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安徽古徽

鄭氏宗祠從前往后，由門坊、門廳、享堂、寢堂四部分組成。首先見到的是高大的門坊聳立在儀門之前方，門坊三間四柱五樓，寬約9．86米，高12．5米，是明代萬歷43年（公元1615年）祠堂大修時加造。梁、柱和枋額遍飾錦紋雕刻，典雅工麗。牌坊正面上方原刻有“奕世忠貞”4個大字，背面是“名宗孝祀”4個大字，刻字蒼勁。此坊無圣旨牌，傳為鄭氏民間私制，故稱門坊。牌坊高大雄偉，雕刻精美。“文化大革命”時，石坊上面的字及部分紋飾被當作“四舊”而鑿掉。門坊兩邊連建有圍墻，石坊一層有木柵欄門，從而形成了該祠的大門。

門坊和門廳

穿過門坊是一個院落，經(jīng)過院落，迎面的是儀門，有一對抱鼓石豎立儀門兩旁，似在抱鼓迎客。中為木階級和大門，上有門神畫相。儀門上方正中掛有“鄭氏宗祠”牌匾，標志著祠的正式名稱。儀門之中間門一般不開用的，平時人們進出走邊門，逢節(jié)日或大事才開中門。儀門正背兩面，與院落構(gòu)成門廳，門廳面

寬，正中屋脊升起，以示尊崇。《重修鄭氏宗祠碑記》，在儀門的西墻上。該《碑記》之西，還有一塊碑記，據(jù)說是舊時修建祠時，人們捐款名單，由于“文革”時字被鑿去，大多看不清，僅“嘉慶”兩字模糊可見。

享堂

過儀門，見其背面建筑也很講究。甬道兩邊是廊廡，兩廊廡之中就是一個大院落，比門坊至儀門的院落大得多。過院落就是享堂。享堂構(gòu)建宏敞，梁木用材碩大，丁頭拱眼內(nèi)及駝峰、雀替、平盤斗等處雕有精美的云紋、花草紋飾，具有明代建筑風格。享堂是族內(nèi)議大事、辦慶典或族人聚會之地。享堂照壁后建筑也很講究。要特別提出的是，該祠以頌揚元代至正間文人高士鄭玉和鄭氏宗法建設(shè)的。鄭玉，一生芳潔自守，隱居鄉(xiāng)里，創(chuàng)辦書院，傳經(jīng)講學，人稱“師山先生”。因此該祠又稱“師山先生祠”。鄭氏后世人崇仰他，以“濟美”名其堂，表示要繼承先祖業(yè)績，后世承前世之美?！皾捞谩必?，高掛于享堂照壁上方之正中。

寢堂

過享堂是天井和寢堂，是祠的最后進。寢堂地面高于前面天井136厘米。有三處石級通往寢堂，每處7級，中間的寬326厘米，兩邊的各寬236厘米。寢堂是祠堂中最高之地，是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墻須彌座上有木階梯，是舊時按世序安放靈牌位的。牌位不是任意拿來放上去的，要舉行隆重的“進主”儀式，送進一定位置的。靈牌是雙層的，正面寫有神靈（靈主）的世序、姓名及子孫落款。從祠堂三大作用（安放祖宗牌位和族人祭祀，慶典，議族內(nèi)大事或族人聚會），寢堂是祠中最重要之地。寢堂地面比前邊享堂高，是為了顯示寢堂之莊嚴與神圣。

寢堂及天井并天井兩邊廊廡，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊廡有石柱10根，木柱10根；門廳有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圓的，共有方石柱32根，圓木柱82根，總共114根。從儀門至寢堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大門外，原來還有邊門與鄰近祠宇相通，今因鄰祠不存，邊門也已封砌。

建筑特點

柱、檀、椽、雀替、斗拱，都是優(yōu)質(zhì)木材特別加工制成的，既牢固，又美觀。瓦、屋脊上的吉祥獸、鰲魚，地面鋪磚，都是開窯定制專燒的。石料多數(shù)就近取材，以灰沙巖為主。因年代久遠，木料已更新過多次。磚瓦也調(diào)換更新過。石料尤其是柱礎(chǔ)，一般是原件未動，由于時間長久已有部分分化，有的柱礎(chǔ)被碰撞過，顯得陳舊而不規(guī)則。整個建祠工程浩大，原料浩繁，設(shè)計精美，做工巧妙，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的勤勞智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

