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詳細(xì)介紹

錢山漾東西寬約1公里，南北長約3公里，是東苕溪的一段。東苕溪發(fā)源于天目山，經(jīng)德清，北流至湖州定安門南與驛西橋處，匯西苕溪注入太湖。由于東、西兩苕溪水匯合，往往形成河水逆流；波浪沖刷，使遺址遭受破壞，數(shù)以千計的陶片、石器、遍于灘野。

遺址面積數(shù)萬平方米。已發(fā)掘731.5平方米。遺址堆積豐厚，內(nèi)涵豐富，出土遺物陶器、石器居多，陶器主要有鼎、豆、簋、壺、罐、鬹等。有機(jī)質(zhì)文物數(shù)量多，保存好，有簍、籃、簸箕等竹編和槳、杵等木器，還有家蠶絲織的殘絹片、絲帶、紡線和麻布、麻繩等。錢山漾遺址是目前出土有機(jī)質(zhì)文物最豐富的良渚文化遺址，出土的家蠶絲織物是我國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的家蠶絲織物，絲織物平紋結(jié)構(gòu)、密度體現(xiàn)出良渚文化時期紡織技術(shù)已達(dá)到很高的水平，對研究良渚文化社會、經(jīng)濟(jì)生活具有很重要的價值。

遺址傳說

千百年來，這里流傳著一個民間故事：這里原先是錢家莊園，莊主搜刮民財，霸占民田，殘忍不堪，甚至剝?nèi)似ぷ鲆巫?。莊園建筑別致，連糞池的流嘴，飾作了一條張著嘴的玉雕青龍。善良勤勞的丫環(huán)芳兒總是不安，每次倒糞后，都要提桶清水把龍嘴洗干凈。莊園里養(yǎng)一條小狗，喜與丫環(huán)作伴，認(rèn)她為主人，而丫環(huán)也引小狗為唯一的知心好友。莊主錢老虎正盤算要剝芳兒的皮。小狗嗷叫多日。一天，芳兒正拿鍋鏟盛飯。突然，小狗一口咬住那把金鍋鏟就往外跑。芳兒心想丟了金鍋鏟，錢老虎定不會饒過她，就追小狗。一氣追了三里多路，突然身后一陣驚天動地的巨響。只見一條青龍從錢家莊園騰空而起，揮舞龍爪，嘴噴水柱，頃刻整座莊園沉入水底，成了一片茫茫的錢山漾。芳兒跟狗遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

考古釋義

其實，這里是古原始社會晚期的一個村落的遺址。 早在三十年代，慎微之先生首次發(fā)現(xiàn)了這個遺址，并有著作發(fā)表。建國后，省、地、市文物部門作過多次考察。1956年春，作了一次全面調(diào)查，在河水干涸的淺灘上采集石器數(shù)千件。1956年3月和1958年3月浙江省文物管理委員會會同浙江省博物館，進(jìn)行了兩次科學(xué)發(fā)掘。出土了陶瓷的鼎、罐、碗、壺、盆、豆、缽以及紡輪、網(wǎng)墜、制陶拍子；石質(zhì)的刀、耘田器、錛、斧、鏃、鑿、犁、鉆、戈以及礪石。出土的還有骨器、玉器、稻谷、芝麻、蠶豆、甜瓜、酸棗、毛桃、花生等植物種子、竹編織物、草編織物、絲麻織品和木梁、千部等大批新石器晚期的遺物。這些出土文物，說明湖州是世界上最早的“稻鄉(xiāng)”之一，以種稻為主，兼營園圃作業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

遺址價值

遺址中出土了原始社會時代的殘絹片和絲線，為我國迄今最早發(fā)現(xiàn)的絲織品，殘絹片采用平紋織法，其經(jīng)密、緯密每厘米各是四十根。遺址中，還出土了麻布片、麻繩等紡織品，說明當(dāng)時太湖流域絲麻織品和養(yǎng)蠶、桑苧種植，已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。為我國蠶絲、麻紡織品最早的發(fā)祥地之一。遺址還出土了木槳,證明當(dāng)時已有原始的木船或竹筏。出土的石、陶瓷制成網(wǎng)墜、骨制的魚標(biāo)、絲線或亭麻線編織成的漁網(wǎng)，說明已經(jīng)有了多種捕魚工具。湖州先民當(dāng)時已過著“飯稻羹魚”的生活。當(dāng)然，那時仍有一定的狩獵、采集活動。 遺址中，還出土了二百多件竹編器物，有籮、筐、席、竹繩等。竹子被廣泛用于人們的生活、耕種、紡織、 捕魚（竹制“倒梢”捕魚器）等諸方面，乃是我國竹器編織技術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)。

這個遺址距今四千七百多年左右，屬于良渚文化，相當(dāng)于黃河流域的河南龍山文化和山東龍山文化時期，它填補(bǔ)了原先幾乎一片空白的湖州原始文化的歷史。