基本介紹

清道觀，位于浙江寧波慈城鎮(zhèn)，歷史悠久，是江浙較負(fù)盛名的道觀之一。據(jù)縣志載，清道觀始建于唐天寶八年（749年），后廢。南宋紹興三十年（1160年）由道士葉景虛重建，時在道觀右側(cè)建東岳行宮，請尚書樓鑰題匾額，觀名為“列仙游館”。

明洪武二十四年（1391年），道士王智靜將鄰近“至道”“崇壽”兩宮并入，改稱“清道觀”。中華人民共和國成立后，清道觀保存完整。文革中被拆除，山體也被采石炸斷，風(fēng)水上為龍脈被傷。作為慈城古縣城保護(hù)開發(fā)的重點工程，于2004年啟動重建。清道觀的重建沒有停留在對傳統(tǒng)道觀的恢復(fù)和修繕，更著眼于對中國傳統(tǒng)道文化精神內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)，恢復(fù)了山門、儀門、雷祖殿、東岳殿、東岳退居殿、戲臺、玉皇殿、三清殿、關(guān)圣殿、十王殿等建筑。

景點景觀

文物保護(hù)

作為慈城古縣城保護(hù)開發(fā)建設(shè)的重要工程，清道觀于2004年至2007年重建，所用建筑材料全部采用木材、石材、磚瓦等傳統(tǒng)建筑材料，并全部采用傳統(tǒng)工藝；在對原清道觀的建筑格局及風(fēng)格進(jìn)行大量考證的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了山門、儀門、雷祖殿、東岳殿、東岳退居殿、戲臺、玉皇殿、三清殿、關(guān)圣殿、十王殿等建筑。建筑質(zhì)量及藝術(shù)皆達(dá)到了采用傳統(tǒng)工藝及材料進(jìn)行古建恢復(fù)重建的較高水準(zhǔn)。清道觀內(nèi)配置的主要神像雷祖、東岳大帝、玉皇大帝、四御及三清等皆為優(yōu)質(zhì)檜木精雕而成，清漆淡彩，代表了木制神像的較高水平。

清道觀的重建沒有停留在對傳統(tǒng)道觀的恢復(fù)和修繕，更著眼于對中國傳統(tǒng)道文化精神內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)，力圖體現(xiàn)時代精神。老君臺上的青銅老子像，為有國際影響力的中國當(dāng)代著名雕塑家、中國雕塑院首任院長吳為山教授的代表作品，采用抽象的造像手法，表現(xiàn)老子作為人類偉大思想家、哲學(xué)家深邃、高遠(yuǎn)的神韻。老子像周圍所配大地景觀，以較簡潔純粹的現(xiàn)代材料黑色鋼管為基本元素，排列組合成類似迷宮效果的蜿蜒路徑，地面配以純凈的白色石子，黑白二色組成整個景觀，寓意“道可道，非常道”“大道難求”，同時又暗合老子所崇尚的“水之德”的意境，大氣磅礴，意境深遠(yuǎn)。老君臺上又布黑色的祈愿棒叢，取林的意象，象征道體以外林林總總的萬事萬物，祈愿棒可系祈愿絲帶，游觀者的祈福之愿可在濃重的道的氣氛中得以升華，實現(xiàn)人與場所的互動效果。

清道觀已從傳統(tǒng)的道教敬神祀仙，道士齋戒禮儀、修身養(yǎng)性的場所，進(jìn)化為新時代弘揚中國傳統(tǒng)文化的實踐之所。

歷史文化

歷史傳說

一

慈城鎮(zhèn)東面的塔山之上，曾有一座規(guī)模浩大的清道觀、清道觀始建于唐代，經(jīng)過歷朝歷代的擴建續(xù)建，成為全國東西兩大超級道觀之一（另一個遠(yuǎn)在西藏）。慈城的清道觀聲名遠(yuǎn)播，影響深遠(yuǎn)，海內(nèi)外香客潮涌而來。只可惜文革期間被當(dāng)作迷信四舊，建筑拆毀，如今遺址仍在，廢墟猶存，尚有信徒朝拜求仙，昔日道觀院內(nèi)仍存一枝千年唐柏，歷盡人間滄桑，風(fēng)韻猶存。

