基本介紹

《落花生》散文是中國現(xiàn)代作家許地山的作品。這是一篇敘事散文，全文圍繞“種花生——收花生——吃花生——議花生”來寫，真實(shí)地記錄了作者小時(shí)候的一次家庭活動(dòng)和所受到的教育。散文描述了一家人收獲花生的情景，通過談?wù)摶ㄉ暮锰?，借物喻人，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格。說明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人，表達(dá)了作者不為名利，只求有益于社會(huì)的人生理想和價(jià)值觀。

《落花生》被收入人教版五年級(jí)語文上冊(cè)。

內(nèi)容介紹

作品原文

我們家的后園有半畝空地，母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧。”我們姐弟幾個(gè)都很高興，買種，翻地，播種，澆水，施肥，沒過幾個(gè)月，居然收獲了。

母親說：“今晚我們過一個(gè)收獲節(jié)，請(qǐng)你們父親也來嘗嘗我們的落花生，好不好？”母親把花生做成了好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅草亭過這個(gè)節(jié)。

晚上天色不太好，可是父親也來了，實(shí)在很難得。

父親說：“你們愛吃花生么？”

我們爭(zhēng)著答應(yīng)：“愛！”

“誰能把花生的好處說出來？”

姐姐說：“花生的味兒美?！?/p>

哥哥說：“花生可以榨油?！?/p>

我說：“花生的價(jià)錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處?！?/p>

父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道?！?/p>

我們都說是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。

父親接下去說：“所以你們要像花生一樣，它雖然不好看，可是很有用?！?/p>

我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人?！?/p>

父親說：“對(duì)。這是我對(duì)你們的希望?！?/p>

我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。

背景介紹

許地山生逢甲午戰(zhàn)敗中被割讓給日本的臺(tái)灣變亂時(shí)期，父親當(dāng)時(shí)率部奮力抵抗日侵，不敵而敗，年幼的許地山卻對(duì)這份國恨家仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親遷居回大陸福建。19歲時(shí)，家境拮據(jù)，許地山開始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦，不得不赴離家甚遠(yuǎn)的緬甸仰光任教，在仰光的三年時(shí)間里，遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)的許地山，經(jīng)歷了種種艱辛。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，正在燕京大學(xué)讀書的許地山寫文章、開會(huì)、演講，在示威游行中沖鋒在前，不畏強(qiáng)幕，成為反帝反封建的先鋒戰(zhàn)士。1919年的“五四”時(shí)期，是“人的自覺”和“個(gè)性解放”的時(shí)代。

作者介紹

許地山（1893年2月出生于臺(tái)灣，1941年8月病逝），筆名落花生，中國現(xiàn)代作家。1917年，考入燕京大學(xué)文學(xué)院。1921年，與茅盾等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1923年，先后在美國哥倫比亞大學(xué)、英國牛津大學(xué)研究宗教學(xué)。1927年，回到中國后先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)執(zhí)教。主要作品有短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

主題思想

《落花生》散文，從一?；ㄉ痴粘鋈松?。許地山對(duì)生命意義的追尋與獨(dú)特理解是他作品中最動(dòng)人的亮點(diǎn)。文章的主旨是散文中的“我”領(lǐng)悟并揭示出來的：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”花生深埋土中不為人所識(shí)，花生以自己的“犧牲”而使自己“有用”。“無我”故能破除對(duì)物質(zhì)的貪戀，“有我”方能主動(dòng)選擇與承擔(dān)自己的責(zé)任，使?fàn)奚蔀榭赡?。愛既“有我”又“無我”，以“有我”來實(shí)現(xiàn)“無我”的愛兼有著博大與慈悲的境界。

“落花生精神”以出世的態(tài)度來入世。一方面保持銳意的進(jìn)取之心，一方面又保持平和的生存態(tài)度；一方面積極地去做一個(gè)有用的人，一方面也明白人的命運(yùn)被限定。許地山一生都在求索著人生的密碼與終極目的，也在行動(dòng)中表明自己的赤子之心。

寫作手法

《落花生》是一篇記敘散文，它運(yùn)用對(duì)話寫人記事。在平淡如水的記敘中，蘊(yùn)涵了殷殷的深情。收獲花生的夜晚，妻子兒女、父母昆仲姊妹，數(shù)人圍坐一屋，品嘗著自己親手勞動(dòng)種植的花生，一燈如豆，言歡意愜，這該是一幅多么令人神往而又回味不已、充滿著溫馨氣息的闔家歡樂圖呵。這里有慈母的愛，嚴(yán)父的情，兄姊的寬厚，小弟的聰穎。從這里，當(dāng)母親的可以尋到子女的拳拳寸草心，做父親的可以覓得妻子的溫柔，兒女的厚愛；做兒女的也不難體味出父母天高地厚一般的養(yǎng)育之恩?？傊?，任何人都可以從中領(lǐng)會(huì)到家庭的溫暖，天倫的樂趣。父親與膝前兒女們親切的閑談，熱烈的討論，家常的絮語，品評(píng)著人世間一件最常見而又微小的事物。沒有慷慨激昂的陳辭，也無闡幽發(fā)微的“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包含了人世間所有父親望子成人的殷殷深情。

