簡介

老坑洮硯

制作洮硯最好的石料是“老坑石”，產于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣一代。而老坑石中的極品，當屬“鴨頭綠”，碧綠如藍，輕撫如嬰兒肌膚，儲量極少，自宋末就已斷采，能否重現(xiàn)不得而知，現(xiàn)今每得一塊鴨頭綠可視之為千年古董。硬度在莫氏3.1左右，最適宜研磨，顆粒直徑0.01mm以下，發(fā)墨快而顆粒細，密度在3.05左右，儲墨久，容易清洗不滲墨。老坑石中的其他石品，有綠漪石、鸚哥綠、鸊鷉血，市場儲量依然不足2%，下發(fā)好和稀有是洮硯位列四大名硯的根本，尤其是在端硯、歙硯老坑石已枯竭的今天，“老坑洮硯”更是備受追捧。

洮硯價值

自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。

如宋代趙希鵠曰：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。

晁無咎《硯林集》中有詩并銘：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。

金代元好問曰：王將軍為國開臨洮（今卓尼），有司歲饋，可會者，六百鉅萬，其于中國得用者，此硯材也。

近代“老坑洮硯”作品屢次作為國禮贈與國外元首，敦煌菩薩硯以甘肅省政府名義贈與新加坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈與日本前首相竹下登。

稀缺性（比端、歙更稀有）

洮硯老坑石在四大名硯中儲量最少、最難采集，特級老坑石早在宋末（1175年）就已斷采，每得一塊洮硯特級老坑石都相當于是得到千年的古董。

宋初，王陬（zōu ）收復洮硯石材產地洮州（今屬甘肅省卓尼縣），被封為趙土司管理礦區(qū)，洮硯被選為皇宮貢品，只有皇朝高官、文豪富商能夠擁有，百姓只是聽聞甚至難得一見?？梢婁幚峡影l(fā)墨不弱于端硯老坑（即下巖），但采集難度更大、石料稀有、更難獲取。

郭培元《論洮硯》：“世人知洮硯之妙，至有勝端歙之處。自宋以后名隱而不顯者，因地處邊陲，得之不易，兼無專書著錄之故，非才不良也，誠為憾事”。已道出洮硯雖有勝端、歙，但自宋之后老坑石逐漸絕跡，得之不易。

升值空間

1、 稀少。

老坑石形成于古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前，比玉的形成要多幾億年。屬泥盆系中水成巖變質的細泥板頁巖石，礦帶運動復雜，很難形成巖石層，儲量極少。

礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，采集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。

趙希鵠《洞天清祿集》： “除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶?！?/p>

2、 隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。

3、 市場供應緊缺。

市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數(shù)百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。

隨著洮硯老坑石的開采越發(fā)艱難，石料越來越少，今后一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。

使用對比

以下做分析的前提條件是：

1、均為老坑石料。

2、以評鑒硯臺下墨發(fā)墨。

3、以下硬度均以摩氏為單位。

硯臺的實用功能是磨墨，其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標之一，簡單說，下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發(fā)墨好的墨如油，在硯中生光發(fā)艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。

發(fā)展歷史

洮硯歷史悠久，在宋初就聞名于世，歷代作為貢品而顯赫于當時宮庭或權貴之書房中。金朝詩人元好問就曾有詩曰：“縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮”，繼之宋時大書法家黃山谷又對洮碩有“洮州綠石含風漪，能澤筆鋒利如錐”的評價，益發(fā)驗證了洮硯的優(yōu)異，蘇軾的《洮硯銘》：“洗之礪，發(fā)金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”的題記，更加贊譽洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗；元明的以后的贊譽更是連聲不輟，而且日本昭科14年出版的《書苑》封面上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片，又說明洮硯在國外的影響之深，至今仍在我國、日本、東南亞及世界各國作為珍品使用或饋贈。1997年，香港回歸之際，巨型硯

《九九歸一》由甘肅省政府贈予香港特區(qū)政府。

洮硯石料礦的開采歷史將近千年，礦區(qū)的所有權在歷史上屢易其主。唐代成名

唐代大書法家柳公權《論硯》記道：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，后始端、歙、臨洮?！边@是對洮硯最早的記載。唐代石制名硯的發(fā)展迎來了成熟期，端硯、歙硯、洮硯與澄泥硯并稱中國四大名硯也開源于此時，使得大唐成為石質制硯開始一統(tǒng)天下的標志性時代，洮硯、端硯、歙硯逐漸取代各類材質的名硯，至今不可撼動。

