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廣富林遺址怎么樣

上海市廣富林遺址稱(chēng)作為“上海之根”，是一處新石器時(shí)代至東周時(shí)期的遺址。其遠(yuǎn)古文明于5000年前，這一帶就有松江先民在此地勞作生息，后來(lái)隨著陸地向海里延伸，先民們的活動(dòng)也逐漸向東移動(dòng)。景區(qū)中的博物館如同“漂浮”于水中，是具有現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的“金字塔”，展現(xiàn)了人類(lèi)文明和水的交融關(guān)系。知也禪寺則是松江也是上海極具特色的又一修學(xué)佛法的重要道場(chǎng)。到21世紀(jì)初，松江廣富林遺址原始文化考古的新發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了考古界。一是基本探明了該遺址原始社會(huì)時(shí)期古文化主要有崧澤文化、良渚文化、廣富林文化等類(lèi)型。其中廣富林文化的發(fā)現(xiàn)增補(bǔ)了上海古文化文明的組成系列，為環(huán)太湖地區(qū)增添了一處新石器時(shí)代晚期的文化遺址。二是發(fā)現(xiàn)了從黃河流域來(lái)此居住的移民，這是考古中發(fā)現(xiàn)的上海地區(qū)首支移民，這對(duì)于主體為移民的上海具有重要的研究?jī)r(jià)值。三是初步發(fā)現(xiàn)這里在周代已有城鎮(zhèn)聚落，這為研究上海城市的形成提供了重要材料。四是發(fā)現(xiàn)了別具特點(diǎn)的干欄式建筑和地面式建筑兩種類(lèi)型的原始社會(huì)房址。根據(jù)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，對(duì)九峰原始文化的考古發(fā)掘，至今只能算是冰山一角，隨著考古的深入，這里可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更為豐富的文化寶藏，該遺址的地下可能隱藏著一部中國(guó)史前文明史。

廣富林遺址景區(qū)介紹

廣富林遺址核心保護(hù)區(qū)

廣富林遺址核心保護(hù)區(qū)位于骨針廣場(chǎng)北，面積約十萬(wàn)平方米?？脊趴碧胶脱芯看_認(rèn)，這里是遺址的主要埋藏區(qū)，地下有著豐富的古代遺存，蘊(yùn)含著更多的未解之謎。

廣富林文化遺址考古研究展示館

廣富林文化遺址核心保護(hù)區(qū)北，有幾個(gè)半埋地下，酷似破損古陶的建筑，是廣富林文化遺址考古研究展示館，也是廣富林最為重要的地標(biāo)展館。館內(nèi)存列著廣富林考古發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)件文物中精挑細(xì)選的代表性文物珍品。部分展品由上海市博物館提供。

骨針廣場(chǎng)

在闕門(mén)進(jìn)入后中軸線的盡頭，有一個(gè)廣富林文化遺址的核心地標(biāo)——骨針廣場(chǎng)，中間豎立著一根象征先人編制衣被漁網(wǎng)的工具——骨針，這是廣富林發(fā)掘出來(lái)較多的代表性遺物。

廣富林文化展示館

廣富林文化展示館位于漂浮在富林湖中的第一個(gè)大屋頂和邊側(cè)的圓形建筑內(nèi)，整個(gè)展覽空間均設(shè)置在水下。進(jìn)入展館，給人以踏入地下和走向遠(yuǎn)古的暗示，讓觀眾在時(shí)光隧道中體驗(yàn)和閱讀上海這座城市，從哪里來(lái)，到哪里去。

古陶藝術(shù)館

在廣富林文化展示館，連接富林塔地宮的地下空間內(nèi)，設(shè)計(jì)了一座古陶藝術(shù)館，展示的500多件精美古陶，是由上海市收藏家協(xié)會(huì)所屬夏禹古陶珍藏館所提供。

木藝展示館

紫衣巷西側(cè)的徽式建筑，是木藝展示館。館內(nèi)收藏和陳列著眾多精美的徽州古民居工藝木雕，木雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；罩萁ㄖ镜瘢愿鞣N人物故事、吉祥圖案等傳播儒學(xué)，代表了江南明清時(shí)期木雕的巔峰水平。

陳子龍紀(jì)念館

出生于廣富林的陳子龍，是明末清初中國(guó)著名的文學(xué)家。為崇禎十年進(jìn)士，松江詩(shī)派的代表人物。由他整理編輯的徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》影響深遠(yuǎn)。清兵攻陷南京，他組織抗清活動(dòng)，后被抓捕，投水殉國(guó)。

知也禪寺

知也法師用籌得的善款建了一座寺廟，百姓都稱(chēng)為“知也寺”。今天，廣富林還留有知也橋、和尚溇、和尚墳等紀(jì)念他的遺跡。重修的知也禪寺，不僅設(shè)有知也法師塑像的祖師殿，還供奉著上海寺院的“五方文殊”。代表著廣富林深厚的文化氣場(chǎng)。

