1.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

出自魯迅詩篇《自嘲》，指對待敵人決不屈服，對人民大眾甘愿服務(wù)。這段詩句也完美詮釋了一代文豪，民主戰(zhàn)士魯迅在歷史當中的偉岸形象。

2.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

出自魯迅詩篇《自題小像》，這是一首七言絕句。這首詩寫于1903年前后，這個時候是中國民族危機空前嚴重、人民生活異常痛苦的年代。魯迅就在這個時候懷著滿腔愛國熱忱，積極投入到反清愛國革命活動中。他毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友，以表達自己為國捐軀、矢志不移的決心。

3.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。

出自魯迅《狂人日記》。這段話通過一個被迫害“狂人”的自白，深刻地揭示了現(xiàn)實社會“吃人”的本質(zhì)。歷史的車輪不斷向前行進，而這一本質(zhì)卻從未更易。從最原始的茹毛飲血，到現(xiàn)如今，人們迫害同類這一行為只是被粉飾的更加地優(yōu)雅，不那么露骨罷了。《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，它對中國文學(xué)的影響是巨大而深遠的。

4.我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。

出自魯迅先生雜文《中國人失掉自信力了嗎》。九一八事變后，中國東北淪陷，中國上層卻依然麻木無作為，眾多的國民失落悲觀。而當時國民黨喉舌卻發(fā)文職責(zé)中華民族失去了自信力，妄圖推卸國民政府的責(zé)任。魯迅便由此寫下此文，憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當自信自強的吶喊。

5.希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

出自魯迅短篇小說《故鄉(xiāng)》。該小說作于1921年，以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜。

6.中國人的性格總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一扇窗，大家一定不允許的。但你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。

出自魯迅演講稿《無聲的中國——二月二十六日在香港青年會講》。該稿最初刊于香港報紙（報紙名稱及日期未詳），1927年3月23日漢口《中央日報》副刊轉(zhuǎn)載，根據(jù)《魯迅日記》，這篇講演作于2月28日。

7.一見短袖子，立刻想到白臂膀，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人 的想象唯在這一層能夠如此躍進。

出自魯迅先生雜文《而已集·小雜感》，本篇最初發(fā)表于1927年2月17日《語絲》周刊第四卷第一期，后收錄于《而已集》。魯迅的作品，思想是超越時代局限的，不管是《孔乙己》、“吃人”說，還是這一段話，你將他拿來針砭當下的某些事物，依然會覺得再恰當不過。敏銳的洞察力及敢于言表的勇氣，這正是魯迅先生偉大之處。

8.樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

同上出自《而已集·小雜感》。在魯迅先生平實的筆觸下，一副民國市井聒噪的小場景變得生動形象，極具感染力。整句措辭樸實無華，卻充滿了文學(xué)性。它揭露了人這一群體其實是無法做到感同身受的，即使相親相愛之人，也始終有著一層隔膜。

9.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

出自魯迅散文《記念劉和珍君》，原文于1926年4月12日發(fā)表在《語絲》周刊第七十四期。魯迅先生在參加了北京學(xué)生運動領(lǐng)袖之一劉和珍的追悼會之后，親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生，痛悼“為中國而死的中國的青年”，歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”。而這段話，正是魯迅對他們最為悲壯的贊歌。

10.我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

出自魯迅第二任妻子作品《欣慰的紀念》，文中此話為魯迅所說。該書是許廣平紀念魯迅所寫的一些感想和片斷的回憶。書中大多是為了紀念和報紙期刊等的要求而寫的，因此，作者也曾經(jīng)說，這些文章，紀念的意義就要比客觀的研究的意義多一些，不僅濃厚地流露了作者個人在寫時候的懷念的感情，而且也常常不免夾雜進了在寫時所引起的對于時代和社會的某些感觸。

11.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

出自魯迅雜文《再論雷峰塔的倒掉》。

12.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

出自《魯迅雜文精選》。

13.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。

出自魯迅雜文《不滿》。

14.當我沉默著的時候，我覺得充實；我若開口，將會感到空虛。

出自魯迅散文詩集《野草·題辭》。

15.我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

出自魯迅雜文集《華蓋集》。

16.勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

出自魯迅《華蓋集·雜感》。

17.可惜中國人對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即便是顯兇手相，也還是卑怯的國民。

出自魯迅雜文《華蓋集·忽然想到·七》

18.面具戴太久，就會長到臉上，在想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。

出自《魯迅日記》。

19.在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

出自魯迅雜文《經(jīng)驗》。

20.人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深諳世故”也不是好話。

出自《南腔北調(diào)集·世故三昧》