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歷史由來

臨邛早在新石器時代，就有人居住。1992年，下壩洗馬村發(fā)現(xiàn)石斧一件，石錛2件，刮削器3件，經(jīng)專家認定為新石器時期人類所制造和使用，證明新石器時代，臨邛的原始先民，已經(jīng)使用石制生產(chǎn)工具。

對于筑城時間，據(jù)史料記載，秦惠文王更元九年（前316年）滅蜀以后，由于政治和軍事需要，在蜀地修筑城堡，臨邛、成都、郫縣三地土地肥沃、地當(dāng)要沖，故秦惠文王于更元十四年（前311年）派蜀守張若主持修建三城（一說張儀亦參與修筑事宜）。因臨近邛民（邛族）聚居地，故取名臨邛。臨邛城店肆林立，規(guī)模較大，城址在今邛崍臨邛鎮(zhèn)。據(jù)《華陽國志·蜀志》載：“城周圍（一作回）六里，高五丈。造作下倉，上皆有屋，而見觀樓射欄。”城的主體為木結(jié)構(gòu)。當(dāng)時郡縣制尚未普及，臨邛城實為縣的雛形，轄今崇慶、新津、灌縣、大邑等地。

風(fēng)雨變遷

“臨邛古城的起始作用是軍事性的、防御性的?！庇袑＜艺J為，所謂“臨邛”，就是“臨邊”，臨邊就有沖突與戰(zhàn)亂。

據(jù)載，西漢末至王莽“新”朝時，城垣毀損，導(dǎo)江卒正（即蜀郡太守）公孫述設(shè)署臨邛，主持營建新城，稱為公孫城。自西晉懷帝永嘉六年（公元312年）至西魏廢帝二年（公元533年），因戰(zhàn)亂不息，縣城屢遭破壞。自唐文宗太和三年（公元829年）起至清康熙十三年（公元1674年）先后數(shù)次被南詔、吐蕃以及吳三桂叛軍等攻陷，州城殘破，滿目荒涼。其間，明憲宗成化十九年，官府用泥土筑成簡陋城垣，歷30余年而崩裂。武宗正德十六年，知州李廷詔主持改筑，城有四門，各門均建城樓。樓上塑“魁星點斗”泥像，城墻外圍開鑿護城河。明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，州城殘破，戶口銳減，常有虎豹出沒。直至康熙三十二年(公元1693年)知州戚延裔捐資助修城垣，民得安居。

由沖突到和諧，到繁榮互市，是臨邛古城在歷史上的大亮點。歷代執(zhí)政者數(shù)度重建或修繕，臨邛縣城從未離開過現(xiàn)在的城區(qū)范圍。據(jù)載，臨邛城先后四次移址。《元和志》載，卓王孫故宅在“縣南五里”。從中推斷出，最早的臨邛城是在城南五里。據(jù)考證，西漢末年，蜀郡太守公孫述另建的后世稱為公孫述城的臨邛新城，在舊城區(qū)的西北；西魏時期再建的城池在城西南二里……專家認為，先后的四個城址或大致重合，或相距不遠，均在今天的臨邛城區(qū)范圍。

燦爛文化

作為南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，蜀地通滇、藏的要津，自古就有“酒里”、“茶鄉(xiāng)”、“陶都”、“綢城”之美譽。

“風(fēng)月無邊，長安北望三千里；江山如畫，天府南來第一州”。兩千多年來，臨邛古城商貿(mào)活動十分興盛。邛崍先民以聰明才智開采利用天然氣煮鹽，先進的鐵器，精美的絲綢沿南方絲綢之路遠銷國外。空前繁榮的經(jīng)濟使邛崍富甲一方、聞名遐邇，演繹了西漢大學(xué)家司馬相如和才女卓文君的浪漫愛情故事。而文君之父卓王孫，不僅擁有鹽廠、鐵廠，而且還組建了通商馬隊，東去成都、長安，西達康藏，南下滇緬。在邛崍這片富饒的土地上，不僅為中國的第一條絲綢之路、后來的茶馬古道增輝添彩，而且發(fā)展成當(dāng)時的全國首富。