建筑風格

鄭氏宗祠三雕優(yōu)美，遍及全祠。石雕主要在門坊上，圖案多種多樣，其中有的同宗教有關(guān)系；在儀門和寢堂的須彌座等處的石雕比較簡單。在寢堂、享堂、門廳三處的木雕也較簡單，但數(shù)量并不少，尤其是享堂內(nèi)。磚雕則主要在屋脊上的吉祥獸、特種瓦。全祠的三雕，除門坊外，總體比較簡單、粗放，顯得歷史久遠，祠堂建造古老。而門坊的石雕，圖案種類多樣，做工相當精美，在全縣近百座石牌坊中實為少見，是勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。

浙江諸暨

基本概況

鄭氏宗祠為西施故里旅游區(qū)（含西施殿、中國歷代名媛館、范蠡祠、鄭氏宗祠、裕昌號民俗館）的一景。坐東朝西，正門前是街，朝白麟溪。偏門朝南，橫掛“江南第一家”匾額。始建于元初，占地6600平方米，迄今已有600多年歷史，其間經(jīng)過明清時期數(shù)次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊嚴肅，古樸厚重。祠堂內(nèi)現(xiàn)有元丞相脫脫書寫的“白麟溪”碑，明太祖、明惠帝賜封的“孝義家”“孝義堂”匾額，明萬歷《翰林學士宋公碑記》《文侯賜祭之碑》和元明以來知名人士的榻聯(lián)匾額，還有宋濂所植的9株蒼勁古柏。

歷史背景

諸暨是個有2000余年歷史的古縣，諸暨民眾歷來崇尚“耕讀傳家”、“忠義孝悌”的傳統(tǒng)，注重讀書，講究孝道。特別重視祠堂、宗譜的修建和編撰。凡是大姓都建有祠堂。當時從浦江縣移徙來的鄭氏百姓在被譽為風水寶地的浣江東岸金雞山腳下興建了這所祠堂，用以祭奠先祖和開會議事。鄭氏宗祠修建的富麗堂皇，極其講究。正門匾額上書“鄭氏宗祠”。宗祠大門東西邊間匾書有“宗風永漾”和“德布春光”。階沿正間柱上書“一脈真?zhèn)髟恢以涣x，兩門正路惟讀惟耕”。階沿邊間柱上書“諸山有瑞凡鳥飛來能化鳳；暨水無塵池魚躍去可成龍”。宗祠前有二座拱橋，左首橋叫“學士橋”，右首橋叫“孝義橋”。諸暨民眾重教學禮的思想在這里顯露無遺。

福建周寧

基本概況

周寧鄭氏宗祠位于周寧縣城西五公里處的浦源村中（著名的鯉魚溪）。鯉魚溪源于海拔1448米的紫云山麓，匯數(shù)十條山澗清泉奔流而下，峰回水轉(zhuǎn)，至浦源村口水勢頓減，五彎六曲穿村緩流而過。溪流貫村而去，長一華里，寬數(shù)米。溪中悠然遨游著七、八千尾彩色斑斕的大鯉魚，“聞人聲而至，見人形而聚”，“竟相覓食，彩鱗翻飛”，溫順如馴，誠如“神魚”。婀娜之姿，活潑可愛。水深及膝，清可見底，鯉魚滿溪，故而得名“鯉魚溪”。

鯉魚溪源自宋代，八百多年的歷史滄桑，雖經(jīng)一次次的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，鯉魚在村民的保護下繁衍至今，堪稱奇跡。

歷史變革

明洪武十八年（1387）始建，清道光年間（1821—1850）及光緒年間（1875—1908）多次重修。祠占地面積360平方米，坐北向南，由大殿、戲臺、廊等組成。大殿高約7米，面闊三間，進深18米，抬梁、穿斗式木構(gòu)架，單檐懸山頂。牌樓式門墻，門前左右施八字屏墻。左右各立旗桿石1副。祠內(nèi)有數(shù)十方牌匾和30多座木雕祖宗神主牌（龍頭牌）。1989年公布為縣級文物保護單位。

