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諾鄧景區(qū)是以云龍縣城諾鄧鎮(zhèn)為中心的諾鄧景區(qū),包括諾鄧千年白族古村、天池、天然太極圖、虎頭山、沘江古橋梁等景觀。

歷史文化

諾鄧村過去一般稱為“諾鄧井”或“諾井”，“井”就是鹽井。根據云南史料記載，云南井礦鹽業(yè)在秦漢時期就已產生，公元前110年，今安寧、大姚、云龍已產鹽。從西漢至南北朝時期，云龍為比蘇縣，古白語中“比蘇”即“出鹽地”的意思，漢朝設置比蘇縣的根本原因就是這個地方產鹽。唐初，云龍屬姚州都督府尹州，據方國瑜教授《云南郡縣兩千年》書中記載，尹州即云龍境，下領“鹽泉”等五地?！缎伦朐颇贤ㄖ尽吩甲C漢代的云龍鹽井即今之諾鄧井，而唐初尹州下屬的“鹽泉”是否為諾鄧待考，但從現(xiàn)存史料和區(qū)域形勢分析，“鹽泉”即為諾鄧井是可能的。唐天寶年間，南詔政權攻占姚州都督府所有領地以后設置寧北節(jié)度，公元791年，改寧北節(jié)度為劍川節(jié)度，領有寧北、沙追、諱溺、若耶、浪穹、細諾鄧等地。樊綽《蠻書》中言：“劍川有細諾鄧井”，按方國瑜先生注，細諾鄧即今云龍縣諾鄧井?！缎U書》成書于公元863年，可知“諾鄧”村名見諸于史籍也已經有1144年的歷史了，歷經唐、宋、元、明、清各代王朝，“諾鄧”這個名稱一直延續(xù)至今。

公元1383年，明政府設云南四提舉司，其中有“五井鹽課提舉司”，治所即在諾鄧，所謂五井即指諾鄧井、山井、師井、大井、順蕩井。據《明史?食貨志》：“五井（鹽課提舉司）轄鹽課司七”，即除上述五井鹽課司外還有“鶴慶軍民府劍川州彌沙井鹽課司、麗江軍民府蘭州井鹽課司”兩處，到明嘉靖年間云龍又新增石門、天耳、金泉（今寶豐）三井。公元1393年，又在諾鄧設“上五井巡檢司”。提舉由中央政府委派，如現(xiàn)今諾鄧村黃姓先祖，乃從內地提舉五井而子孫落籍于茲，明代李元陽曾為諾鄧黃氏族人撰碑，記載公元1466年，福建人黃孟通任五井提舉，任職9年后因所轄順蕩井鹽課任務未能完成，遂留其子孫在諾鄧補征鹽課，自己告老回歸福建。后來提舉司衙門逐步演變成諾鄧村的“黃家宅子”，衙門舊址也在清代乾隆年間改造成了黃氏族人的科舉“題名坊”。

從有明確記述的唐代開始，諾鄧村的演變發(fā)展賴于鹽業(yè)經濟的興衰。南詔時期“細諾鄧井”的鹽業(yè)生產已經具備了相當?shù)囊?guī)模，到明朝中后期，，五井提舉司年上繳中央政府的鹽課銀達38000多兩。李元陽纂《嘉靖大理府志》記載：“后開五井，始分行鹽，地方臺井之鹽，專行大理；五井之鹽，專行永昌?！笨梢娭Z鄧等五井地區(qū)所產食鹽在滇西早已負有盛名。雍正《云龍州志》記：“諾鄧、順蕩(鹽)味更咸，不必洗灶，而遂能成沙”。因諾鄧鹽質非比尋常，保山、騰沖—帶自古以來就十分喜歡食用“諾鹽”。由于鹽業(yè)經濟的發(fā)達，諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區(qū)的商業(yè)中心之一，在嘉靖《大理府志》所列市肆中地位重要。古代諾鄧的商路驛道，東向大理、昆明，南至保山騰沖，西接六庫片馬，北連“茶馬古道”通蘭坪、麗江、西藏。其時四方商賈云集，百業(yè)昌盛，物盡其美，貨暢其流。村中集市每月“趕”四次，逢初一、十五“趕大街”，初八、二十三為“趕小街”，街道都因山就勢，雖然路面不寬，但北向山坡一面開的店鋪也有二三十家。因諾鄧地處山谷，幾面山坡上到處構建著層層疊疊、密密麻麻、風格各異的民居，院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，由于山勢較陡，前后人家之間樓院重接、臺梯相連，往往是前家樓上的后門即通后家的大院。村巷村道都是清一色的石板鋪就，且三步一階、五步一臺，誰也數(shù)不清全村總共有多少級臺階。諾鄧村的民居建筑及廟宇建筑都充分體現(xiàn)著人與自然的協(xié)調適應，其門、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁特色鮮明，十分重視整體結構和局部建造的嚴謹統(tǒng)一，重視傳統(tǒng)工藝和雕刻圖案的美觀精細。