說不清什么年間，觀里鑄了一口銅鐘，重有好幾噸，這銅鐘材料純正，鑄作精良，參音合律，聲音洪亮動聽，傳播遙遠(yuǎn)。觀內(nèi)道長是個傳道高人，他立志要把這座黃鐘大呂神奇的鐘聲遠(yuǎn)播天下，讓江南浙東慈城的深厚文化傳揚四海。一天早上，道長帶了隨身衣物，欲上路云游四方，臨行前交代敲鐘的小道士：“我即日上路云游四方，你算準(zhǔn)日子，凡待七七四十九天后，方可敲響銅鐘，時日未到，千萬不可敲鐘，以免誤了大事?！?/p>

小道士迷惑不解，心下覺得道長有點故弄玄虛，怯聲問道：“為什么要在四十九天之后？”

道長輕捋白髯，朗聲答道：“不必隨意多問，天機不可泄露，到時自知分曉?！?/p>

小道士年少好奇，還想探問，總算素來懂事，欲言又止。道長叮嚀數(shù)遍：“切記！切記！”小道士點點頭，道長拍拍他的肩膀，這就上路趕程。

道長上船走水路趕程，不管水波滔滔，一路巔箕，一心走遍天下碼頭，遍訪名城重鎮(zhèn)，讓清道觀鐘聲激揚四方。原來這座銅鐘十分神奇，鐘聲傳揚無止無境，但有一個奧秘，必須隨高道隨身傳揚，道長到過何處，鐘聲就隨道長行蹤傳到何處。只有這道長深諳其道，只不可隨意泄漏天機，以免節(jié)外生枝。

次日早晨，日出天明，道長夜以繼日，剛剛到達(dá)杭州錢塘岸。登岸稍作逗留，復(fù)又上船讓稍公趕路，誰知正當(dāng)將行之際，忽聽得“當(dāng)”的一聲振響，鐘聲雄渾，嗡嗡傳來，道長大吃一驚，以為耳鳴錯聽，凝神之時，又連連傳來“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”那黃鐘大呂的非凡鐘聲，驚動天地，激蕩之聲象一股水流，凝聚不散，隨即又一陣復(fù)一陣展開，慢慢粗壯起來，復(fù)又像搓繩，漸次擰緊變細(xì)，反反復(fù)復(fù)，一波接著一波，久久不絕于耳，到得后來，又像擴散成股輕煙，隨風(fēng)飄蕩在天地之間。

道長頹然長嘆：“大事不好！”讓梢工原路而返。原來小道士頑皮淘氣，道長走后只一日，就早早敲響了銅鐘，這銅鐘要等道長各處到，鐘聲就會四處傳響，只到杭州，也僅能到此為止，鐘聲響過，再到之處就屬徒勞。

從此，清道觀的鐘聲只能傳到杭州，換句話說，遠(yuǎn)在杭州也能聽到它的鐘聲，要不是小道士淘氣壞事，那鐘聲能傳遍天下呢！

二

銅鐘的傳說還沒有講完，它不但音響非心，還有家國靈性呢！

八國聯(lián)軍侵華期間，侵略軍來到清道觀，遠(yuǎn)聽鐘聲雄渾動人，近看銅鐘雄偉壯觀，一個個眼饞心庠，決定把它掠奪回國，據(jù)為已有，就逼迫民夫民工搬運下山，裝運上船。百姓眼看著國寶就要有去無因，雖百般抵觸怠工，怎敵洋鬼子洋槍洋炮，棍撬木墊，繩拉肩扛，千辛萬苦把銅鐘弄下山來，又裝上洋船，從江上駛向海去。

說來神奇，船到鎮(zhèn)?？?，萬里無云的朗朗晴空，剎時間烏云密布，狂風(fēng)大作，一團團烏云像脫韁的野馬，不知來自何方，四下里團團圍住了出海口?？耧L(fēng)起處，波浪滔天，一浪高過一浪，直撲甲板，像要吞噬了船只，一會兒又是雷電大作，霹靂陣陣炸來，把高高的桅桿劈斷了幾根，氯下的船錨也斷了鋼纜，船走不了停不了，眼看船只傾過來斜過云，再下去就要翻船啦！

洋鬼子還算聰明，嘰哩呱啦一陣爭論，總算明白這銅鐘有靈性，中國生中國養(yǎng)，不愿意漂洋過海流落異國它鄉(xiāng)，不愿落在外國人手里，動了天怒了！一個個劃著十字，祈求上帝保佑，讓他們風(fēng)平浪靜別翻了船，再不敢盜運銅鐘出海了。