宋代盛名

宋神宗熙寧四年〔公元一0七一年〕王昭于征戰(zhàn)中在洮河邊，被宋神宗任以秦風路經略使司，收復河隴，筑古渭堡為通遠軍。王昭于應朝中恩旨，選用當?shù)靥禺a洮硯作為皇宮貢品，并贈予各大文豪，立即被蘇軾、黃庭堅、陸游、張耒一般文士所賞識，倍受寵愛。洮硯身價一哄而起，珍貴無比。

蘇軾作詞《魯直所惠洮河石硯銘》:“洗之礪、發(fā)金鐵。琢而泓，堅密澤。歲丙寅，斗南北。歸予者，黃魯直。”

黃庭堅《豫章黃先生文集》有詩云：“久聞岷石(或作岷右)鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫”。

陸游《劍南詩稿》中有詩句云：“玉屑名箋來濯錦，風漪奇石出臨洮?！?/p>

張耒《以黃魯直惠洮河綠石，作米壺硯詩》：“洮河之石利劍矛，磨刀日解十二牛。千年虎地困沙礫，一日見寶來中州。黃子文章妙天下，獨駕八馬森幢旒。平生筆墨萬金值，奇謀利翰盈篋收。誰持此硯參幾案，風瀾近乎寒生秋。抱持投我棄不惜，副以請詩帛加璧。明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色!”

元代斷續(xù)

金大定十四年起(南宋淳熙二二年、西夏乾硝五年、公元1175年)，洮州地盤分別為金、西夏及洮州番部十八族所有。部落間輪番作戰(zhàn)，早復晚失。老噢什地區(qū)(今洮硯)名義上同時受趙土司(當時已降金)、金熙河路、西夏國河湟諸路管轄，但因地處偏隅，誰也不管。洮硯礦區(qū)的真正主宰、所有者仍是當?shù)夭柯涞男∈最I。此階段戰(zhàn)事紛沓，交易經營渠道又梗塞不通，洮硯石料礦的開采、制硯業(yè)幾乎陷于中斷、停頓的狀態(tài)。金朝詩人元好問詩曰：“縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮”，雷淵《洮石硯詩》曰：緹囊深復有滄州，文石春融翠欲流。退筆成邱竟何益，乘時直欲利吳鉤。馮延登作詩《洮石硯》：鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自帶清輝。蕓窗盡日無人到，坐看元云吐翠微?？梢姰敃r雖行業(yè)斷續(xù)不整，但文人藏家對洮硯的追捧、渴望更加迫切。

明清盛況

明洪武二十一年(公元1378年)，洮州資堡部落首領昝南秀節(jié)投誠內附，總兵李文忠申報朝庭，賜昝南秀節(jié)洮州千戶所世襲百戶。于原番部十八族中實授百戶轄民統(tǒng)之，老噢什附近居民中也有部分屬民，洮硯石料礦也即為其開采、制造貢品而效力了。明正德初年，土司旺秀調京晉見，被賜姓楊名洪，自此稱卓尼土司為楊土司、亦稱卓尼所有轄區(qū)的所有百姓為楊家百姓、洮硯石料自此即為“楊家洮硯”了。

歷代楊土司深知洮硯的珍貴，對礦區(qū)開始嚴加管理，規(guī)定：凡采石者必須以土司衙門的尕書(相當于今之介紹信)為執(zhí)照，知會駐納兒村的老噢什旗總管，再由總管通知達窩村的采石工去采石。絕不允許其它人無照采石。達窩村民除擔負采石任務外，同時負有監(jiān)視、保護石窟的職責，經常派出專人守護，“但聞竊石之聲，即糾合村民，前往制止，絲毫不予通融”。