當(dāng)然，寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。也只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。

《落花生》平易、淺顯、簡(jiǎn)潔，一望而知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的話語，講的是人人都懂的道理：“要做有用的人，不要做偉大、體面的人?！焙翢o故弄玄虛，自作高深莫測(cè)之態(tài)。有的只是諄諄的教誨，切實(shí)的希望。然而就是這平易淺顯的常理，也并不是每個(gè)人都能悟出它的真諦，并付諸自己行動(dòng)。普希金曾說：“精確與簡(jiǎn)潔，這是散文的首要美質(zhì)。它要求的是思想，沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。

《落花生》的行文的特點(diǎn)是簡(jiǎn)沽明快，它沒有拖泥帶水的絮絮叨叨，沒有天高地遠(yuǎn)的高談闊論，也沒有晦澀費(fèi)猜的玄機(jī)妙語，更無刮古搜今，廣引博征的自我炫耀和賣弄。然而它在家人的閑談中流露出的一種樸素的思想，卻可以使人們站得更高，望得更遠(yuǎn)，引起遐想和深思。

有人認(rèn)為，只有寫景打情的散文才能托物言志，而記敘散文只能寫人記事。恰恰相反，《落花生》雖屬記敘散文，卻也正是物托言志的典范。作者正是借“落花生”這個(gè)最平易，最常見，而又有益于人類的小小植物，寄托了他“要做有用的人，不要做偉大、體面的人”的樸實(shí)而可珍貴的志向。文章中的父親將花生與“鮮紅、嫩綠的蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生的可貴品格：質(zhì)樸無華，不求外表美觀、不講虛榮，不慕顯赫，只求于世有用。在這里，作者將對(duì)花生好處的知識(shí)，自然貼切地移接到對(duì)人生社會(huì)的知識(shí)上。這就深刻地反映出作者的愛憎、好惡、及默默獻(xiàn)身人類的樸實(shí)可貴的人格?！拔娜缙淙恕?，“人如其文”。

作者在“五四”思潮的影響下，冷靜地觀察和思索著人生的真義。他蔑視“金榜題名”、“光宗耀祖”的封建說教，鄙棄榮華富貴，反對(duì)浮華虛榮；憎惡追名逐利鉆營投機(jī)之徒，抨擊“金玉其外，敗絮其中”，驅(qū)民水火的“偉大、體面”人物。由此，他崇尚質(zhì)樸，力求老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！耙馊珓僬撸o愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙?！薄堵浠ㄉ窞槲亩绦。揭?、淺顯、清淡、質(zhì)樸，由此達(dá)到了美的極致。它之所以能夠長期流傳，膾炙人口，除了這種極致的美之外，更由于它以意取勝，具有超越時(shí)空的象征意蘊(yùn)。它的象征和暗示，在不同時(shí)代，不同社會(huì)，都能引起人們的共鳴，喚起那種樸實(shí)無華而又優(yōu)美崇高的思想情感，使人們能倍受其熏陶，達(dá)到潛移默化的效果。

社會(huì)評(píng)價(jià)

許地山的作品把基督教的愛欲，佛教的明慧，近代文明與古舊情緒相融合，使散文發(fā)展成一個(gè)和諧的境界。

——沈從文

許地山是一位將苦難意識(shí)發(fā)揮到極致的作家。他用短暫而又閃耀著光芒的一生，將精神的追求作為人生追求的目標(biāo)，成為中國主觀型小說的一枝奇葩。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平易、淺顯、簡(jiǎn)潔，全文不過500多字，一望而知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的話語，講的是人人都懂的道理：“要做有用的人，不要做偉大、體面的人?！焙翢o故弄玄虛，自作高深莫測(cè)之態(tài)。有的只是諄諄的教誨，切實(shí)的希望。然而就是這平易淺顯的常理，也并不是每個(gè)人都能悟出它的真諦，并付諸自己行動(dòng)。

——王天海

許地山的創(chuàng)作并不是以激烈的揭露批判社會(huì)問題為特色，也不從政治和社會(huì)角度來“為人生”，他的“為人生”使命的完成，是以其特有的情懷，從人生的真諦、生活意義的角度來思考人生的存在問題，尋求生存對(duì)自我的意義，并獲得了最大限度的精神自由與獨(dú)立的精神個(gè)性。

——沈慶力