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府城玉皇廟 玉皇廟
澤州玉皇廟
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玉皇廟,又稱府城玉皇廟,始建年代不詳,重建于北宋熙寧九年(1076年),金泰和七年(1207年)重修,貞祐年間部分被毀,元至元元年(1335年)重建。玉皇廟坐北朝南,占地4000余平方米,沿中軸線由南向北,依次排列著頭道山門、二道山門、成湯殿、獻(xiàn)殿和玉皇殿。其中玉皇殿為北宋遺構(gòu),成湯殿建于金,余為元明清建筑。廟內(nèi)保留有金、元、明三代彩塑280余尊,壁畫120平方米,金、元、明、清記事、重修碑碣36通(方)。
澤州玉皇廟基本信息
  • 大門票參考: 免費(fèi)
  • 文物保護(hù)單位: 國家第三批(宋至清)
  • 所在地/隸屬: 山西省 晉城市 澤州縣 東南13公里府城村

玉皇廟位于中國山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村,1988年被列為第三批全國文物保護(hù)單位。

府城玉皇廟始建年代不詳,重建于北宋熙寧九年(1076年),金泰和七年(1207年)重修,貞祐年間部分被毀,元至元元年(1335年)重建。廟坐北朝南,占地4000余平方米。

玉皇廟的主要建筑有山門、儀門、成湯殿、獻(xiàn)亭、玉皇殿、東西配殿、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿等,其中玉皇殿為北宋遺構(gòu),成湯殿建于金,余為元明清建筑。成湯殿面闊三間,進(jìn)深三間,單檐懸山頂。玉皇殿面闊進(jìn)深各三間,單檐懸山頂。各殿內(nèi)有宋元明塑像三百余尊。

歷史沿革

玉皇廟創(chuàng)建年代不詳,據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存明代碑刻記載:“隋時(shí)居民聚之北阜,建廟宇三楹,內(nèi)繪三清神像”。

北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建,題名“玉皇行宮”。金泰和七年(1207年)廟宇多數(shù)坍塌,當(dāng)?shù)孛癖娫Y修復(fù),金貞佑年間(1214—1216年)部分毀于兵火。

元至元元年(1335年)又重建,明清兩代屢次修葺,始成今日規(guī)模?,F(xiàn)存主要建筑玉皇殿建于宋,湯帝殿建于金,后院左右垛殿和東西配廡為元建,余皆明清所筑。

規(guī)模建制

寺院大小

玉皇廟,位于晉城市區(qū)東北13公里的澤州縣府城村北山崗上,廟坐北朝南,建筑布局為三進(jìn)院落,平面布局為長方形,南北長110米,東西寬32米,計(jì)有殿宇樓亭110間,占地面積3520平方米,是一所較有規(guī)模的古建筑群。

中軸線上由南向北依次排列有頭道山門、儀門、成湯殿、獻(xiàn)亭、玉皇殿、東西配殿;兩廡二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿及廂房、鐘鼓二樓。建筑鱗次櫛比,錯(cuò)落有致。

建筑風(fēng)格

頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑在一條中軸線上。頭道山門前,建有東西兩個(gè)碑廊,保存著廟宇沿革歷史的資料。

進(jìn)入山門是前院,前院沒有正殿,正中是二道山門,東西兩廡內(nèi),原來祀奉文昌、風(fēng)伯、雨師等神祇,早已毀壞。

山門造型為單檐懸山頂,琉璃裝飾,與鐘鼓樓頂上琉璃孔雀蘭構(gòu)件相互增輝,十分鮮艷。享亭單檐歇山頂,斗拱出現(xiàn)龍頭象鼻,有側(cè)角升起。

過二道山門是中院。中院正殿為獻(xiàn)享殿,也稱作成湯殿,諸神殿居于中院正中,木構(gòu)樓閣,面寬三間,進(jìn)深六椽,單檐懸山頂,古雅樸實(shí),塑有成湯像。并有木雕閣樓三幢。

