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雞足山虛云禪寺景區(qū)介紹

禮三門頂香而入，三殿重陳，皆順山勢而起。拾級(jí)而上，是彌勒殿，大雄寶殿、虛云紀(jì)念館，都在同一中軸線上。彌勒殿正中神龕內(nèi)供彌勒菩薩，兩邊供四大天王，背面供韋馱護(hù)法。

大雄寶殿，為三間重檐歇山式建筑，屋頂蓋黃色琉璃瓦，太陽照射，金光閃爍。殿中奉祀銅鑄釋迦牟尼，阿難、迦葉侍立兩旁，兩邊供緬玉十八羅漢，晶瑩潔白，形態(tài)各異，惟妙惟肖。大雄寶殿前兩側(cè)還種植了兩株造型奇異的銀杏樹，更增添了大雄寶殿的莊嚴(yán)。

大雄寶殿東面是文殊殿，為瓦頂兩層鋼混結(jié)構(gòu)，內(nèi)供文殊菩薩銅像。西面是普賢殿，亦為瓦頂兩層鋼混結(jié)構(gòu)，內(nèi)供普賢菩薩銅像。普賢殿后面是一院客房。

大雄寶殿后面是虛云紀(jì)念館，“虛云老和尚紀(jì)念館”為佛源大和尚親書。此館為鋼混三層，四角上翹的重檐歇山式結(jié)構(gòu)。

東面為法堂、閱經(jīng)室，西面為方丈室。院內(nèi)還建有客堂，齋堂、財(cái)神殿、鐘樓鼓樓等建筑。院中滴水觀音池內(nèi)有神龜，金魚游來游去，甚是悠然。

院內(nèi)還有一株古梅，花開時(shí)節(jié)微妙香潔。虛云寺四面蒼松翠柏，竹林環(huán)繞，非常幽靜。

歷史沿革

傳說自迦葉入定雞足山，便有禪僧結(jié)茅于此。

嘉靖四十二年（1563），寂光寺高僧儒全向大理?xiàng)钭趫蚰蓟恍♀?。萬歷年（1575），姚安土官高鳳捐資建覺云寺。

萬歷八年（1580），姚安知府李贄游山，即住在寺內(nèi)，恰遇太監(jiān)楊文泰來到，于是李贄移住缽盂庵。萬歷十七年（1589），楊文泰回京復(fù)命，慈圣太后命湖北僧人本安，江蘇僧人福登頒藏經(jīng)到寺，儒全、楊宗堯當(dāng)即延請本安主持院，并在大殿前建“二觀樓”貯藏經(jīng)。

“二觀”即佛教事觀，觀因緣所生的事相；理觀，觀萬法的實(shí)性。萬歷三十年（1602），高僧可全向姚安土官高齊斗募化，擴(kuò)建該寺，更名大覺?！按笥X”的本義是徹底覺悟，佛能自覺覺他皆圓滿，故稱。該寺從此成為雞足山108寺庵中的五大叢林之一。

康熙二年（1663），周壁、洪質(zhì)、普宜、普開重建大殿廊房。大殿為五間重檐歇山式，屋頂蓋黃色琉璃瓦，太陽照射，金光閃爍，殿中奉祀佛像為銅鑄，肅穆莊嚴(yán)，體現(xiàn)了明代冶煉技術(shù)精湛。

清朝光緒三十年（1904），禪宗泰斗虛云和尚到山禮佛，講經(jīng)弘法，再振雞足山佛教雄風(fēng)。據(jù)史料記載，僅明初至清末該寺就涵育了67位高僧大德。近年，本寺得以修復(fù)，稱“虛云禪寺”?，F(xiàn)有全寺匾聯(lián)均為當(dāng)代著名高僧所題。

寺內(nèi)的“宋朝古梅”風(fēng)骨依舊，果實(shí)累累，梅下有碑刻詩一首：“閱盡千秋興廢事，移根古寺遠(yuǎn)紅塵；花開不怨無人賞，雞足山中獨(dú)領(lǐng)春?！?/p>

1952年、1963年，人民政府兩次撥款修理，“文化大革命”時(shí)期被毀。1997年2月，惟升在大覺寺原址上創(chuàng)建虛云禪寺，至2002年全面竣工，并舉行大雄寶殿落成暨佛像開光圣典，由此成為雞足山規(guī)模宏偉的建筑群之一。

榮譽(yù)及其他

修復(fù)時(shí)期

據(jù)史料記載，僅明初至清末該寺就涵育了67位高僧大德。近年，本寺得以修復(fù)，稱“虛云禪寺”。

匾聯(lián)刻詩

現(xiàn)有全寺匾聯(lián)均為當(dāng)代著名高僧所題。寺內(nèi)的“宋朝古梅”風(fēng)骨依舊，果實(shí)累累，梅下有碑刻詩一首：“閱盡千秋興廢事，移根古寺遠(yuǎn)紅塵；花開不怨無人賞，雞足山中獨(dú)領(lǐng)春?！碧撛评虾蜕兴仔帐?，18 歲在福州鼓山涌泉寺出家，法名古巖，又名演澈，字德清。1889年，虛云老和尚首次朝雞足山，禮迦葉尊者。

1902年虛云老和尚第二次上雞足山，為中興雞足山祝圣寺四處奔走募化。虛云一身 “傳法曹洞，兼嗣臨濟(jì)，中興云門，匡扶法眼，延續(xù)溈仰，以一身而系五宗法脈”。

佛教地位

虛云禪寺在國際佛教界有極高聲譽(yù)，美國、匈牙利均建有“虛云禪寺”。該寺位于雞足山紫云前，萬壽庵之上，群山回環(huán)之中，氣候溫和。