基本介紹

巴戎寺（Bayon）位于吳哥城中心，杰耶跋摩七世在位時(shí)建造。50多座寶塔構(gòu)成，中間的一座塔高45米，代表當(dāng)時(shí)吳哥王朝所轄的54個(gè)州。巴戎寺被視為吳哥城的象征。

其回廊東西長(zhǎng)160公尺、南北長(zhǎng)140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由于年代久遠(yuǎn)，只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。

值得一提的是寺廟之墻壁上仍保存著豐富且生動(dòng)之雕刻，舉凡古代戰(zhàn)爭(zhēng)記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等皆充分透露著當(dāng)時(shí)之情景，絕對(duì)是不可不看的珍貴史跡。

景點(diǎn)景觀

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側(cè)廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹(shù)立佛塔。底層浮雕從東門開(kāi)始順時(shí)針行進(jìn)，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰(zhàn)--水上生活-贏得勝利-斗雞和下棋-軍隊(duì)-內(nèi)戰(zhàn)-大魚(yú)吞羊-勝利游行-馬戲團(tuán)-占婆人洗劫吳哥。

從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺(tái)基之上。按照宗教意識(shí)，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇?fù)碇行膶毸?。每一座寶塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有來(lái)這里朝拜景點(diǎn)內(nèi)景的臣民都驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)菩薩就是自己的國(guó)王，而這樣的國(guó)王當(dāng)然是必須效忠和敬仰的。

巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰(zhàn)到市民生活應(yīng)有盡有。廟宇的建筑結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，經(jīng)多次重修、改建和增建的建筑事實(shí)上是由兩座不同時(shí)代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

主要特征

巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整體構(gòu)成是以傳說(shuō)中佛教較高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細(xì)節(jié)與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對(duì)應(yīng))。與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基臺(tái)上，底層基臺(tái)尺寸為140MXL60M(南北×東西)，二層基臺(tái)尺寸為72MX80M(南北×東西)，三層基臺(tái)為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基臺(tái)的周圍有圍廊，基臺(tái)中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺比較著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，象征著當(dāng)時(shí)高棉王國(guó)的強(qiáng)盛。

實(shí)用信息

游覽須知

巴戎寺的早晨空氣清新，氣溫宜人，不過(guò)若是進(jìn)入內(nèi)部，則須配備人工采光工具，因?yàn)榧词乖谡?，里面也是漆黑一團(tuán)。

此景點(diǎn)浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義，游客務(wù)必傾聽(tīng)導(dǎo)游詳細(xì)解說(shuō)，才不至入寶山卻空手而歸。

巴戎寺面向東，大多數(shù)人在早上游覽，觀賞日出，傍晚時(shí)分有巴戎寺同樣值得一游，在相反的方向觀看日落也不錯(cuò)，而且，上午的巴戎寺顯得人潮涌動(dòng)，下午可以領(lǐng)略到巴戎寺安靜的一面。

拍攝巴戎寺，應(yīng)避開(kāi)中午時(shí)間，因?yàn)榘唏g的巨石沒(méi)有層次，直射擊隊(duì)陽(yáng)光下就更沒(méi)什么看頭，傍晚時(shí)分游客稀少，光線柔和，比較適合拍照，而且在巴其戎寺游蕩的游僧，日落時(shí)分游客散去后才陸續(xù)離開(kāi)，此時(shí)是抓拍游僧的好機(jī)會(huì)。

榮譽(yù)及其他

景點(diǎn)看點(diǎn)

巴戎寺(Bayon)以佛面塔、回廊壁畫而著名，因?yàn)殛^耶跋摩七世(Jayavarman VII)篤奉佛教，整個(gè)寺廟采用佛教教義的須彌山（世界的中心）為概念而起造。中央拔尖、磊磊環(huán)堆如同玉米外型的高塔，代表須彌山；四面城墻象征喜馬拉雅山；城墻與第二層建筑之間的環(huán)溝空地，代表大海。當(dāng)時(shí)的高棉民眾也信奉印度教，巴戎寺(Bayon)的宗教圖像以佛教為主，融合印度教，是阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)藉由寬大的宗教政策，讓民心回流國(guó)王權(quán)力中心的縝密考慮。