浙江臨海

江根村鄭氏宗祠位于浙江省臨海市江根村，新村與老村區(qū)域的中間，明清建筑（現(xiàn)已年久失修）。本村鄭姓村民為鄭虔后裔，祠堂為坐北朝南，占地面積約1000平方米，由門廳、戲臺、看樓、正廳、后廳組成。門廳，筑卷棚軒，其明間后檐與戲臺緊連。戲臺藻井用七踩小斗栱螺旋式疊砌而成，共分三層，中嵌十六組木雕神像，或壽星、或金剛、或八仙，額枋和牛腿雕刻人物故事與花卉圖案。戲臺前為天井，兩側(cè)有看樓。正廳硬山頂，通面寬20米、通進深約8米，前有軒，雕刻講究。正廳與后廳之間有穿堂連接，平面呈工字形。穿堂之藻井也很精美。兩側(cè)為配房，東側(cè)配房名“腹笥書屋”，供族中子弟讀書所用。

淳安屏門

基本概況

所在地：淳安縣屏門鄉(xiāng)佛嶺后村

經(jīng)緯度：東經(jīng) 118°58′03″ 北緯 29°51′36 ″

性質(zhì)與特征：鄭氏宗祠又名敦睦堂，位于佛嶺后村中，是鄭氏族人祭拜先人，供奉祖先牌位提供娛樂活動的重要場所。祠堂坐南朝北，為磚木結(jié)構(gòu)硬山頂。五開三進，寬約8m，進深22m，分為前堂、正堂、后堂三部分，前堂和正堂梁柱上原有4副楹聯(lián)，現(xiàn)字跡模糊分辯不清。正堂有一匾額，上書"敦睦堂"三字，旁有兩個廂房。另有2個天井，分別位于前堂與后堂內(nèi)。祠堂門樓為二重檐呈八字形，寬11m，門樓前有石獅一對，一只開口，一只閉口。門樓正上方豎立著一匾額，上書“定遠候”，匾額下立有一橫匾"敘倫第"。門樓上雕有人物、動物等，尤以一對木雕獅子最為精美，樓板頂上畫有二龍戲珠，小孩嬉戲游玩等十幾幅圖畫，表現(xiàn)出一種平凡生活中的樂趣。該祠堂為明代建筑，清代理修，斗拱柱礎(chǔ)梭柱等均，保持明代特征。對研究古代建筑有一定參考價值。1987年9月22日由淳安縣人民政府公布，1988年5月 12日淳安縣文物管理委員會將其立為淳安縣文物保護單位，現(xiàn)祠堂緊挨著民居，距離約為2m。

環(huán)境背景：鄭氏祠堂位于屏門鄉(xiāng)佛嶺后村中，距屏門鄉(xiāng)政府所在地約8km。

開發(fā)保護現(xiàn)

祠堂基本結(jié)構(gòu)保存完好，但祠堂內(nèi)牛腿已大多數(shù)不存在，有部分雕刻被損，1987年9月22日由淳安縣人民政府公布，1988年5月12日淳安縣文物管理委員會將其作為縣級文物保護單位加以保護。現(xiàn)未作為旅游資源加以開發(fā)，經(jīng)過對其周圍環(huán)境的整治及與上源村對應(yīng)的定遠候墓相結(jié)合可作為旅游資源加以開發(fā)。

姓氏起源

姓氏簡介

鄭姓出自姬姓，發(fā)祥地為鄭國，是黃帝的后裔。在中國的早期歷史上，鄭姓曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績。五千多年前，軒轅皇帝以姬水為姓，建都有熊，后來春秋時期的鄭武公鄭文公也在有熊建立國都。

黃帝的第五世孫后稷是鄭姓的血緣始祖。黃帝的第19代孫姬昌是商朝的西伯，姬昌的兒子姬發(fā)滅掉了商朝，建立了周朝，成為周武王。公元前807年，周宣王姬靜封他的異母兄弟姬友于鄭（今陜西華縣）為三等諸侯國的國君，國號“鄭”，鄭國誕生。