說也靈驗，片刻之間風(fēng)平浪靜，云開日出，洋鬼子性命要緊，把銅鐘深入海底，這才平歇了一場風(fēng)波，這座鐘還沉在鎮(zhèn)海口呢！

三

明朝的奸相嚴(yán)嵩，年輕時，上京趕考。他聽說寧波慈溪有一個清道觀，里面的菩薩很靈，托夢很準(zhǔn)，嚴(yán)嵩就特意繞道到清道觀，請菩薩托夢。半夜里他果然得了一個夢，夢見自己的兩只眼烏珠被釘在梁上。他想不到在此地做了一場疆夢，心里十分不快活，馬上離開清道觀，上京趕考去了。這一科他中了進(jìn)士，后來得寵，做了宰相。

有一天，他忽然想起當(dāng)年在清道觀做的夢，心里非常氣惱，他派人到慈溪要燒掉清道觀。寧波慈溪的老百姓認(rèn)為清道觀的菩薩很靈，都不舍得燒掉，但大家又怕嚴(yán)嵩的權(quán)勢，啥人也不敢出來講話。

正當(dāng)官差要點火燒廟辰光，從人堆中走出一個七八歲的小圈，名叫趙文華。他對官差說：“你們要燒清道觀一定要講出理由來，否則不能燒！”官差把這話票報了嚴(yán)嵩。

嚴(yán)嵩就召見了趙文華，告訴他說“清道觀的菩薩并不靈，要它做啥？”趙文華說：“怎么不靈？”

嚴(yán)嵩說：“當(dāng)年我上京趕考，特地到清道觀求夢。我夢見我的兩只眼烏珠被釘在梁上，這明明是不祥之兆，而我卻考中了，現(xiàn)在還做了宰相，這不是說明清道觀的菩薩并不靈嗎？”

趙文華聽了笑了，說：“我認(rèn)為你的夢做得非常靈。你在夢中看見自己的眼烏珠被釘在梁上，你想，梁的偏旁是‘木’，眼的偏旁是‘自’,‘木’“目’相加不就是一個宰相的“相’字嗎？這就是告訴你，你今后要做宰相的?！?/p>

嚴(yán)嵩聽了趙文華圓的夢非常佩服，不但不燒清道觀，而且把它修造得更加好。趙文華也因此被嚴(yán)嵩收為義子，長大以后也做了官。嚴(yán)嵩是個大妊臣，上欺君，下壓臣，害死不少忠良，后來被鄒應(yīng)龍參本，被皇帝打人天牢。趙文華也因此受到了牽連，被判充軍。趙文華很希望判他充軍到寧波老家去。但他曉得照實要求一定不會同意。于是他就對判官說：“你們判我到啥地方都可以，千萬不要判我去寧波，因為我現(xiàn)在有罪在身，沒有面孔回去見家鄉(xiāng)父老。”

判官為了使趙文華難堪，偏要判他充軍到寧波。趙文華在做官辰光，幫嚴(yán)嵩做了很多壞事，但對保牢清道觀的事體是一樁好事。所以當(dāng)?shù)匕傩盏弥w文華回來，還是燒了菜擺了酒席歡迎他。不巧，趙文華趕到寧波是陰歷八月十六，已經(jīng)過了中秋節(jié)。為此，當(dāng)?shù)匕傩站桶阎星锕?jié)放到八月十六過。從此以后年年如此了。

詩歌

登清道觀遇馮令儀留宿張煉師道院

明 黃宗羲

小舟風(fēng)浪泊江干，邂逅良朋上翠戀。

云割山川皆半面，天分肥瘦覺千般。

送春始聽鵑聲早，話舊何妨酒量寬。

道院重修須記事，莫將頑石一般刊。

清道觀，在慈城鎮(zhèn)東塔山山麓。唐天寶五年（746）建，宋紹興三十年（1160）道士葉景虛重建，尚書樓鑰有扁額：“列仙游觀”。元至元十七年（1280）毀于兵火，二十四年（1287）重建。后圮，今又重建。

注①馮令儀、張煉師無考。煉師：對道士的尊稱。②江干：江岸。③刊：雕刻。

秋夜晏清道觀

明陳茂義

十載懷人夢，沖胸此夜開。

憶從京國別，同說瘴鄉(xiāng)來。

月色流仙館，秋聲入酒杯。

明朝風(fēng)日好，攜手更登臺。

注①沖胸：曠遠(yuǎn)的胸襟。②京國：京城。③瘴鄉(xiāng)：舊指南方山林多瘴氣之地，此喻南方。

清道觀覽眺

明徐一忠

野色遙連嶂，江流曲抱沙。

天開青帝座，地隱赤松家。

緩步隨芳草，長歌送落霞。

徘徊未忍去，返照漸歸鴉。

注①青帝座：春神的星座。青帝即天帝，系東方之神，亦即春神。羅隱《自湘川東下立春夏口阻風(fēng)登孫權(quán)城》：“只見風(fēng)師長占路，不知青帝已行春。”②赤松：據(jù)劉向《列仙傳》載，赤松子為上古神農(nóng)時雨師，服水玉以教神農(nóng)，能入火不燒。后常指代仙人。蘇軾《金山妙高臺》：“我欲乘飛車，東訪赤松子?！?/p>