臨邛發(fā)達的經(jīng)濟、社會，造就了璀璨的文化。西漢時，有著名經(jīng)學(xué)家胡安鶴山講學(xué)，“洞達天文、歷象、陰陽之?dāng)?shù)”，星象學(xué)家嚴(yán)君平窮究周易，“文章冠天下”；臨邛才女卓文君與司馬相如琴音相通，佳話傳千古。三國時期，蜀漢丞相諸葛亮經(jīng)此南征，成就撫定西南之功業(yè)；臨邛籍著名兵器專家蒲元“性多巧思”，所制鋼刀“削鐵如泥”。宋代，有入宋史《列傳》，被清朱軾錄入《歷代名臣傳》的右諫議大夫常安民；有輯《唐詩紀(jì)事》81卷，收錄1150家，對保存、傳播中國優(yōu)秀文化作出了貢獻的計有功。西漢詞賦家司馬相如，宋代詩人陸游、畫家文同，明代文學(xué)家楊慎，清代著名雜劇家楊潮觀等先后留跡臨邛，為后人留下幾多“雅詞華章”。

在兩千多年的發(fā)展歷程中，臨邛和成都一樣城址未變，結(jié)構(gòu)依然，成為成都平原風(fēng)水古城的范本。從今天的歷史資料和考古中，可觀古城昔日的繁榮景象。卓王孫冶鐵鑄錢 “富甲天下”，“邛州貢布”入貢宮廷并經(jīng)南方絲綢之路遠銷域外，唐時邛酒“卓女燒春”、“文君茶”即為酒、茶之珍品，興于南北朝、盛于隋唐的邛窯所燒制的邛陶制品，造型、釉彩均屬一流，此外還有被譽為“東方維納斯”的唐代龍興寺遺址發(fā)掘文物等等。可以說，臨邛先民的辛勤耕耘，為巴蜀文明作出了重要貢獻。

近年來，邛崍集全市之智，舉全市之力，先后創(chuàng)建了中國優(yōu)秀旅游城市、臨邛古城旅游景區(qū)?！吧剿c城市相連，自然與文化交融”。臨邛，一座輝映古今的城市，一座有著現(xiàn)代化城市節(jié)奏，卻又彌漫著千年歷史文化芳香的城市。這里，現(xiàn)代氣息與歷史氛圍和諧交融，古老民俗和時尚新風(fēng)相依共生；行走于臨邛的大街小巷，恍然交錯間，似乎穿梭了千年的歷史。

主要景點

文君故居

文君故居位于古城核心區(qū)文君街中段，省級重點文物保護單位，面積約10畝，今存漢代古井一口，井形獨特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁采用黃泥加卵石漿糊，西漢臨邛才女卓文君與大詞賦家司馬相如曾在此設(shè)肆賣酒。文君井早在唐代便已聞名遐邇，現(xiàn)存園林基本保存清代風(fēng)格，曲廊花徑勾連，步移景換，是江南園林與川西園林融合之精品。園內(nèi)有琴臺、漾虛樓、水香榭、當(dāng)壚亭、凌云堂、四角亭等古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅?！拔木?dāng)壚·相如滌器”的千古愛情絕唱被譽為“東方愛情經(jīng)典”，文君故居也被譽為“千古第一愛情名園”。

大北街

位于古城核心區(qū)，長510米，寬9米，沿街建筑為典型的明清時期川西民居風(fēng)格。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和入城的必經(jīng)之道，店鋪林立，商賈云集，酒肆、茶館眾多，到清代已經(jīng)成為寬約3米的大街，人稱“正北街”，又叫“大北街”，與臨近的“小北街”相得益彰。大北街和與之相連的興賢街現(xiàn)保留著明清時期的古院落30多處、特色巷道近40條，包括始建于光緒三十年的寧宅和民國初年建筑的蘇家大院、張白祠堂等。盛大的開城迎賓儀式，古琴《鳳求凰》的天籟之音，市井七十二行表演，孝子鍋盔等特色小吃……形成了古城亮麗的風(fēng)景線。

興賢民俗廣場

興賢民俗廣場位于古城核心區(qū)，全長186米，寬20米，由雕塑群、藝術(shù)墻、古城遺址三部分組成，是成都市區(qū)內(nèi)首個以“趕場”為主題的民俗廣場。廣場的雕塑群由4組43尊人物雕塑構(gòu)成，這些人物雕塑個個神態(tài)造型各異、栩栩如生；藝術(shù)墻以川西民居建筑為題材,輔以《古街記事》文字，表現(xiàn)了“很邛崍，很地道”的川西民居建筑藝術(shù)；古城遺址現(xiàn)保存有秦、漢、唐、明各個朝代的街道、排水設(shè)施的實物標(biāo)本，據(jù)史料記載，秦漢時期，也就是距今兩千年前，這條街道便建成使用，街道的排水系統(tǒng)從唐代就已投入使用，至今有一千多年的歷史。

