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著名經(jīng)濟學(xué)家的故事你知道幾個?經(jīng)濟學(xué)家人生故事一覽

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  • 導(dǎo)
  • 經(jīng)濟學(xué)(Economics),是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟學(xué)兩大類型。為此,許多學(xué)者在經(jīng)濟這門學(xué)科上花費了很多精力,擁有自己的原創(chuàng)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論。研究經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)家中也有不少有意思的故事,下面和maigoo 小標(biāo)一起來看看哪些關(guān)于經(jīng)濟學(xué)家的名人故事吧。

經(jīng)濟學(xué)家人生故事合集
  • 林毅夫,原名林正義(到大陸后改名),男,漢族,無黨派人士,1952年10月出生于臺灣宜蘭,經(jīng)濟學(xué)博士。北京大學(xué)教授,國務(wù)院參事,曾任全國工商聯(lián)專職副主席,世界銀行高級副行長、首席經(jīng)濟學(xué)家。

林毅夫傳奇故事

1946年以來,首次有中國人走上這個以現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)奠基者的名字命名的國際頂尖講壇。林毅夫沒有意識到,數(shù)日后,在10月離任的前任世行首席經(jīng)濟學(xué)家、法國人弗朗索瓦·布吉尼翁來電詢問,是否愿意成為他的繼任者?世行為挑選新的首席經(jīng)濟學(xué)家成立了一個小組,布吉尼翁是其中的成員,他并不是以個人身份發(fā)出邀請。

“我感到驚喜?!绷忠惴蛘f,“世行是最重要的國際發(fā)展機構(gòu),它的首席經(jīng)濟學(xué)家是經(jīng)濟學(xué)家在國際上最高的公共職務(wù),一般是大師級的學(xué)者擔(dān)任。我出任世行首席經(jīng)濟學(xué)家,完全沒有想過!”

這是一個不尋常的任命:62年以來,他是首位來自歐美國家之外的世行首席經(jīng)濟學(xué)家;而在30多年前,中國對世行的定義還是“美帝國主義操縱的經(jīng)濟侵略的工具”。

世行首席經(jīng)濟學(xué)家林毅夫,34年之前,他還是臺灣最有前途的軍官林正誼,駐防在金門最前線。

回來是一種理性選擇

1952年,林毅夫生于我國臺灣省宜蘭縣。1975年,林毅夫以第二名的成績畢業(yè)于陸軍官校正期生44期步兵科,隨即留校擔(dān)任學(xué)生連排長,第二年考上國防公費臺灣政治大學(xué)企業(yè)管理研究所,1978年獲政大企管碩士,隨即返回軍中。

由于林毅夫先后從軍校和政治大學(xué)畢業(yè),隨后,他被派往金門,擔(dān)任陸軍上尉連長,負(fù)責(zé)接待外賓參觀第一線連的任務(wù)。

1979年5月16日傍晚,上尉林正誼游過兩千多米的臺灣海峽,抵達(dá)對岸的廈門,更名為“林毅夫”。一位北大學(xué)生回憶,林毅夫有一次談及當(dāng)年時曾說,“當(dāng)時有一種強烈的感覺——祖國的統(tǒng)一和民族復(fù)興的希望在對岸。再待在臺灣,內(nèi)心不安?!?/p>

1978年后首位歸國的經(jīng)濟學(xué)博士

為了解中國社會生活,他就讀北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系,只是,當(dāng)時的國內(nèi),只有馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué),現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的引進(jìn),還要在幾年之后,此時的林毅夫,還不知他將在其中扮演重要角色。

世行則在第二年來到中國。1980年中國恢復(fù)了在世行的席位,世行開始派遣官員到中國,為中國政府培訓(xùn)干部。人們回憶,長期與世隔絕之后,最初的中外交流頗為生澀:邊際成本(marginal cost)被譯成“零碎材料的成本”;而收支平衡點(break even point)則是“破碎了摸平的一點”。

了解一些西方經(jīng)濟學(xué)又通曉英文的林毅夫贏得了意外的禮物;他為到訪北大的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主舒爾茨擔(dān)任翻譯,對他印象深刻的舒爾茨主動邀請他到美國留學(xué)。

1982-1986年,在盛產(chǎn)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、以自由主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理分析著稱的芝加哥大學(xué)里,林毅夫“幾乎四年沒出校門”,從這個西方經(jīng)濟學(xué)的麥加開始了經(jīng)濟學(xué)家生涯。他的博士論文《中國的農(nóng)村改革:理論與實證》被舒爾茨評價為新制度經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典之作。