為了加強對礦區(qū)的管理和保護，防止當?shù)卮迕窈屯鈦砣说鹊姆欠ú墒了竞彤數(shù)氐念^目除采取嚴厲的行政手段外，還通過寺院等宗教機構，傳播封建迷信思想來束縛人們。他們在洞窟門邊的石巖上鑿一塊極大的喇嘛爺神碑。購石者必須在采石前向“喇嘛爺”獻上一只綿羊，并在碑前祈禱祭祀后，才能進洞采石。否則，據(jù)說不僅采不出好石，而且還要遭到不幸，當?shù)剡€要遭受冰雹之災。對這些迷信觀念，誰也不敢貿然去作試驗，民們深信不疑，不僅自身不敢絲毫觸犯，并且嚴格制外人，不得擅自行事，有違神明。土司的這一措施，適應當時、當?shù)卣毯弦坏纳鐣贫?，雖帶有一定的欺騙色彩，但不失為一種可行的管理方式。在此階段內，洮硯石料的濫采亂掘現(xiàn)象得到了控制。

石料得到規(guī)范管理的同時，洮硯制作、貿易也迎來空前盛況，洮州、卓尼、岷州(今岷縣)、狄道(今臨洮)、鞏昌(今隴西)、河州(今臨夏)、蘭州分布著繁多的雕刻工人和貿易往來。

民國衰落

民國后期，朝政腐敗，橫征暴斂，更加戰(zhàn)事不斷，烽煙四起。土司為了八面應付，誰也不敢得罪，只有加重對其屬民的盤剝和榨取。作為貢物的洮硯，年貢數(shù)猛增。石料需求、開采量也相應增大，對礦區(qū)的管理逐漸趨于混亂，采掘全以眼前利益為準，殺雞取蛋，資源浪費嚴重。很多中、下品石料得不到綜合利用，全被棄擲、風化。數(shù)眼優(yōu)質礦石洞窟被毀壞、坍塌而不能采石。洞窟、巖坑無長遠規(guī)劃，僅容單人爬出爬進，更談不上什么安全支護設施了。整個礦帶，在十數(shù)年間被鑿剝得坑坑洼洼、瘡痍滿目。

解放后興起

建國初期，這里成立了農業(yè)合作社，洮硯礦區(qū)隨著生產資料所有制的變化而歸農業(yè)社集體所有。石料亦由集體采取，作為集體的一項副業(yè)收入而出售經營，礦區(qū)管理又逐漸趨于穩(wěn)定，混亂局面也予以扭轉。一九五八年初，“引洮上山”工程動工，整天炮火連天，土石飛揚。沿工程渠線的山坡村寨多被土石掩埋，無人再顧及洮硯石料的存亡了。喇嘛崖也被當時“讓高山低頭、河水讓路”的氣勢所攝服，乖乖讓人腰斬了自己，就連歷來讓人頂禮膜拜的“喇嘛爺”神碑也被炸得不知去向。原有的采石洞窟被碎石流砂淹埋。在近乎兩年半的日月里，人們一方面被當時的狂熱氣氛所陶醉，忘乎了洮硯；另一方而被引洮工程的炮火所阻隔，斷了流通渠道。致使洮硯石料的開掘和雕琢幾乎中斷。

一九六零年初，引洮工程在嚴酷的自然災害面前被迫半途下馬。當人們從狂熱中醒來后，面臨的是生存的威脅和挑戰(zhàn)。生存欲望驅使硯鄉(xiāng)的人們在令人頭暈目眩的喇嘛崖畔，重新踩出了一條比以往更危險、更崎嶇的小路。在半崖的流砂、滾石中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新采取出了稀世珍寶——洮硯石料。

洮硯石料采集的艱難迫使洮硯事業(yè)的發(fā)展在往后的幾十年中風雨飄搖。期間涌現(xiàn)出一批又一批熱愛洮硯的雕刻師，為洮硯的傳承與發(fā)展做出卓越貢獻。但由于喇嘛崖、水泉灣一帶石材已無法人力獲取，致使很多喇嘛崖、水泉灣一帶之外劣質石材涌出市場，對洮硯的發(fā)展造成巨大的沖擊。

2010年，國家正式收回洮硯劣質石材的礦產——岷縣禾馱鄉(xiāng)、西江一帶，以及唯一一處洮硯頂級石材的礦產——卓尼縣喇嘛崖、水泉灣一帶，并通過國家招拍掛公開招拍，停止開采岷縣石材、讓洮硯劣質石材得到流通的遏制，并科學開采卓尼縣喇嘛崖一代頂級石材。