鄭姓始祖世系如下：黃帝→玄囂→嶠極→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公劉→慶節(jié)→皇仆→差弗→毀俞→公非→高圉→亞圉→公叔祖類→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬發(fā)（周武王）→姬誦（周成王）→康王釗→昭王瑕→穆王滿→共王醫(yī)扈→懿王燮→夷王燮→厲王胡→共和行政→宣王靜→封姬友

（鄭桓公）於鄭。

公元前375年，鄭國被韓國所滅。鄭國滅亡后，散居于京（今河南滎陽京襄城）制（今滎陽西）祭（今河南鄭州東）和陳（今河南淮陽）宋（今河南商丘）之間，為紀念故國，相繼改姓為鄭，自此，鄭姓誕生。

始建年代

相傳是河南滎陽遷到浦源的朝奉大夫鄭尚公八世子孫晉十公所建，清道光二十年（1814年）重修。鄭氏祖籍浙江，明初隨沐英入滇，宗祠在清末經(jīng)陳鶴亭先生倡議曾經(jīng)辦過學堂。

道光二十年重修的宗祠正廳供奉著北宋駙馬鄭南公、始祖朝奉公及他們夫人趙氏、呂氏塑像，左邊是建祠及保護鯉魚――鄭晉十公及夫人塑像，右邊是廣行善事，最后歸神鄭九公塑像，兩側(cè)依次陳列著歷代珍藏的龍頭祖牌，如同"家譜"。龍頭祖牌底座為"八仙過海"、"西游記"等各種木刻，頂部為鏤空龍頭木刻，工藝精巧，剔透玲瓏。是目前華東地區(qū)保存最完整的宗祠之一。宗祠造型獨特，前窄后寬，形同古船。

鄭氏名人

簡述

鄭姓最早的血緣先祖是黃帝，受姓始祖是西周末年的鄭桓公。周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭（陜西省棫林，今鳳翔西勸讀村南一帶），建鄭國，史稱鄭桓公?；腹訔Я郑闶埃ń袢A縣陜西省化肥廠）。鄭國公元前769年東遷新鄭，于公元前375年為韓國所滅，前后立國432年，共十四世。亡國后的鄭人奔于陳、宋間，為紀念故國以鄭名氏，就得鄭姓。今天的鄭姓人除此之外，還有其他一些來源。如唐朝的鄭注本姓魚，明代的鄭和本姓馬，都因不同的原由而改姓鄭。又如南唐李后主之后為避戰(zhàn)禍，因李后主曾受封鄭王而改姓鄭。今天少數(shù)民族中也有以鄭為姓的，其姓氏來源和血統(tǒng)源流當是另有所出。

公元前

鄭桓公：鄭國得姓始祖。周宣王把幼弟友封在鄭地即鄭桓公。后來，鄭桓公的子孫以國為姓，從此就開始有了“鄭”姓。鄭桓公就是鄭姓的始祖。

甲申年遙祭鄭姓始祖鄭桓公文

維公元二00四年，歲在甲申。鄭氏兒女，桓公子孫，遙祭鄭姓始祖華山之麓，渭水之濱，華縣城內(nèi)，鄭桓公陵，謹以遙祭，聊表至誠之心。恭祭我人文初祖鄭桓公曰：赫赫吾祖，功德何?。?chuàng)千秋之偉業(yè)，啟萬世之文明。鄭國以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大業(yè)是勤，惟祖德是崇。為家康泰，為族振興，秉承祖訓(xùn)，至誠至忠。凝聚智慧，屢建曠世豐功。巍巍姬鄭，血脈永承！

世紀更新，姬鄭振興。輝煌史冊，譜寫新聲。錦繡家園，再振雄風。發(fā)展經(jīng)濟，再造秀美，煥發(fā)生機，民安家寧?；突图о?，自立自強。民族復(fù)興，神人共襄。仰吾祖之英靈，致兆民于阜康。

大禮告成，伏惟尚饗。

鄭武公：鄭桓公子，東遷始祖。

鄭莊公：鄭武公子，春秋初年，王室衰弱，諸侯崛起，競相爭雄。鄭莊公繼位后，首先安定國內(nèi)局面，然后利用巧妙的外交戰(zhàn)略和高超的軍事謀略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉開了春秋霸主政治的序幕，促使中國進入了大國爭霸時期。鄭莊公墓位于河南省新密市。1987年3月4日，鄭州市人民政府公布為鄭州市文物保護單位。