三元宮

三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭拜場(chǎng)所，供奉的是堯、舜、禹，古稱(chēng)天官、地官、水官，是道教創(chuàng)立時(shí)最早的信仰之一。為的是保佑廣富林風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，鄉(xiāng)民一般稱(chēng)為“三官堂”，歷代孩童在父母的管教下愛(ài)稱(chēng)堯、舜、禹為三公公。包括靈官殿、三官寶殿、慈航殿、財(cái)神殿等建筑。

富林印記

在富林門(mén)西側(cè)，有個(gè)形如印章的塔式建筑，是富林印記展示館。它的設(shè)計(jì)造型，代表的是記年印鑒。室內(nèi)展示的，是自1959年廣富林被發(fā)現(xiàn)后，考古專(zhuān)家各次發(fā)掘研究的記事，國(guó)家和上海文物管理部門(mén)對(duì)廣富林文化遺址的命名紀(jì)年。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

遺址公園：09:00-17:00

廣富林文化展示館、古陶藝術(shù)館、關(guān)帝廟、城隍廟：09:00-16:30

門(mén)票價(jià)格

成人：平日票：40元，雙休節(jié)假日票：50元

學(xué)生/兒童/老人：平日票：20元，雙休節(jié)假日票：25元/張

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交通指南

1.乘車(chē)路線：

在松江客運(yùn)中心站，松江24路或松江15路，在華東政法大學(xué)站下車(chē)，步行至景區(qū)

2.自駕路線：

沿嘉松南路行駛4.5公里，在通波壙橋右轉(zhuǎn)進(jìn)入沈磚公路，左轉(zhuǎn)進(jìn)入人民北路，沿辰花路進(jìn)入龍?jiān)绰?，右轉(zhuǎn)入銀澤路，在銀澤路高梁涇橋左轉(zhuǎn)，行駛300米，到達(dá)景區(qū)。

歷史沿革

1958年，廣富林遺址在廣富林村村民開(kāi)河時(shí)發(fā)現(xiàn)大量文物。

1959年，于富林村北端和施家浜西段新開(kāi)河沿岸采集到新石器良渚文化時(shí)期與商、周時(shí)代陶器殘片，遺址由此被確認(rèn)。

1961年9月，上海市文物管理委員會(huì)考古部及北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)同學(xué)，對(duì)遺址進(jìn)行試掘，計(jì)開(kāi)挖探溝4條、探洞10個(gè)，發(fā)掘面積73平方米。

1999年一2000年，上海市文物管理委員會(huì)考古部在富林村北部進(jìn)行發(fā)掘，并對(duì)遺址進(jìn)行了全面調(diào)查與勘探，共揭露面積349平方米，初步認(rèn)定該遺址面積超過(guò)10萬(wàn)平方米。

2000年一2001年，上海市文物管理委員會(huì)考古部專(zhuān)家對(duì)廣富林遺址進(jìn)行第4次發(fā)掘。發(fā)掘面積500平方米，初步探測(cè)該遺址的面積約15萬(wàn)平方米。

2001年一2002年，上海市文物管理委員會(huì)繼續(xù)進(jìn)行發(fā)掘，南京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加實(shí)習(xí)，發(fā)掘4個(gè)5米見(jiàn)方探坑和1個(gè)約250平方米長(zhǎng)方形探坑，坑深均約1米。

2003年一2005年，對(duì)廣富林遺址Ⅰ區(qū)進(jìn)行發(fā)掘。

2008年，由上海博物館考古部主持，聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)對(duì)廣富林遺址進(jìn)行第7次發(fā)掘，共勘探2.4萬(wàn)平方米，發(fā)掘探方230余個(gè)，發(fā)掘面積7000平方米。

2009年，上海市文物管理委員會(huì)等單位，進(jìn)行搶救性考古挖掘，勘探7萬(wàn)平方米，挖掘6000多平方米。

歷史文化

廣富林文化

廣富林文化分三層：上層為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳越文化層、中層為夏商時(shí)代的馬橋文化、下層為新石器時(shí)代的良渚文化層。廣富林文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化。廣富林文化最早被辨識(shí)是在上海松江的廣富林遺址，文化內(nèi)涵以該遺址出土的廣富林文化遺存為代表，根據(jù)考古學(xué)文化定名原則稱(chēng)之為“廣富林文化”。主要分布在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)，故而得知其是環(huán)太湖地區(qū)介于良渚文化與馬橋文化之間一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代末期考古學(xué)文化。典型器物為側(cè)裝魚(yú)鰭形足或三角形足鼎等，受到魯、豫、皖交界地區(qū)龍山文化的強(qiáng)烈影響。