《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一。道德經(jīng)文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。 【 詳細(xì)>>】

《南華經(jīng)》，又名《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，共33篇6萬(wàn)5千多字?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。該書(shū)包羅萬(wàn)象，對(duì)宇宙生成論、人與自然的關(guān)系、生命價(jià)值、批判哲學(xué)等都有詳盡的論述。 【 詳細(xì)>>】

《沖虛真經(jīng)》，又名《列子》，是戰(zhàn)國(guó)早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，是道教的重要經(jīng)典之一，道教奉為“四子”真經(jīng)之一。沖虛真經(jīng)是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書(shū)默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。 【 詳細(xì)>>】

《文始真經(jīng)》即《關(guān)尹子》，先秦關(guān)令尹喜所著經(jīng)書(shū)。關(guān)尹子以獨(dú)特的視角將‘道“的廣闊無(wú)邊的玄意天地展示在世人面前。該書(shū)闡明宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律，揭示真理，主張?bào)w認(rèn)至精無(wú)形的道體，“獨(dú)與神明居”，即與大道為一體。 【 詳細(xì)>>】

《黃庭經(jīng)》又名《老子黃庭經(jīng)》，是道教養(yǎng)生修仙專著，內(nèi)容包括《黃庭外景玉經(jīng)》和《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，兩晉年間，新增《中景經(jīng)》。作者為老子，由天師道魏華存自創(chuàng)門戶而普傳于世。《黃庭經(jīng)》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由于注重意念，靜思默想，簡(jiǎn)便易行，很適合士大夫的口胃，故東晉以來(lái)，在社會(huì)上廣為流傳。 【 詳細(xì)>>】

《度人經(jīng)》，全稱《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，是一部道教神學(xué)作品，其哲學(xué)思想較為深遠(yuǎn)。被后世明代《正統(tǒng)道藏》列為開(kāi)篇經(jīng)書(shū)。號(hào)稱群經(jīng)之首、萬(wàn)法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符箓靈寶派的核心經(jīng)典。全文主題思想宣傳齋戒誦經(jīng)，功德甚重，上消天災(zāi)，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護(hù)度，咸得長(zhǎng)生。 【 詳細(xì)>>】

《通玄真經(jīng)》，又名《文子》，為道教四部圣典之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)文子所著，道教奉為“四子”真經(jīng)之一。通玄真經(jīng)解說(shuō)老子思想，繼承并發(fā)展了道的學(xué)說(shuō)，又雜揉名、法、儒、墨諸家。現(xiàn)存唐徐靈府《通玄真經(jīng)注》十二卷，宋朱弁《通玄真經(jīng)注》七卷，元杜道堅(jiān)《通玄真經(jīng)纘義》十二卷，皆收入《正統(tǒng)道藏》洞神部玉訣類。 【 詳細(xì)>>】

《洞靈真經(jīng)》即《庚桑子》，或稱《亢倉(cāng)子》《亢桑子》。唐玄宗于天寶元年（742）詔封庚桑子為洞靈真人，尊《庚桑子》一書(shū)為《洞靈真經(jīng)》，書(shū)中文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。道教奉為“四子”真經(jīng)之一。 【 詳細(xì)>>】

《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，《坐忘論》認(rèn)為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道?！蹲摗肥且徊克袑?duì)道教了解比較深的人都耳熟能詳?shù)闹?，司馬承禎能夠成為思想史上唐代最有名的道士，有一半的功績(jī)要?dú)w于這部根本不是他寫(xiě)的書(shū)。而趙志堅(jiān)另一部著作《道德真經(jīng)疏義》，則只有殘篇封藏于《正統(tǒng)道藏》之中，從其誕生之日直到今天，可謂知者寥寥，令人唏噓。 【 詳細(xì)>>】

《重陽(yáng)立教十五論》為世界道教主流全真道的經(jīng)典論著，主要內(nèi)容為：凡出家先須投庵。身依心安；云游訪師 ，參尋性命；學(xué)書(shū)宜采意心解；精研藥物，活人性命；以叢林為立身 之本；靜坐須心如泰山，剪除念想以定心；調(diào)和五行精氣於一身， 以正配五氣；修煉性命；入圣之道須積功累行；超越欲界、色界、無(wú)色界；養(yǎng)身之法在於得道多養(yǎng)；超離凡世等十五條。該書(shū)論述了全真道創(chuàng)教的基本宗旨，規(guī)定了類嚴(yán)格的修道戒規(guī)，融合儒釋道三家精華，為研究全真道的重要經(jīng)典文獻(xiàn)。 【 詳細(xì)>>】