基本介紹

玉雕（海派玉雕），上海市傳統(tǒng)美術，國家級非物質文化遺產(chǎn)之一。

海派玉雕是上海玉雕的別稱，創(chuàng)始于清道光二十三年（1843），和“北派”“揚派”“南派”一起稱為中國玉雕四大流派。海派玉雕從工藝品類、工具、用料、技法等方面，全面繼承了中國玉雕的工藝傳統(tǒng)，在歷史上留下了一大批玉雕精品。海派玉雕在繼承中國古代玉器制作技藝的同時，適應著不同時期、不同產(chǎn)品的特點，逐漸形成了海派玉雕的文化特色。在制作時，先要對材料進行全面的觀察分析，也稱“相玉”。審皮色、審料性、審瑕疵和審形勢。隨之根據(jù)“審”所掌握的基本情況進行設計，根據(jù)所構思的形象，繪出畫稿和基本形態(tài)。

2011年5月23日，玉雕（海派玉雕）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅶ-57。

文化特征

特點

1．因料施藝是玉雕中首要的工藝。每部作品均需從料性、顏色、形狀出發(fā)，較大限度地利用玉料，尤其在人物、翎毛、花卉、動物創(chuàng)作中尤其需要因料設計，獨辟蹊徑。

2．臟、綹是玉器制品中之大忌。剜臟即把玉中的雜質去掉，使玉更純潔、明亮。去綹，綹即玉中之自然裂紋，沒有一定形狀、方向和規(guī)律。玉的加工在選料和雕琢中首先要注重紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲綹。去綹后再根據(jù)料形進行設計。

3．化瑕為瑜，瑕本為玉中之斑疤，化瑕為瑜所創(chuàng)作的作品不但不影響作品，更會使作品形象生動，增加逼真之感。

4．無巧不工，廢料巧用其目的為珍惜玉料資源，降低作品成本。俏色巧用為玉雕工藝的一大特點，為玉雕界普遍應用。巧用俏色使玉制品精美、形象、生動逼真，給人栩栩如生、活靈活現(xiàn)的感覺，從而使世人更加珍愛。

風格

“海派”風格以精雕細琢著稱，作品細膩，內(nèi)涵深厚。“海派”手把件富有時代氣息和個人風格，大師們在傳統(tǒng)技法的基礎上賦予了變化，個性化地詮釋白玉的含義。手把件在表現(xiàn)手法上運用大面積的弧面，細節(jié)的線條較為流暢；或是精準地處理面與面的銜接，對局部和細節(jié)的表現(xiàn)更細膩；或是在傳統(tǒng)技法中融入西方的透視處理方式。作品的故事性、工藝性、藝術性透過工藝演繹更加突出。海派玉雕相對“京派”、“揚幫”和“蘇幫”而言，在思想、價值、審美、情趣上“海納”得更多，在題材的傳承、轉化、創(chuàng)新上較為豐富；工藝的發(fā)揚、理解、運用更加出神入化。同樣的手把件，點與面形，相生相克，線與節(jié)奏，相輔相成。

海派玉雕的美

其美主要體現(xiàn)在：

線條美

一個合格的玉雕設計者，不僅要有高超的雕刻技藝，還需要有扎實的繪畫功力作品從有雛形到在原料上成型，都需要線條來造型和修正，例如：人物的臉部線條和發(fā)髻。繪畫上的線條風格在海派玉雕表象形式上就是線條美。

用線條對人物臉部進行美化處理，而絲絲可見的發(fā)髻更把線條之美展現(xiàn)得淋漓精致，是人物更加活潑生動。

比例美

1:0.618的比例關系被古希臘哲學家稱為“黃金比例”，而這種比例在許多的藝術造型中都是不可缺少的。例如：雕荷花要注意荷葉和花朵的比例。但是玉雕的造型是既要遵循這個比例，又不能受制于這個比例關系。因為在南紅的原石中，切開之后，會有各種“意外”，比如說紋路的不同，或者是色澤的不同，或者是冰飄帶俏色。這些都需要雕刻師根據(jù)實際情況進行雕刻，這樣才能順勢而為，巧奪天工。

