍同里井，而于他鄉(xiāng)遇之則尤洽?！?/p>

太原社科院院長劉錦春稱：“山西商幫重視群體的力量，用會館作為集結(jié)地使行會中的每一個成員都團結(jié)在一起，這在當(dāng)時的社會也就起到了整合社會的作用。因為在當(dāng)時的社會整體的氛圍是一種“商人”是四民之末，商人在中國的傳統(tǒng)地位是低下的，因而從某種意義上講晉商在當(dāng)時也是一個弱勢群體。作為商人的自發(fā)的團體，行會就自然的承擔(dān)起表達(dá)商人自己的利益訴求?！?/p>

太原師范學(xué)院歷史地理與環(huán)境變遷研究所研究員張慧芝認(rèn)為，山西商人在經(jīng)營活動中很重視發(fā)揮群體力量，還注意量才使用，各盡所能，他們用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。山西商人在外經(jīng)營，不可避免會發(fā)生與行內(nèi)、行外之間的業(yè)務(wù)糾紛，對此，晉商會館，成為調(diào)解與仲裁的場所。

比如中俄恰克圖貿(mào)易，長期以來一直為晉商壟斷，商號多時達(dá)120余家，各商號組合成商會，維護共同利益。各店如同一家，一致對外，與同行競爭，使外幫勢力無法涉足其間。而晉商會館則是晉商組織商會進行同行間的經(jīng)濟管理和協(xié)調(diào)，維護本會共同利益,約束全員，避免內(nèi)斗，一致對外的場所。

再次，晉商會館還是遠(yuǎn)方的商品中轉(zhuǎn)站。乾隆十年（1745年），晉商在舊買賣營子（多倫諾爾）集資興建了山西會館。這里既是山西商人結(jié)社、集會、議事和娛樂活動的場所，更是一個大型貨物中轉(zhuǎn)站，而且每逢陰歷三月初都要在此議事，安排全年的商務(wù)事務(wù)，陰歷五月十三日為山西籍商人內(nèi)務(wù)大商號集會、議事之日，并唱戲慶賀以此助興。

最后，晉商會館還是一個幫助同鄉(xiāng)弱勢群體，解決災(zāi)難性事件的慈善機構(gòu)。古代交通不便，交通成本也非常大，信息傳遞相比現(xiàn)在更是遲滯不暢。晉商在外，一旦遇到各種災(zāi)難，幾乎不可能得到家鄉(xiāng)的幫助。這時會館的的功能便是召集同鄉(xiāng)，有錢的出錢，有力的出力。如果有人客死他鄉(xiāng)，會館則出錢安葬，幫助處理后事；對得病者，進行安置和醫(yī)療，對年老失去工作能力者以救助，即使對非商人的流落異鄉(xiāng)的山西籍寒士也會提供資助。

建筑特色

大殿是會館的主體建筑。古樸斗拱，保存完整。在一條中軸線上分布著牌坊，鐘鼓樓，大殿，配殿，廂房等，既對稱，又陪襯，高低錯落，氣勢雄偉。木牌坊為四柱三門，正樓大、左右次樓小，總面寬11．2米，歇山式頂，券口上雕刻二龍戲珠、大象、海馬、麒麟，神態(tài)生動，正樓正面刻行書“福陰蘇山”，背刻“膏流瀚?！?，左右次樓嵌板上刻有8字楹聯(lián)一副。牌坊左右，排列兩座鐘鼓樓，平面正方形，邊寬6．2米，上下兩層，四面坡攢尖頂。下層或東或西正中開門，過牌坊東西兩邊為對稱的廂房，各寬9間，深1間，懸山式頂，最后正中為大殿3間，平面正方形，寬14米，深14．6米，單檐歇山頂，兩側(cè)為東西配殿，規(guī)模較小，各寬3間，深1間。整個建筑主次分明，構(gòu)成了古建筑物的特色。解放前在前院設(shè)私立民勤小學(xué)，館舍至今保存完好。為全市保存較完整的一組民國初期建筑，現(xiàn)為市級文物保護單位。