東偏殿是東岳殿,里面奉祀東岳大帝黃飛虎及夫人賈氏,還有兒子黃天化,麾下大將黃明、周紀(jì)、龍環(huán)、吳謙等。西偏殿是三王殿,奉祀牛王、馬祖、天錢罥祖,形容都很怪異。。東西兩側(cè)分別為藥王殿、五道殿、高謀祠,內(nèi)塑藥王、五道將軍、文王夫婦。

南殿,西為地藏菩薩殿,內(nèi)塑十殿閻君;東為六瘟殿,內(nèi)塑六瘟神像。

后院大殿為玉皇殿,單檐歇山頂,面寬三間,進(jìn)深六椽,板門直欞窗。

窗臺(tái)下墊角為水磨石,浮雕花鳥。檐柱柱礎(chǔ)為覆盆蓮花,柱為圓木,上有卷剎,側(cè)角升起,斗拱為真昂四鋪?zhàn)鳌?/p>

整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形制美觀,雕刻精細(xì)。殿宇粗壯的梁柱斗拱結(jié)構(gòu)、門窗墻壁以及神臺(tái)上鑲嵌的浮雕磚飾還保留著宋金時(shí)期的建筑風(fēng)格。

正殿內(nèi)塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分別為三垣、四圣塑像。東西廊房為九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

主要景點(diǎn)

雕塑

玉皇廟所珍藏的宋、金、元不同時(shí)期的彩塑,具有非凡的觀賞價(jià)值和文物價(jià)值。

尤其是二十八宿殿的彩色泥塑,代表了中國古代雕塑藝術(shù)的較高成就,不僅對(duì)元之后的古代雕塑產(chǎn)生過重大影響,而且對(duì)當(dāng)今雕塑藝術(shù)的研究和發(fā)展具有重要意義。

其間的 260余尊道教諸神泥塑自成體系,藝術(shù)地展現(xiàn)了中國道教諸神系統(tǒng)。尤其是二十八宿泥塑,在全國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代塑像遺物中尚屬孤品,反映了中西雕塑藝術(shù)合流的軌跡,是一座奇特神妙的道教藝術(shù)寶庫,具有極高的歷史價(jià)值和審美價(jià)值。

東垛殿是三垣殿,普通的說法是三元殿,奉祀三元神。

三元又叫做三官,就是天官、地官、水官,這是漢末魏晉時(shí)期天師道所尊崇的三個(gè)最重要的神祇。殿里的塑像是宋代的作品,但是經(jīng)過歷代重裝,已經(jīng)失去了本來面貌。

西垛殿是四圣殿,奉祀天篷、天猷、黑煞、真武四圣。

四圣是北極紫微大帝的四員大將,宋朝的時(shí)候受到皇帝的重視和提倡,在道教神祇中地位顯赫。神像是清代重塑的。

后院東廡的上三間是十三曜星殿,奉祀十三星君。塑像是明代的作品,其中金星、水星都是青年女性形象。水星形態(tài)端麗,神情嫻靜;金星手抱琵琶,神情抑郁。東廡中三間是關(guān)帝殿,奉祀關(guān)圣帝君;下五間奉祀蠶神等,塑像多尊,大都是明清時(shí)代的作品。

后院西廡的上三間是十二辰殿,奉祀十二元辰真君,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地祇之神。每尊神像所戴的冠上都有圖形,畫著鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬作為標(biāo)識(shí)。這組塑像是元代作品。

西廡下八間是二十八宿殿,奉祀二十八宿星君。二十八宿原是中國古代天文學(xué)上用來觀察天體經(jīng)緯度和四季運(yùn)行的二十八組赤道星座,唐初五行家袁天罡把二十八宿與二十八種動(dòng)物聯(lián)系在一起,并在每個(gè)星宿名下分別綴以日、月、金、木、水、火、土,星座的名稱由原來的一個(gè)字變成了三個(gè)字。