四面佛：49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據(jù)說(shuō)是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳?shù)奈⑿?，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。穿行在眾多佛塔間，身處任何一個(gè)角落，都浮雕會(huì)發(fā)現(xiàn)有帶笑的眼睛注視著游客的一舉一動(dòng)。

浮雕：巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，1200米長(zhǎng)的浮雕長(zhǎng)廊令人驚嘆的刻畫了11000個(gè)人物。內(nèi)層回廊主要為神話和宗教故事，而外層回廊則以現(xiàn)實(shí)生活為題材，從戰(zhàn)場(chǎng)廝殺到生產(chǎn)勞動(dòng)、集市貿(mào)易的生活圖景應(yīng)有盡有，這樣世俗化的雕塑題材在吳哥建筑群中是非常少見(jiàn)的。如果時(shí)間有限，可以只參觀底層浮雕，第二層規(guī)模和技法都稍遜一籌。

巴戎寺(Bayon)的浮雕包括兩個(gè)畫廊，內(nèi)畫廊所雕的是印度神話，外畫廊所雕的則有日常生活，諸如街市情景、打魚(yú)、節(jié)日慶祝，有斗雞、玩魔術(shù)等，寺中所殘存的浮雕，與其它吳哥古跡有很大的不同。外畫廊描述當(dāng)時(shí)人的日常生活，如送禮、生產(chǎn)、雜耍、建筑、拜神、煮飯（也有中國(guó)人）等種種生活故事的描述。也有歷史性場(chǎng)面，描述各場(chǎng)戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)。吳哥王朝留下的文字紀(jì)錄相當(dāng)稀少，也難以辨識(shí)、了解，巴戎寺(Bayon)的壁畫，為后代研究吳哥王朝的學(xué)者，提供一個(gè)相當(dāng)可貴的歷史線索，巴戎寺回廊有關(guān)描寫當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)、打獵景況的浮雕，是得以了解庶民的生活的寶貴資料。

藝術(shù)特點(diǎn)

巴戎寺(Bayon)建筑形式之復(fù)雜與象征意義之強(qiáng)烈，在吳哥經(jīng)歷印度教的多神信仰和佛教之后，成為世界上最神秘與迷人的宗教圣地之一。身為國(guó)廟的巴戎寺(Bayon)經(jīng)歷多次建筑改變，造成叢林塔的形式。位居中心的四面佛塔群，原有49座，加上5座亦是四面佛塔式城門，代表當(dāng)時(shí)鼎盛吳哥王朝所統(tǒng)轄的54個(gè)省份。巴戎寺(Bayon)位于吳哥城(Angkor Thom)的心臟地帶，距離四座城門皆為1500公尺。正面面向的代表勝利繁榮的東方，外部被長(zhǎng)寬各為156及141公尺的回廊包圍，回廊墻面有浮雕裝飾，以東側(cè)南段及南側(cè)東段較為精致。

巴戎寺(Bayon)的建筑材料全是沙巖，據(jù)說(shuō)原先是兩層建筑物，用來(lái)拜祭濕婆，可是在建筑期間，改為大乘佛寺。所以第三層的建筑，似是加在兩層之上。而在第二層內(nèi)墻上的浮雕，仍是有關(guān)印度教的神話。從每一個(gè)角度觀看巴戎寺(Bayon) 的浮雕，都屬宏偉的杰作，而在宏偉之中顯現(xiàn)均衡與和諧，就更為難得。巴戎寺(Bayon)的浮雕以歷史為主題，尤其著重高棉對(duì)抗占婆的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而高棉的藝匠雕刻有幾個(gè)特點(diǎn)，其中包括了在一個(gè)畫面之中，常常有好幾條相關(guān)的故事線在同時(shí)進(jìn)行，所以常會(huì)看錯(cuò)故事線。