基本介紹

《廿九日帖》是東晉王獻之致其一位同輩兄長的信札，信中所寫是王獻之為自己未能送別而致歉，并問對方身體狀況的內(nèi)容。行楷書，3行，30字，唐人摹本?？v26厘米，橫11厘米。收藏于遼寧省博物館。

《廿九日帖》展現(xiàn)了王獻之新創(chuàng)書體“破體書”（大令體）的書風(fēng)。除《洛神賦十三行》外，王獻之的流傳書法作品多為行草書，此帖有些字接近楷書，尤其難為可貴。世傳王氏父子（王羲之、王獻之）真跡，當(dāng)推此帖為冠。

法帖信息

【名稱】廿九日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材質(zhì)】硬黃紙墨跡

《廿九日帖》為《萬歲通天帖》中第六帖?！敦ゾ湃仗冯p勾技術(shù)精妙，有下真跡一等之譽?！洞净w帖》卷九、《絳帖》卷八、《寶賢堂帖》卷六、《真賞齋帖》下卷均收刻。

內(nèi)容介紹

原文

廿九日獻之白：昨遂①不奉別②，悵恨③深。體中復(fù)④何如。弟甚頓⑤勿勿，不具⑥。獻之再拜。

注解

①遂：竟然。南朝梁丘遲《與陳伯之書》：“若遂不改，方思仆言?！雹诜顒e：敬詞。猶告別。③悵恨：因失意而惱恨。 ④復(fù)：引申為恢復(fù)。⑤弟甚頓：王獻之在兄弟中排行最末，“弟”非指他人，是自稱之辭。這通書簡是王獻之致其同輩中的某一位兄長。頓：疲乏。⑥勿勿不具：“勿勿”，釋作“匆匆”。東晉書簡常用語，與“不具”（不一一）一樣，多用作結(jié)束語?！拔鹞稹豹q言匆忙、急遽，乃自謙之辭。具：寫，題。

大意

二十九日獻之拜上：昨日竟沒有同你話別，很是悵然和慚愧。你近來身體恢復(fù)如何。我則很乏頓，匆忙間就不再敘了。獻之再拜。

作者介紹

王獻之（344-386）東晉書法家。字子敬。原籍瑯邪臨沂（今屬山東），出生于會稽山陰（今浙江紹興）。王羲之第七子。官至中書令，人稱王大令。工書，兼精諸體，尤以行草善名。在繼承張芝、王羲之的基礎(chǔ)上，進一步改變當(dāng)時古拙的書風(fēng)，有“破體”之稱。與王羲之并稱“二王”。存世墨跡有行書《鴨頭丸帖》，小楷刻本有《洛神賦十三行》。其正、行、草書帖札，散見于宋人所刻叢帖中。

鑒賞評價

書法賞析

書風(fēng)

《廿九日帖》帖為行書，但有的字近楷書，如“日”、“白”、“昨”、“中”等，有的字是草書，如“何如”、“獻之再拜”，楷、行、草共處一紙，自然、協(xié)調(diào)，毫無牽強之感。書寫自由，不拘體式，由此可見東晉士人寄情翰墨，自由書懷的風(fēng)尚。

結(jié)體

《廿九日帖》結(jié)體端正嚴整，并在方正的均勢中加入欹側(cè)、高低、長短的變化，增強了字的動感。行筆勁健有力，洗煉沉穩(wěn)，筆畫間提按轉(zhuǎn)折比較明顯。其中楷體字“日”、“白”、“中”等轉(zhuǎn)折處多用方筆，很接近后來的北碑?！敦ゾ湃仗窞橥醌I之早期行書作品，師承來路十分清晰。字形偏于扁方形，橫向取勢，且掠畫多為隸法，用筆含蓄深沉，點畫厚樸，近鐘繇與王羲之早期書風(fēng)。其中“獻之”、“何如”、“再拜”為書信常用語，所以作慣式草體。

筆意

用筆秀媚飄灑，風(fēng)流俊美，筆意連貫而舒展，章法生動，感之意猶未盡，回味無窮。出入右軍法中，師古創(chuàng)新的面貌躍然紙上。

書法評價

清代楊守敬《激素飛清閣評帖記》曰：《廿九日帖》，“唐摹，載《萬歲通天帖》中。香光（董其昌）謂東坡學(xué)王僧虔而不悟去學(xué)大令。是帖馮氏《快雪堂》亦刻之，而與《萬歲通天》稍有不同，亦佳甚。豈別有真跡傳世耶！”

《廿九日帖》用筆洗練而沉穩(wěn)，筆畫厚實。尤其是帖首“廿九”二字，幾乎是平鋪筆毫，若側(cè)鋒刷出。轉(zhuǎn)折處亦見頓按之力。擒縱有致，皆出規(guī)入矩。其結(jié)字呈橫張之勢態(tài)，方整而有體積感。唐太宗所譏誚的“觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸”，若僅就此帖書風(fēng)而論，則很難成立了。

徐利明則認為，《廿九日帖》楷書中草書字體的出現(xiàn)，并非刻意出現(xiàn)，而是因為這些字體為書信套語，因經(jīng)常書寫，而作習(xí)慣式草體。例如“獻之”為王獻之自己之名，“何如”、“再拜”等為常用語。因此“整幅字穩(wěn)重嚴謹，分明有模擬意味，尚未形成自家面貌。”