燭之武：晉文公聯(lián)合秦穆公圍攻鄭國，燭之武用繩子從城墻上墜下去。見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！越過其他國家而在遠方設(shè)置邊邑，您知道這是很困難的。哪能用滅鄭來加強鄰國呢？鄰國實力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣來往經(jīng)過，供應(yīng)他們的食宿給養(yǎng)，這對您也沒有壞處?！鼻夭芨吲d，與鄭國訂立盟約，率軍回國。

鄭旦：春秋晚期吳、越時的巾幗人物，即西施。經(jīng)過訓(xùn)練，到吳國作內(nèi)應(yīng)。越王勾踐臥薪嘗膽，得以“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于滅吳。

截止清末

鄭國：戰(zhàn)國末期韓國人，水利專家。

鄭當時：西漢名臣。

鄭吉（？～公元前49年）：會稽（今浙江省紹興市）人?；钴S于西域，是在前漢對外戰(zhàn)爭中活躍的典型武將。鄭吉的勢力冠于西域，以都護騎都尉的身份效力。此外，漢也封其為安遠候，并建立烏壘城，行使對西域的鎮(zhèn)撫。隨著其在漢經(jīng)營西域時所建立的功績，他也成為西域都護這職位的第一人。《漢書》卷七十《鄭吉傳》、卷九十六《西域傳上》“安遠堂”：漢宣帝封鄭吉安遠侯，得安遠堂。

鄭玄：東漢經(jīng)學家，創(chuàng)立鄭學?！安┙?jīng)堂”和“通德堂”：都與東漢著名經(jīng)學家鄭玄有關(guān)。鄭玄博覽群經(jīng)，幾千人從遠方來拜他為師。西漢時期的讀書人大都專治一經(jīng)，鄭玄卻獨自力主博通。史稱鄭玄深受北海相孔融敬重，特意在其家鄉(xiāng)高密縣設(shè)立一個“鄭公鄉(xiāng)”，又擴建他的門閭以通車馬，稱之為“通德門”。

鄭羲：北魏重臣。

鄭虔：唐朝學者、畫家。詩詞、書法、畫俱佳，尤以山水畫見長，玄宗皇帝為之題字"鄭虔三絕"。

鄭注：唐朝尚書，本姓魚，冒姓鄭。

鄭買嗣（860－909）：唐末五代初大長和國一世國王。鄭回七世孫。初為南詔清平官，南詔王隆舜時官至侍中，南詔末代王舜化貞時為相。公元902年（唐昭宗天復(fù)二年，南詔中興五年），殺舜化貞及南詔家室，自立為王，國號大長和國。公元909年卒。傳子鄭仁（），926年服金丹暴卒。子鄭隆亶繼位，公元928年，被劍川節(jié)度使貞所殺，國亡。

鄭樵：南宋史學家，著有《通志》、《氏族志》等80余部書作。

鄭思肖（1241—1318）：字憶翁，號所南，福建連江人。兼長詩畫，他畫蘭不畫土根的故事早已流傳人口。他的《寒菊》詩“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，表現(xiàn)了堅強不屈的傲骨。相傳在明末蘇州承天寺古井里發(fā)現(xiàn)的鄭思肖《心史》，顧炎武就為此寫了《井中心史歌》。

鄭光祖：元代曲作家。

鄭成功(1624—1662）：明末名將，著名的民族英雄，既明清之際民族英雄。本名森，字明儼，號大木，福建南安人。弘光時監(jiān)生，隆武帝賜姓朱、號“國姓爺”。清兵入閩，起兵反清。后與張煌言聯(lián)師北伐，震動?xùn)|南?？滴踉辏?662年）率將士數(shù)萬人，自廈門出發(fā)，于臺灣禾寮港登陸，擊敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣。他督師十萬“氣吞吳”的豪邁氣概，苦撐大廈之將傾的執(zhí)著，以及知其不可為而為之的堅忍，無不凝結(jié)為一種偉大的精神。鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點文物保護單位。于1699年遷葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當時康熙帝除下敕遣官兵護柩外，還賜挽聯(lián)一對，日：“四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠?！盃柡筮€派御林軍護陵守墓。同時遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。

鄭源燾：清乾隆皇帝重臣.二品銜.總辦苗疆軍務(wù).