清道觀同王劉二生少選

明 楊守勤

春郊乘曉麗，玉殿泛霞觴。

霧卷晴嵐盡，花翻暖氣香。

麈談傾逸少，道奧闡劉商。

滿座清歌發(fā)，行歸趁夕陽。

注①少選：須臾；片刻。意謂小聚。②霞觴：華貴的酒杯。泛觴，飲酒。③麈談：清談；談?wù)?。魏晉人談?wù)摮?zhí)麈尾（拂塵），因稱。傾逸少：仰慕王羲之。王羲之字逸少。④道奧：道義精深。闡：顯露。劉商：唐彭城（今江蘇徐州）人。了子夏，大歷（766—779）進(jìn)士，官至禮部郎中，工畫，性高邁。后隱居義興（今江蘇宜興），好道術(shù)。此兩句因詩題有“王、劉二生”，故以王羲之和劉商為喻。

登塔山至清道觀

清李圣就

山勢嵚崎未易捫，登臨專欲盡天門。

望窮險仄開殊境，行歷穹隆謁上尊。

風(fēng)度石壇鐘響遠(yuǎn)，月涵琳宇茗煙昏。

張公碑碣留遺跡，待拂蛛絲細(xì)討論。

注①嵚崎：山高峻貌。捫：撫摸。②天門：道家認(rèn)為“天門謂人心所由從也”。③殊境：另一種境界。④穹隆：長而曲折的樣子。⑤琳宇：寺院。⑥張公碑，未詳。⑦討論：探討；尋究。

重建清道觀落成

清馮開

一覽蒼蒼生郁陶，樓臺橫插天高高。

燈火千樹萬樹月，鼓鐘前山后山濤。

奇構(gòu)天然非人力，后時清興屬我曹。

仙夫窈窕不可訪，云窗霧閣吾其遨。

注①此次重建（修）在光緒二十年（1894）。②蒼蒼：（大地或天）深蘭色。郁陶：暑氣蒸郁。③此句言落成慶賀時，打鼓鳴鐘聲如浪濤。④仙夫：仙人。窈窕：深遠(yuǎn)貌。⑤其：將。遨：游。

實用信息

旅游信息

地理位置

清道觀，位于慈城東門口外龍山上，為江南地區(qū)道觀。

歷史沿革

始建于唐天寶八年（749），后廢。

宋紹興三十年（1160），重建和擴建。此后屢廢屢建，規(guī)模宏大，環(huán)境幽美，文物眾多，影響廣泛，遂成江南著名道觀。

清光緒十三年（1887），邑人馮翊廷、馮全墉再次發(fā)起集資修建，至中華民國時期，清道觀槐蔭夾道，松柏獨秀，閣、廳、殿等建筑隨地形逐層上升、依山而立。各式塑像不可勝記。

“文革”期間，清道觀遭拆毀，但千年參天古柏、木質(zhì)奇特轉(zhuǎn)幢、精工五金巨鐘等道觀三絕，早已遠(yuǎn)近聞名，遺存下來。

2008年，歷經(jīng)4年建設(shè)的古縣城清道觀重建工程順利竣工。清道觀重建工程由慈城古縣城開發(fā)建設(shè)有限公司投資建設(shè)，建筑面積3000余平方米，修復(fù)的古建筑包括山門、儀門、雷祖殿、玉皇殿、三清殿、十王殿、關(guān)岳殿、藏經(jīng)閣和老子臺等20個單體工程。

工程木結(jié)構(gòu)全部采用優(yōu)質(zhì)木材，梁架采用傳統(tǒng)建筑的穿斗式和抬梁式，墻體采用青磚，屋面采用筒瓦屋面和小青瓦屋面，路面鋪陳的石板絕大部分為老石料。工程建設(shè)方本著尊重歷史的態(tài)度，堅持高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，對建筑構(gòu)件精雕細(xì)作，較大程度地還原了古道觀的原貌。