而玉皇廟中的二十八宿星君神像是人物和動(dòng)物形象的結(jié)合,這在中國還是首例。

光是這種形象,對(duì)研究道教的神祇崇拜內(nèi)容就有十分重要的意義。它的藝術(shù)價(jià)值則更為重要。

該廟的精華所在,是全廟14座殿堂內(nèi)保存的260余尊歷代彩塑神像。從玉皇大帝、普天星君,到三垣、四圣、九曜、十二辰;既有風(fēng)伯雨師、種桑養(yǎng)蠶、文貞、武道;也有高禖、馬神、牛王、六瘟;幾乎是匯聚人、鬼、神、仙共一堂。廟內(nèi)除保存著這些數(shù)量眾多的道教彩塑外,還存有大量的裝飾性磚雕、石雕、碑碣和琉璃構(gòu)件,其道教塑像之豐富,雕塑技術(shù)之精湛則為國內(nèi)所罕見,是研究道教史和雕塑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

在玉皇廟的藝術(shù)天地里,成就較高的當(dāng)數(shù)元代藝術(shù)大師劉鑾雕塑的二十八宿泥塑像。作者憑借豐富的想象力和聰明才智,將天文學(xué)中觀察天體運(yùn)行、四季變化、經(jīng)緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天罡確定的21種動(dòng)物同金、木、水、火、土和日、月融合于人,創(chuàng)造出有血有肉的“虛日鼠”、“房日兔”、“軫水蚓”、“亢金龍”等各種神話人物形象。

在這些人格化了的天界神靈中,把老者的慈祥、婦女的端莊,文官的穩(wěn)重、武士的威猛刻畫的栩栩如生。再加上塑像本身的大動(dòng)作之體態(tài)以及衣紋彩帶的飛舞飄逸,不僅充分顯示出神仙們超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的外貌特征,而且使全殿彩塑產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、呼之欲出的藝術(shù)效果。

二十八宿彩塑是中國古代雕塑藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的優(yōu)秀范例,它在全國也是絕品。

廟內(nèi)玉皇殿保存的宋、金彩塑也具有極高的藝術(shù)價(jià)值。據(jù)碑文記載,殿內(nèi)原有大小塑像118尊,現(xiàn)保存下來有50多尊,內(nèi)容是玉帝、宰輔、臣尉、侍女等。其中的多數(shù)仕女彩塑,是宋金時(shí)期的作品。

侍女的頭飾發(fā)髻和衣裙服飾各各不同,造型簡括洗煉,衣飾紋理自然貼體,面相清秀俏麗,風(fēng)度溫柔典雅,表情順從恭謹(jǐn)。

大殿正中主像為玉皇大帝,彩繪金身,正襟危坐,表情嚴(yán)肅,乃人間帝王之化身。

兩側(cè)除少數(shù)宰輔及臣尉外,其余皆為侍女。這些彩塑表現(xiàn)得是濃郁的人世情味,沖淡了玉皇神殿中的宗教神秘氣氛。

侍女塑像已脫離了宗教神話的規(guī)范與拘囿,成為中國封建社會(huì)宮廷生活的真實(shí)寫照。根據(jù)所塑姿勢(shì)神態(tài)和手持器物,可知她們是為玉皇大帝日常生活服務(wù)的侍者,均為年青少婦。

頭飾、發(fā)髻紋理簡括洗練,自然貼體,面相俊秀俏麗,風(fēng)度溫柔典雅,表情虔誠恭順。其形姿和所塑手法,可以和晉祠圣母殿的宋代侍女彩塑相媲美。

碑刻

廟外碑廊內(nèi)宋、金、元、明、清各代碑刻十余通,是研究道教史及道教藝術(shù)的珍貴史料。還有唐經(jīng)幢、宋碑刻、元塑像、明亭臺(tái)、清樓閣等文物,院內(nèi)雙柏挺秀,木瓜芬芳,名貴花卉四季盛開,給游人以藝術(shù)的享受。

交通信息

①坐19路公交車到晉城大學(xué)站,下車走500米到關(guān)帝廟。再往上走500米,到玉皇廟。

②晉城汽車站坐到陵川方向的車,約20分鐘后在金村鎮(zhèn)府城村廟門口下車,步行即可到玉皇廟。

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