鄭燮：號“板橋”，清代畫家。

鄭信：泰國國王，又名鄭昭。泰國歷史上著名的民族英雄、吞武里王朝創(chuàng)始人，泰國稱為披耶達信王或達信王。

近代時期

鄭士良(1863年-1901年）：廣東歸善（今惠陽區(qū)）人，少有大志，乘性俠義，曾跟隨鄉(xiāng)中父老練習拳技，廣泛結(jié)交洪門中人，加入三合會。1886年畢業(yè)后入博濟醫(yī)院附設(shè)南華屬學堂讀書，與孫中山同學，二人深相結(jié)納，共圖反清大業(yè)。與孫中山、陸?zhàn)〇|、程璧光等人聚談時事政治，孫中山委托他負責結(jié)納會黨，聯(lián)絡(luò)防營。1895年初參與籌建興中會總部的工作，分擔組織武裝力量的重任。不久，隨孫中山等人回到廣州，建立興中會分會，協(xié)調(diào)各方力量。1899年又依照孫中山的指示，與陳少白等在香港設(shè)立聯(lián)絡(luò)會黨的機關(guān)。1900年領(lǐng)導(dǎo)惠州（今惠陽）三洲田起義，鏖戰(zhàn)兩旬，屢敗清軍，隊伍發(fā)展到2萬余人。1901年8月27日，在赴友人宴時被清吏毒死。

鄭坤（1885年-1914年）：廣東梅州市梅縣區(qū)人，早年奔走于南洋各地，宣傳革命受到革命黨人的好評。1910年10月，乃隨黃興等人回國。參加1911年4月黃花崗起義，擔任“先鋒”（即敢死隊員），隨隊進攻督署，勇敢頑強。終因寡不敵眾，身負重傷，幸被同志救護脫險。后聞武昌起義勝利，南京光復(fù)，當即趕赴南京組織炸彈隊，自任隊長，準備北伐。不久，南北議和，他不愿參與政治，遂解甲歸粵。

鄭振鐸(1898—1958）：現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家，又是著名作家、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術(shù)史家，也是國內(nèi)外聞名的收藏家，訓(xùn)詁家。

鄭作民（1902-1940）：抗日戰(zhàn)爭陣亡將領(lǐng)。新田高山村人。黃埔軍校第一期學員。淞滬抗戰(zhàn)后，以戰(zhàn)功晉升為第二軍中將副軍長兼第九師師長。1939年底率師鎮(zhèn)守廣西昆侖關(guān)，與日寇多次進行慘烈的血戰(zhàn)。次年初遭日寇飛機空襲，不幸以身殉國。毛澤東、朱德在延安主持召開了追悼會，并電唁死者家屬。葬于南岳。

鄭桂林（1889年-1933年11月20日）：出生于吉林省雙陽縣二道灣子。1919年考入北平私立朝陽大學。1921年回鄉(xiāng)。不久參加?xùn)|北軍第七旅，被抽調(diào)到東北講武堂學習。畢業(yè)后任東北軍第十三旅六三七團作戰(zhàn)參謀。1931年“九一八”事變后，到東北抗日救國會請戰(zhàn)，他被任命為東北抗日義勇軍第一軍團第四十八路軍司令（后為第五路抗日義勇軍司令）接受委任后，在遼西組織了萬人抗日隊伍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于熱遼一帶，先后經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗數(shù)百次。部隊進關(guān)后，于1933年參加了全國聞名的長城保衛(wèi)戰(zhàn)，為保衛(wèi)長城作出貢獻。蔣介石、何應(yīng)欽之流為了消滅鄭桂林抗日武裝，于1933年4月16日，命令鄭部把防地交給正規(guī)軍，面臨重壓和困境，鄭桂林表示：“對外決不畏死，對內(nèi)捍衛(wèi)祖國，盡我天職。抗日夙志始終不渝……”蔣介石害怕鄭桂林再回師抗日，又于1933年6月11日，將其部隊調(diào)天津馬廠訓(xùn)練。同年7月23日，鄭桂林巧旋妙計，組織全軍起義。起義后投奔馮玉祥抗日同盟軍不成。同年9月10日，參加吉鴻昌率領(lǐng)的抗日同盟軍，暫編為第一師。同年10月，吉鴻昌、方振武、湯玉麟、鄭桂林四部聯(lián)合，抗日同盟軍改為抗日討棘軍。兵分方、吉和湯、鄭兩路，到長城外抗擊日寇。在日蔣圍剿下，吉鴻昌失敗。鄭桂林仍堅持斗爭。為商討扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局之策，1933年11月，鄭桂林去天津法租界找吉鴻昌，不幸被秘密逮捕。同年11月20日，在北平被秘密殺害。