1987年,放棄了加州大學(xué)洛杉磯分校的教職和世行等多家國際機構(gòu)的工作機會,林毅夫帶著三十多箱英文資料回到中國,成為1978年后首位歸國的經(jīng)濟學(xué)博士。

許多人為他惋惜——中國沒有研究伙伴,沒有討論和交流,甚至資料都難以搜集,如何做研究?“我都知道??裳芯渴鞘裁矗烤褪且獙Σ荒芙忉尩默F(xiàn)象給出合理的解釋。中國有的是這樣的經(jīng)濟現(xiàn)象,這是最重要的。”林毅夫說,關(guān)于回來的決定,他“一點掙扎都沒有”。

清華-布魯金斯中心主任肖耿至今記得林當(dāng)年的忠告,“做研究如同給木板鉆孔,從薄處入手更容易有收獲。”對中國經(jīng)濟學(xué)家而言,勿庸置疑,回到中國是理性選擇——這里是“經(jīng)濟現(xiàn)象的金礦”,而1980年代的西方經(jīng)濟學(xué)界,少有人了解中國。

破鏡重圓在他鄉(xiāng)

林毅夫失蹤時,已是一個三歲兒子的父親,妻子陳云英腹中又身懷六甲。

陳云英在一所中學(xué)里教授語文。一天下課回到家里,林毅夫給陳云英端來一杯開水,然后坐在她身邊,一本正經(jīng)地說:“如果我不見了,你可能要像王寶釧一樣,苦守寒窯十八年……”陳云英以為只是一句玩笑話,沒想到1979年5月16日夜里林毅夫真的突然不見了。

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、芝加哥大學(xué)榮譽教授舒爾茨的邀請,讓林毅夫于1982年,赴美留學(xué)。踏上美利堅國土地后,林毅夫立即通知在臺灣的妻子來美國相見。

突然接到林毅夫在美國攻讀博士學(xué)位的消息,陳云英簡直不敢相信自己的耳朵。她本已通過了兩個托??荚?,準(zhǔn)備赴美讀碩士。當(dāng)陳云英輾轉(zhuǎn)趕到美國見到丈夫時,兩人抱頭痛哭。

夫妻兩人在一起僅僅幾天,卻又要分別了。林毅夫在芝加哥大學(xué)讀經(jīng)濟,陳云英則到華盛頓大學(xué)讀教育,兩地相距甚遠(yuǎn),很難經(jīng)常見面。這還不是最重要的,最重要的是他們的一雙兒女,仍然留在臺灣。半年后,一家4口終于在美國團聚了。

1987年,在耶魯大學(xué)經(jīng)濟發(fā)展中心工作一年后,林毅夫突然回到了中國,成為我國改革開放后第一個從海外歸國的經(jīng)濟學(xué)博士。同年的6月18日,陳云英在通過博士論文答辯后的第8天,也追隨丈夫回到了北京?!?/p>

    • 人物名稱
    • 鄒至莊

    鄒至莊(Gregory C. Chow),出生于1929年,祖籍廣東中山,1951年-1955年先后在美國康奈爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位,隨后在麻省理工、康奈爾、哥倫比亞等多所名校任教,現(xiàn)任普林斯頓大學(xué)教授,美國經(jīng)濟學(xué)會美中學(xué)術(shù)交流委員會主席,是國際著名的中國經(jīng)濟問題專家、計量經(jīng)濟學(xué)大師。

鄒至莊的故事
研究的興趣是最重要的

鄒至莊的父親鄒殿邦是廣州商界的領(lǐng)袖。鄒至莊自小從父親處得到了兩個最重要的教誨:一是要設(shè)身處地、將心比心地理解對方的觀點和立場;二是要有恒心和毅力,只有不斷積累過往的經(jīng)驗并學(xué)習(xí)新的東西,才能提高自己的能力。

鄒至莊真正獨立地進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)研究,是從尋找博士論文題目開始的,他感慨地說,這一過程非常不容易。事實上,不止他一人有類似的經(jīng)驗。找一個合適的博士論文題目往往比寫作過程更困難,因為題目太大可能無法駕馭,但題目太小又難出新意,它既要考人的判斷力,而又與運氣有關(guān)。

1951年,鄒至莊到芝加哥大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)碩士與博士學(xué)位。由于第一年就通過了學(xué)科考試,所以在1952年他就取得了碩士學(xué)位。之后的一年,他既不用上課也不用讀書,于是滿懷把握,以為兩年之內(nèi)就可以把博士論文寫完,誰知花了整整一年的時間,竟還找不到合適的題目。

