崔府君廟,第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于長(zhǎng)子縣城東大街長(zhǎng)子一中院內(nèi),坐北朝南。據(jù)《潞安府志》和現(xiàn)存各版長(zhǎng)子縣志以及廟內(nèi)現(xiàn)存題銘記載,崔府君廟創(chuàng)建年代不詳,從現(xiàn)有資料分析,不晚于北宋大觀二年(1108),此后歷代均有修葺。原有山門、舞樓、獻(xiàn)殿、大殿、寢宮等建筑,現(xiàn)僅存大殿。
大殿為金代遺構(gòu),磚石臺(tái)基,面闊五間,進(jìn)深八椽,單檐歇山筒瓦屋頂,琉璃屋脊。四椽栿搭前、后乳栿用四柱。檐下柱頭斗拱及補(bǔ)間斗拱均為五鋪?zhàn)麟p下昂。
大殿檐下斗拱分布不對(duì)稱,前檐逐間施一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎瑑缮郊昂箝軣o補(bǔ)間鋪?zhàn)?。斗拱均為五鋪?zhàn)饔?jì)心重栱,柱頭鋪?zhàn)鞒鲭p杪,補(bǔ)間鋪?zhàn)鞒鰡舞聠蜗掳?。后檐斗拱有修繕時(shí)添加構(gòu)件,反映了歷代的維護(hù)與重修。
崔府君廟因奉祀的主神崔玨,尊稱為崔府君,故得名崔府君廟,簡(jiǎn)稱府君廟,又因本廟坐落于長(zhǎng)子縣城東大街路北,所以全稱長(zhǎng)子縣崔府君廟。府君在古代主要有三層含義:一、舊時(shí)子孫對(duì)其先世的敬稱。這一稱謂在長(zhǎng)子縣則是專指先父。長(zhǎng)子人至今還保留著父親去世后,在父親棺木小頭上書寫“先府君某公諱某某之靈位”規(guī)制的傳統(tǒng),所以在長(zhǎng)子提到府君,一般人會(huì)首先想到父親。二、對(duì)部分神靈的敬稱,但陰界的神靈似乎用的更多一些,如:泰山府君,崔府君。三、漢朝時(shí)期稱太守為府君。有研究者稱現(xiàn)在廣受崇拜且在上黨地區(qū)影響深遠(yuǎn)的崔府君身上,至少糅合了三個(gè)崔府君的原型。一是東漢汲縣令崔瑗崔子玉。《太平御覽》中說:“崔瑗為汲令,乃為開溝造稻田,薄鹵之地更為沃壤,民賴其利?!倍翘其骊?yáng)令崔某(名字佚失)。北宋《仁宗實(shí)錄》云:“府君,貞觀中,為相州滏陽(yáng)令,再遷蒲州刺史。史失其名,在滏陽(yáng)有愛惠,民為立祠。”三是唐代長(zhǎng)子令崔玨。金元名家元好問所撰《崔府君廟記》說:“唐崔子玉府君祠,太宗時(shí),為長(zhǎng)子令,有惠愛之風(fēng),本道采訪使與長(zhǎng)子尉劉內(nèi)行弗俻,且有贓賕之鄙。時(shí)縣有名虎,府君謂二人者宜當(dāng)之,已而果然。及一孝子為所食,乃以牒攝虎至,使服罪,一縣以為神,而廟事之。世所傳,蓋如此?!睆囊陨嫌浭鲋锌梢钥闯觯晨h令的崔府君的主要善政,是開溝引水和造田,即使鹽堿地也經(jīng)過改造成為肥沃土地;滏陽(yáng)令的崔府君的功業(yè)是多有愛民、惠民之舉;長(zhǎng)子令的崔府君突出功績(jī)是,惠愛于民,并將吃掉孝子的兇虎抓拿歸案,審其罪,判其刑,暗喻鐵面無私,執(zhí)法嚴(yán)明。