鄭廷珍（1893年-1937年）：1917年，入馮玉祥部，“七七”事變后，多次請纓殺敵，旋奉命率部開赴晉北前線，于1937年9月1日進駐忻縣，10月，日軍開展向忻口發(fā)起猛攻，忻口主陣地之一南懷化落入敵手，形勢危急。奉命馳援，攻擊南懷化東端之敵，陷入敵人的重圍之中。在戰(zhàn)斗最激烈時刻，率先沖入敵陣，與敵展開肉搏戰(zhàn)，連續(xù)攻下幾個山頭。在激戰(zhàn)中，不幸中彈陣亡。殉國后，國民政府追授其為陸軍中將。中華人民共和國民政部為表彰其愛國獻身精神，于1983年追認其為革命烈士。

鄭克己：抗日戰(zhàn)爭時期，第九戰(zhàn)區(qū)第一四一師七二五團上校團長。1938年9月27日，奉命率部協(xié)助贛北麒麟峰友軍同日軍作戰(zhàn)。指揮全團，英勇沖殺，猛擊敵側(cè)，在風雨亭附近，發(fā)生激戰(zhàn)，陣地失而復(fù)得者數(shù)次，演成拉鋸戰(zhàn)。他下令發(fā)起總攻，激戰(zhàn)3小時，身先士卒，頑強拼殺，終于擊退了敵人，不幸竟在勝利途中，中彈犧牲。

鄭少愚：（1911年-1942年）1934年畢業(yè)于杭州覽橋航校，以總分名列第三。飛行技術(shù)第一而留校任教練。1939年升任大隊長，在他任大隊長兩年中，共擊落敵機40余架。打出世界空戰(zhàn)水平，是以少勝多的典范。1942年初他畢業(yè)后任飛行總隊參謀長，不久又升任“中美空軍聯(lián)合指揮部副總指揮（美方任指揮），3月去印度接領(lǐng)美國新飛機，起飛后爆炸犧牲。他犧牲后，家鄉(xiāng)立少愚鄉(xiāng)，樹少愚碑，并年年紀念不息。1981年11月27日渠縣人民政府追認為革命烈士。

鄭翠蘭：（1926年——1946年05月）出生于防城縣。1945年6月14日，防城縣黨組織舉行抗日武裝起義，成立“欽防華僑抗日游擊隊”，她隨部隊進入越南海寧省打擊日寇。曾兩次遭敵逮捕，堅貞不屈。1946年她為營部政工隊負責人之一，隨后又改任婦女隊長。同年5月在六平不幸犧牲。

鄭氏家譜

唐昌鄭氏宗譜

四卷：

【譜籍】臨安

【責任者】鄭敦達主修，鄭主旺等編纂

【版本】1938年起鳳堂木活字本

【其他書名】書名頁題滎陽世家鄭氏宗譜

【名人】

【類型】提要

【收藏單位】臨安市圖

【詳細內(nèi)容】

序號：5597

[臨安]唐昌鄭氏宗譜：四卷/鄭敦達主修，鄭主旺等編纂.—1938年起鳳堂木活字本.—4冊.—書名頁題滎陽世家鄭氏宗譜.—2修本

始遷祖：旻，字貢公，明成化年間（1465～1487）自開化縣遷居昌化縣（今屬臨安市）十都祝家川村。本譜始修於清乾隆二十八年（1763）。世系修錄至第十七世，排行字為賢。本支派排行字自九世起：國家有圣主敦本啟賢良克繼修明志光宗耀祖長。卷一：譜序、祖訓(xùn)、家規(guī)、譜說；卷二：勅命、像；卷三：世系；卷四：行略、祖居清丈文劵、人物傳。