隨著華夏文明創(chuàng)新區(qū)落戶甘肅，洮硯的精品化也隨之被多次提及。

2010年，萬龍工藝美術有限公司創(chuàng)立品牌“老坑洮硯”，在當?shù)卣闹笇Ш椭С窒?，開始洮硯文化產業(yè)品牌化運營。

“老坑洮硯”項目已被列為國家級重點文化發(fā)展項目。洮硯和敦煌是甘肅兩張最具代表的名片，由老坑洮硯品牌雕刻大師創(chuàng)作的“洮硯上的敦煌”系列作品敦煌菩薩硯贈與新加坡總理李光耀、反彈琵琶硯贈與日本前首相竹下登。

產地

洮硯產地在歷代曾隸屬于隴西、鞏昌、狄道、臨洮、岷州、會川、洮州等處分別轄，又因行政建置廢設無常，以致洮硯石料產地眾說紛紜。 歷代關于洮硯產地不同說法，歸納起來，大致上有以下幾種：

產隴西之說：秦漢時硯材產地屬涼州刺史部，屬隴西郡所轄，后代修隴西之方志者，以此為據(jù)，斷言“洮硯出隴西”。隋唐時，此地隸屬于隴右道，再者明清時洮州隸屬于鞏昌府轄　，鞏昌府治在隴西，因有是說。此謂以府治稱產地，猶今之稱“洮石產于甘南”者。

產陜西之說：明初至清雍正時期，洮州衛(wèi)屬于陜西都司統(tǒng)轄。明、清間修史編志者，均以陜西統(tǒng)稱，以省級都司治地稱產地，猶今之稱“洮石產于甘肅”者。

產狄道(今臨洮)之說：秦漢以來，洮硯產地屬隴西郡臨洮縣（今岷縣）地。唐末，此地被吐蕃占踞。宋代文人對洮硯產地的史料記載均以此為據(jù)：“石在臨洮大河深水之底”。而今天的臨洮縣古為狄道縣。 《狄道府志》里也有“洮硯產狄道”的記載，其原因一據(jù)史料古今地名混淆；二據(jù)產地附近的藏巴哇等地曾一度隸屬于狄道府所轄。另一原因是建立在“產隴西”基礎上的，秦漢以來的隴西郡治所曾屢設于狄道。

產河州(今臨夏)之說。原因有二：一是洮硯產地曾經一度屬河州鎮(zhèn)統(tǒng)轄。其二是河州也是洮硯產品的貿易市場和對外交流的窗口 。

產洮州(今臨潭)說：卓尼雖久為土司統(tǒng)治，但仍有洮州、臨潭縣的行政建置稱之。加之歷史上最初的臨潭縣治所在即今卓尼縣境內的洮水南岸。整個明清時期，卓尼又歸洮州轄屬。所以，歷史上洮硯的產地宣稱為“洮州”。

產岷州(今岷縣)之說：其原因有三：一是硯石產地石門峽口，歷史上長期為岷州所轄（現(xiàn)今的卓尼所長期受轄于洮州；二是岷州城有許多硯工，常從產地購石，于城內刻硯，且洮硯貢品也多出自岷州工匠之手；三是岷州離產地較近，貿易流通渠道暢通，是洮硯產品、石料的三大集散地（河州、洮州、岷州）之一。同治之亂，大多洮州工匠逃到岷州城避難，久而久之，岷州便成為洮硯的生產中心。

實際產地：洮硯石材產于甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣東北境內洮硯鄉(xiāng)的喇嘛崖、水泉灣一帶，自古便有藏王故里——洮硯之鄉(xiāng)之說。歷來因區(qū)域管轄的劃分，導致說法甚多。但實際產地僅此一處，從未變更。

岷縣地處洮硯鄉(xiāng)上游，洮硯石材礦礦體延伸到岷縣，顏色有些許相近，但石材品質和卓尼縣喇嘛崖、水泉灣一代相去甚遠，手感粗糙無光澤，嚴格來說并不適合做硯臺，只因現(xiàn)代人磨墨較少，故對其石質要求不夠苛刻。岷縣石材儲量較大，品質較差，幾百元的洮硯隨處可見。而喇嘛崖、水泉灣一帶礦產資源歷經千年的開采，已幾近枯竭，加之引洮工程對坑口的淹沒，人力已無法進行開采，資源的稀有也導致得一方老坑石洮硯已非易事。