濟(jì)南話(huà)屬北方官話(huà)體系，與普通話(huà)相差不大，會(huì)普通話(huà)的人就很容易聽(tīng)懂濟(jì)南話(huà)。濟(jì)南話(huà)特點(diǎn)是豪爽快直，日常語(yǔ)言交流中講究坦誠(chéng)相見(jiàn)、不轉(zhuǎn)彎抹角、唯恐詞不達(dá)意，為此每個(gè)音節(jié)都發(fā)成重音。

短語(yǔ)/俗語(yǔ)：迂磨一拖延，瞎包一不著調(diào)，彎厭一別扭，爾力一霸氣，木亂一苦惱，論堆一墮落，落落一說(shuō)話(huà)，老師兒一稱(chēng)呼，拉拉一較量，點(diǎn)劃一欺騙，寒暄一干么起，捂扎子一凳子，杠賽來(lái)一贊美等。

傳統(tǒng)節(jié)日，作為古人與今人跨空間、跨時(shí)間的文化交接點(diǎn)，在推動(dòng)城市文明水平的提升中起到了至關(guān)重要的作用。濟(jì)南市除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日。隨著城市社會(huì)的發(fā)展，濟(jì)南還推出各具特色的旅游文化節(jié)慶活動(dòng)，如1月的趵突泉等會(huì)；4月的桃花旅游節(jié)；5月的平陰玫瑰藝術(shù)節(jié)；7月的大明湖荷花藝術(shù)節(jié)；農(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)期間的千佛山山會(huì)；9月的濟(jì)南泉水文化周；10月的趵突泉金秋菊花展；10月12日—11月12日的紅葉節(jié)等。

濟(jì)南結(jié)婚習(xí)俗：?jiǎn)位仉p、偷茶杯、不走回頭路、敲門(mén)磚、上轎包子下轎面等。

濟(jì)南傳統(tǒng)結(jié)婚流程：議婚、定親、接禮、擇日、婚禮儀式（進(jìn)門(mén)、拜堂、改口）、婚宴、回門(mén)。

濟(jì)南菜大約起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古稱(chēng)歷下菜，起自魯西地方，立足省城濟(jì)南，又吸收湖菜特長(zhǎng)，形成獨(dú)特風(fēng)味。由于受“食不厭精，膾不厭細(xì)”思想的影響，濟(jì)南菜以清香、鮮嫩、味純著稱(chēng)。宴飲辦席，以豐滿(mǎn)著稱(chēng)，飲食風(fēng)俗上至今仍有大魚(yú)大肉、大盤(pán)子大碗的特點(diǎn)。作為魯菜的一大支柱，濟(jì)南飲食文化具有典型的北方菜的特征。濟(jì)南風(fēng)味以鮮、嫩脆、原汁原味見(jiàn)長(zhǎng)。

濟(jì)南名吃：九轉(zhuǎn)大腸、湯爆雙脆、奶湯蒲菜、油旋、甜沫、三鮮鍋貼等。【MORE+】

呂劇原名“坐腔揚(yáng)琴”、“化妝揚(yáng)琴”，是在山東琴書(shū)基礎(chǔ)上吸收民間花鼓、小曲、腔等發(fā)展演變而成，流行于山東和江蘇、安徽部分地區(qū)。它屬于鄉(xiāng)村藝術(shù)，演農(nóng)家事，唱農(nóng)家情，角色以小生、小旦、小丑這“三小”為主，唱詞和道白亦多取自民間用語(yǔ)，演唱時(shí)以墜胡、二胡、三弦為主要伴奏樂(lè)器。2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【MORE+】

濟(jì)南皮影戲是山東皮影戲的一個(gè)分支，于1915年將皮影自鄒縣帶入濟(jì)南。濟(jì)南皮影戲表演聲情并茂，由一人負(fù)責(zé)操作和說(shuō)唱，一人負(fù)責(zé)伴奏。演唱初期采用和尚勸善念經(jīng)的唱腔，后又在此基礎(chǔ)上吸收五音戲、西河大鼓、山東琴書(shū)等戲曲音樂(lè)，形成了清新流暢的曲調(diào)。濟(jì)南皮影雖然只有八十多年的歷史，但其表演形式和藝術(shù)風(fēng)格影響廣遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)史和地域文化研究?jī)r(jià)值。2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

萊蕪梆子是山東一種古老的地方劇種，它發(fā)源于泰沂山區(qū)，流行于魯中、魯東廣大地區(qū)，至今已有兩百多年的歷史。新中國(guó)成立后又改編移植傳統(tǒng)劇目54種，創(chuàng)作、移植現(xiàn)代劇目102種，精品薈萃，蔚為大觀(guān)。萊蕪梆子具有豐富的劇目資源，共有演出劇目479種。2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【MORE+】

濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌歷史悠久，相傳興起于明朝永樂(lè)年間，清朝年間就已普及，是黃河文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。 濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌是濟(jì)陽(yáng)人民智慧的結(jié)晶，也是濟(jì)陽(yáng)人民淳樸善良、熱情好客特點(diǎn)的形象體現(xiàn)。作為民間廣場(chǎng)舞蹈的經(jīng)典，濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高成就，在藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)等方面的研究中顯示出一定的價(jià)值。2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

萊蕪錫雕是流行于山東省萊蕪地區(qū)的傳統(tǒng)錫作藝術(shù)，它在清代乾隆年間達(dá)于鼎盛，從業(yè)者不下千人。萊蕪錫雕工藝繁多，主要包括浮雕、圓雕、線(xiàn)雕、凹雕、鑲嵌等制作手段和鍛、鏨、塑、雕、焊等加工技法，可以生產(chǎn)禮器、酒具、茶具、文房用具、藝術(shù)擺件等許多錫器品種。萊蕪錫雕造型精巧，雕飾雅致，工藝考究，保持了錫器工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)表現(xiàn)出鮮明的地域特色。2008年，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

亓氏醬香源制作食品種類(lèi)繁多，有醬雞、醬牛肉、醬豬肉、醬豬蹄、醬腸等十幾個(gè)品種。其制作具有獨(dú)到之處，最主要就是講究固湯、安食。每道工序都有一套專(zhuān)用器具。展覽館以部分實(shí)物和模擬造型的，對(duì)醬牛肉的制作流程進(jìn)行了充分展示。2014年，亓氏醬香源肉食醬制技藝入選“第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，從而使亓氏醬香源這一民間文化成為中華文明的重要組成部分。

濟(jì)南作為山東省的省會(huì)和中國(guó)著名的文化名城，南依五岳之首泰山，北傍有中華民族搖籃之稱(chēng)的黃河，山水相依，是一座典型的北方山水城市。古城內(nèi)散布的大街小巷、深宅大院、普通民居，都是百姓生息繁衍的建筑環(huán)境。這些傳統(tǒng)民居以與泉城的泉水水系緊密結(jié)合而見(jiàn)長(zhǎng)，以樸素?zé)o華的裝飾和不南不北“瀟灑似江南”的風(fēng)格為特征，是歷史文化名城濟(jì)南最重要的構(gòu)成內(nèi)容，是濟(jì)南城市歷史的忠實(shí)記錄和寫(xiě)照。

濟(jì)南早在八九千年之前的新石器時(shí)代早期就已有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡，這一時(shí)期的遺址全省發(fā)現(xiàn)約七八處，其中僅濟(jì)南、章丘就有4處。距今7300～6100年前的北辛文化時(shí)期的遺址，已在境內(nèi)發(fā)現(xiàn)8處，是山東省分布最為密集的地區(qū)。這座4000多年歷史的古城，發(fā)祥了聞名世界的史前文化——龍山文化。這里誕生了漢代終軍，唐代義凈，宋代辛棄疾、李清照，元代張養(yǎng)浩等許多中國(guó)歷史上的著名人物，現(xiàn)代文豪老舍等也曾在濟(jì)南生活工作游歷。濟(jì)南人仁義孝順、誠(chéng)實(shí)包容、熱情好客、豪爽直率，在國(guó)內(nèi)外享有極高的美譽(yù)。

濟(jì)南素以“天下泉城”“世界泉水之都”著稱(chēng)，自古就有“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的美譽(yù)，泉水是濟(jì)南的靈魂，是泉城濟(jì)南的靈魂所在，濟(jì)南泉水歷史悠久，文化積淀深厚。先民背靠泰山、面朝濟(jì)水、飲泉而居，文化發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗都與泉水有著最直接、最密切的淵源關(guān)系，成就了泉城濟(jì)南國(guó)家歷史文化名城特殊的地位，最終積淀成濟(jì)南獨(dú)一無(wú)二特的泉水文化。

濟(jì)南市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教。其中佛教歷史悠久，自隋唐時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，此后一段時(shí)間內(nèi)十分興盛。如今市內(nèi)有諸多佛教勝跡，如千佛山興國(guó)禪寺、大靈巖寺、神通寺等；而濟(jì)南市天主教的發(fā)展要追溯到十五世紀(jì)，早在1635年耶穌會(huì)傳教士即來(lái)山東濟(jì)南做了首位傳教士，意味著濟(jì)南天主教的開(kāi)始發(fā)展；1876年英格蘭圣經(jīng)會(huì)派遣的韋廉臣進(jìn)入濟(jì)南，成了濟(jì)基督教的開(kāi)始，著名的基督教場(chǎng)所有經(jīng)四路基督教堂。