回瀾塔

回瀾塔位于距城區(qū)4公里的南河生態(tài)濕地帶，塔矗立于南河河心沙洲之上，屬樓閣式磚塔，高75.48米，六邊十三層，四川第一高塔，全國第三高磚塔，全名“回瀾文風(fēng)塔”，又名“鎮(zhèn)江塔”，為省級重點文物保護單位。塔始建于明代萬歷年間，毀于明末，清乾隆、同治、光緒三個時期陸續(xù)重建，于光緒八年續(xù)修竣工，塔基為紅砂石，塔身為青磚對縫砌筑，每層塔身中央為神堂，從一層到七層塔門橫額分別題刻“鎮(zhèn)江塔”、“福祿來崇”、“江漢朝宗”、“德被全川”、“三元鼎峙”、“科甲綿延”、“孝友精忠”，各層分別供奉伍子胥、范蠡、關(guān)羽、李冰、蘇軾、岳飛。其修建作用一是“洄文風(fēng)既倒之狂瀾”， 二是鎮(zhèn)江之用。迎波瀾、送長風(fēng)、指示津梁，歷經(jīng)百余年至今完好，可登臨頂層盡覽南河美景。

十方堂邛窯遺址

十方堂邛窯遺址位于距城區(qū)2公里的南河生態(tài)濕地帶，是四川青瓷系代表性窯址、中國彩繪陶瓷的發(fā)祥地，全國重點文物保護單位。邛窯興于南北朝、盛于隋唐、延于宋代，以高低溫釉下彩（邛三彩）備受國內(nèi)外學(xué)者推崇，遺址東西長530米，南北寬210米，總面積11.13萬平方米，13座窯包高隆如丘，是中國西南地區(qū)現(xiàn)存窯包最多、規(guī)模最大、使用時間最長、產(chǎn)品品種最多、影響范圍最廣的大型古代窯址；在遺址發(fā)掘時，還發(fā)現(xiàn)唐代民居遺跡，其中唐代早期房屋基址5間、中后期房屋基址4間，面積約900平方米。周圍有水溝、水井、窯藏，系完整的唐代民居建筑，保存完好的磚石工程部分，作為實物填補了中國古建筑史上的空白。十方堂邛窯遺址已被國家文物局列入十一五規(guī)劃大遺址保護范圍，被專家譽為“無價之寶”。

白鶴山

白鶴山位于城西3公里處，相傳漢代經(jīng)學(xué)家胡安曾隱居山中“點易”，得道于此，跨白鶴飛升，故名；因有白居易《長恨歌》中“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄”所指“臨邛道士墓”而聞名于世。據(jù)宋魏了翁《邛州白鶴山營造記》，山上鶴林寺始建于隋，為川西著名佛教寺廟，省重點宗教活動場所。白鶴山主峰海拔760米，景區(qū)面積約5平方公里。上接竹溪湖、磐陀寺，下連齊口、九里泮。青山綠水環(huán)抱之中。山上樹木參天，古剎紅墻掩映其間，千百年來，文人結(jié)廬，道人鑿室，佛家修寺，游人如織，有西塔、石刻彌勒、四明樓、常安明讀書臺、魏了翁祠、“臨邛道士墓”等景點。其“書臺桂影”、“易洞秋風(fēng)”分別被列入古“臨邛八景”。2008年12月，成都市林業(yè)和園林管理局批準(zhǔn)設(shè)立“成都市白鶴山森林公園”。

竹溪湖

竹溪湖距城區(qū)9公里，國家AA級旅游景區(qū)，水域面積600余畝。古名“竹溪溝”，兩宋時因文同、陸游、魏了翁、張方等常作“竹溪一日游”而揚名蜀西。原國防部長張愛萍將軍于1985年蒞臨，揮毫題寫“竹溪湖”三字，鐫刻在水庫大壩左側(cè)石碑上。主要有十里竹溪、廣場彩虹、大壩飛玉、古寺千佛、飛來仙島、松樓聽濤、玉掌翠湖、鰲口荷紅八大景點，湖心島上有全國重點文物保護單位唐代花置寺摩崖造像。湖域狀若手掌，綠島點綴其間，青山爽朗，綠水清凈，日里披滿陽光，夜里綴滿星辰。湖面青波蕩漾、游艇賽逐，岸邊鳥鳴蝶舞，白鶴戲水，游山玩水，其樂無窮。

九里泮

九里泮位于城區(qū)西郊4公里，近百米寬的河道蜿蜒十里，是天臺山旅游環(huán)線上的絕佳的水景觀，河水清澈明凈，水色如蘭；兩岸竹樹婆娑、崗巒擁翠；山上樹木蔥蘢蒼翠，宛若綠色長廊。山水間薄霧低飄、水鳥撲騰，沿河俯仰感覺莽野空寂，天光、山色、茂林、游船倒映水中，恰似瀏覽中國古代的“蒼山野水”圖卷。