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穿巖詩林怎么樣

穿巖詩林，位于忠烈祠至半山亭的登山公路東側(cè)一帶的香爐峰山腰，絕壁峭峙，亂石嶙峋。其中有幾十個大小不等的天然石洞，洞洞穿連。現(xiàn)根據(jù)各石洞和亂石的天然特點(diǎn)，賦予不同的造型：有仙鬼，有動植物，有穈崖石刻，還有整塊的石刻碑林，奇幻多姿，人們稱之為小西天。各洞之間，砌有石板路連通，成為一座巖石林整體。

穿巖詩林景區(qū)介紹

三清橋

南岳火居道士屬道教正一派，此派淵源甚遠(yuǎn)，其前身為東漢張陵所創(chuàng)五斗米道及天師道。元成宗大德八年(1304)，帝授三十八代天師張與材為“正一教主，主領(lǐng)三山(閻皂山、龍虎山、茅山)符篆”。自此，正一教誕生，與全真教并稱為道教兩大宗派。它們一致以“三清”為至尊天神，而教規(guī)卻大不一樣。全真教派有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，凡道士必須出家，住宮觀，禁嫁娶，禁殺生，節(jié)飲食，少睡眠，為清修派；而正一教派多有家室，不住宮觀，組織松懈，戒律不嚴(yán)，為符篆派，多在民間從事降神、驅(qū)鬼、超度等活動。南岳因龍虎山近在江西，影響所及，又加上楚人信巫，符篆祈禳之術(shù)遂在南岳一般道士和民間不脛而走，應(yīng)運(yùn)而興。此為南岳火居道士的前身淵源及形成。據(jù)此可以推斷，這“三清橋”位于“玄都觀”側(cè)的穿巖詩林之中，這一定是道士們認(rèn)為的“至尊天神”的遺跡了......

石浪臺

在三清橋下就是“石浪臺”據(jù)介紹，這是明末清初僧人破門修行打坐二十余年的地方，因他在此石上題寫了“石浪”二字，故名“石浪臺”。