夸張美

夸張是使某些特征更加突出，但又使人不感到突兀。京劇中的各種臉譜，用不同色彩的強烈的對比，既在色彩上形成夸張的對比，又在表情上夸大造型，讓人能夠個性鮮明的看出各種人物性格，強烈的感受到不同的情緒碰撞。海派玉雕講究“精致”，夸張的表現(xiàn)也是十分精致的。比如在雕刻人物面部時，在面部細節(jié)上采用夸張?zhí)幚怼?/p>

制作工序

選料：根據(jù)創(chuàng)作意圖挑選合適的玉料；或者找到玉料之后，根據(jù)它的客現(xiàn)條件考慮創(chuàng)作內(nèi)容。

設計：根據(jù)玉料與創(chuàng)作構思作巧色、用料設計。

琢磨：按照設計，用各種工具進行切割和研磨。

拋光：以漿、砂、葫蘆鉈等滾磨致亮。

傳承保護

傳承價值

海派玉雕有著較高的藝術價值、紀念價值和收藏價值，是中國傳統(tǒng)玉雕的重要組成部分。

傳承狀況

由于海派玉雕工藝的要求較高，已面臨后繼無人的窘境。

傳承人物

洪新華，男，漢族，1959年5月27日出生，第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱為玉雕（海派玉雕），申報地區(qū)為上海市。

翟念衛(wèi)，男，1961年7月4日，漢族，第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱為玉雕（海派玉雕），申報地區(qū)為上海市。

崔磊，男，漢族，第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱為玉雕（海派玉雕），申報地區(qū)為上海市。

袁耀，男，1949年2月出生，漢族，上海市人。第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱為玉雕（海派玉雕），申報地區(qū)為上海市。

保護措施

2015年9月17日，上海非遺海派玉雕傳承大師在上海工藝美術職業(yè)學院開設“琥珀玉雕”大師班。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，上海海派玉雕文化協(xié)會獲得“玉雕（海派玉雕）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，玉雕（海派玉雕）項目保護單位上海海派玉雕文化協(xié)會評估合格。

社會影響

重要展覽

2018年10月21日，海派玉雕新銳大師作品展在上海工藝美術博物館舉行。

社會活動

2018年10月19日下午，2018海派玉雕藝術大展暨“七寶杯”第十一屆中國玉石雕“神工獎”開幕式在七寶寶龍美術館舉行。展會上展出了海派玉雕作品。

2020年10月19日，“百人百藝·非遺獻禮”主題活動暨海派玉雕“初心之地”創(chuàng)作啟動儀式在中共一大會址紀念館揭幕。

2020年11月21日至27日，在文德北路172號廣州市文物總店舉行的“天工琳瑯——海派玉雕精品展”，展出張煥慶、陳健、郭萬龍、萬偉、楊勇五位海派玉雕大師的作品。

歷史起源

19世紀初，上海一躍成為中國乃至全世界進行貿(mào)易的重要港口，蘇州、揚州以及其周邊地區(qū)的大量玉器制品皆通過上?？诎断蛲廨敵?，這種態(tài)勢為上海玉器雕刻行業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展余地。蘇州、揚州等地的雕刻藝人大量涌入，在這東方的大都市中尋覓施展自己才華的理想天地。當時的古董風格玉雕大師萬源齋、傅長華、王金詢、尤洪祥，人物、動物雕刻大家胡鴻生、楊恒玉、顧咸池等，皆在上海特定的文化氛圍中，吸收了新的文化素養(yǎng)，得以大顯身手，因而逐漸形成了一種新的玉雕風格“海派風格”。

19世紀末至20世紀初，上海玉器作坊、店鋪達200多家，有幾百位匠人從事雕刻專業(yè)工作，主要生產(chǎn)佛像、仕女、爐瓶等擺件雕刻品，蘇、揚玉雕各自沿襲了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝特色。當時，上海玉雕業(yè)中，主要適應洋人需求而生產(chǎn)制作的被稱為“洋裝派”，揚州幫藝人以生產(chǎn)擺設玉器為主，多屬“洋裝派”；而蘇州藝人專做玉首飾、花飾，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”；另有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來古玉的，被稱為“古董派”。

20世紀30年代，上海玉雕擺件類作品已達到較高的藝術水平。

20世紀60年代之后，由于國家重視人才培養(yǎng)與雕刻裝備的改進，海派雕刻行業(yè)得以迅速發(fā)展。