收藏單位：臨安市圖

三卷：

【譜籍】臨安

【責任者】鄭斌主修，鄭應(yīng)浩編纂

【版本】2000年敦敘堂膠印本

【其他書名】

【名人】（明）鄭德盛；（清）鄭體乾。

【類型】提要

【收藏單位】杭州市圖杭州西湖區(qū)三墩鎮(zhèn)厚誠路30號302室鄭昌熾

【詳細內(nèi)容】

序號：5598

[臨安]唐昌鄭氏宗譜：三卷/鄭斌主修，鄭應(yīng)浩編纂.—2000年敦敘堂膠印本.—3冊.—書名據(jù)書名頁題

始遷祖：添祈，更名芳，號虎山，明洪武四年（1371）自淳安縣東銜村遷居昌化縣（今屬臨安縣）唐里村（今屬昌化鎮(zhèn)）。本譜始修於清乾隆二十五年（1760）。世系修錄至第二十三世，排行字為傳。本支派排行字：時下陳常嫩生民秉德良纘承知有道佐啟世應(yīng)昌學圣傳詩禮希賢顯義方國家隆俊彥多士慶言揚。卷一：譜序、郡望、行狀、勅命、誥命、凡例、題名序、仕宦錄；卷二：行傳；卷三：行傳、編後記。本支名人：（明）鄭德盛；（清）鄭體乾。

收藏單位：杭州市圖杭州市西湖區(qū)三墩鎮(zhèn)厚誠路30號302室鄭昌熾

鄭氏宗譜

四卷

【譜籍】淳安

【責任者】鄭炳林主修

【版本】清光緒三十一年（1905）世德堂木活字本

【其他書名】

【名人】

【類型】提要

【收藏單位】淳安縣梓桐鎮(zhèn)鄭家村鄭樹忠

【詳細內(nèi)容】

序號：5599

[淳安]鄭氏宗譜：四卷/鄭炳林主修.—清光緒三十一年（1905）世德堂木活字本.—4冊.—書名據(jù)書名頁題.—4修本

始遷祖：公亮，字希明，南宋嘉定年間（1208～1224）自安徽歙縣邑北豐川村（今屬上豐鄉(xiāng)）遷居浙江淳安縣邑西石嶠村（今梓桐鎮(zhèn)鄭家村）。本譜始修於元至正十五年（1355）。卷一：譜序、目錄、凡例、源流敘；卷二：世系、壽序、行傳；卷三：世系圖；卷四：墓志、譜跋。

收藏單位：淳安縣梓桐鎮(zhèn)鄭家村鄭樹忠

淳安川南鄭氏宗譜

十六卷，首一卷

【譜籍】淳安

【責任者】

【版本】1922年木活字本

【其他書名】版心題川南鄭氏宗譜

【名人】

【類型】提要

【收藏單位】淳安縣汾口鎮(zhèn)簡門村村委會

【詳細內(nèi)容】

序號：5600

[淳安]淳安川南鄭氏宗譜：十六卷，首一卷.—1922年木活字本.—37冊.—書名據(jù)序跋題.—版心題川南鄭氏宗譜.—7修本

始遷祖：安仁，字彌熟，又字德淋，北宋政和年間（1111～1118）自安徽歙縣遷居浙江遂安縣（今屬淳安縣）川南鄭家白洋坂村（今汾口鎮(zhèn)簡門村）。本譜始修於明成化年間（1465～1487）。世系修錄至第二十一世，排行字為光。本支派排行字：宙炳聿忠紹當韜該房季奇稚賓并興眾安綝訓(xùn)光必啟兆友肇錫衍名家純德昭和厚賢能毓國華。卷首：譜序、凡例、世系圖；卷一～十：世系圖；卷十一：家儀、家規(guī)；卷十二、十三：傳；卷十四：墳圖；卷十五：里居圖；卷十六：譜跋。

交通信息

歙縣有中巴到鄭村村口，下車后可步行進入。