但鄒至莊這樣折騰一年,決非白白浪費,他得到了很多無形的訓(xùn)練。從寫博士論文開始,他就形成了這么一個研究進(jìn)程:先花時間把有關(guān)的經(jīng)濟理論弄清楚,然后再接觸實際的數(shù)據(jù)資料,之后研究成果就會水到渠成地出來。他最后終于找到了一個合適的題目,那就是研究美國的汽車需求,因為他曾修讀過“消費需求理論與計量”,對有關(guān)的理論相當(dāng)熟悉,而且自己也很有興趣,所以就選擇了汽車這種耐用品作為研究對象。鄒至莊最終在1955年完成了《美國汽車需求》,并在兩年后(1957年)出版。

1960年,鄒至莊發(fā)表了他的成名作——《檢驗兩條線性回歸方程式的系數(shù)是否相同》,在這篇論文中,他提出了著名的“鄒氏檢驗”(Chowtest),鄒至莊由此在經(jīng)濟學(xué)界聲譽鵲起。

對于如何做學(xué)問,鄒至莊有自己的一套想法。他覺得,只要每天有三四個小時頭腦清醒全力以赴地思考問題,就夠了;即使是富于獨創(chuàng)性的問題,有五個小時也可以了。至于思考什么問題,可以在每天起床時先考慮一下。如果對一個問題,每天都能思考得更深入一些,日積月累起來,幾個月后,問題就能迎刃而解。

而對大的研究方向,鄒至莊則覺得應(yīng)以興趣為主,機會為輔。如果沒有興趣,研究一定做不好。但如果光有興趣,沒有機會,也難以成事。不過總的來說,鄒至莊認(rèn)為,興趣是最重要的,因為他自己就有過這樣的經(jīng)驗。曾有兩家電腦公司為權(quán)益紛爭而訴諸法院,請他和斯蒂格勒代表其中一家公司提供證詞。這是份報酬非常優(yōu)厚的差事,因為他代表公司去加州準(zhǔn)備出庭,自出門那一刻開始計算,包括乘飛機、住宿旅館的時間都算在里面,付給他們200美元的時薪,就是晚上在家里閱讀有關(guān)文件、書籍也同樣計費。但干到后來他深感厭倦,覺得就學(xué)術(shù)研究而言,這件事實在沒有什么價值,所以也就不想賺這錢了。官司前后持續(xù)了一年,結(jié)束的時候,他大有如釋重負(fù)之感。

    • 人物名稱
    • 張五常

    張五常,1935年出生于香港,國際知名經(jīng)濟學(xué)家。新制度經(jīng)濟學(xué)代表人物之一,畢業(yè)于美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校經(jīng)濟學(xué)系,為現(xiàn)代新制度經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人之一。

張五常人物故事
直言無忌的張五常

1981年夏天,有香港舊體制“設(shè)計師”之稱的約翰·考波斯維特向身在美國的張五常傳遞信息:香港大學(xué)經(jīng)濟系主任一職不久將會空缺。張五常請教于終生的學(xué)術(shù)知己科斯,科斯建議他立即申請??扑拐J(rèn)為,張五常有兩大優(yōu)勢,一是掌握最專業(yè)的經(jīng)濟知識,二是學(xué)過中文。更重要的,是科斯認(rèn)定,中國要開放了。張五常說,他一生最成功的選擇,便是1982年的這次。這一年,他決定離開經(jīng)濟學(xué)的重鎮(zhèn)美國,回到香港。沒有一個經(jīng)濟學(xué)者能拒絕1978年前后的中國。在1982年10月26日香港大學(xué)的就職演說上,張五常激情澎湃,要帶領(lǐng)他的學(xué)生和同事做“時代弄潮兒”,因為“再也找不到比現(xiàn)在的中國更活力四射、生機盎然的經(jīng)濟學(xué)實驗室了”。

1983年11月29日,受林行止之邀,張五常在《信報》開設(shè)專欄,開始了他的經(jīng)濟學(xué)傳教士的生涯。他筆下的世界千奇百怪,從鄧麗君、中國大酒店到鐵飯碗與國企職工,從養(yǎng)鱒魚、除夕夜香港街頭賣金橘到兩岸三地的關(guān)系、大陸的體制改革。一個百廢待興的實驗室全方位進(jìn)入他的視野,這是他展示才情最率真、最得心應(yīng)手的黃金歲月。這些評論后來結(jié)集為《賣桔者言》和《中國的前途》。上個世紀(jì)80年代國內(nèi)知識界和政策層流行的產(chǎn)權(quán)理論,幾乎都源自張五常的這幾本中文著作。

1982年的決定,為張五常贏得了一個歷史性的機會,即長時間近距離觀察兩個相鄰的、截然不同的經(jīng)濟體制,而這兩個經(jīng)濟體制又是相同文化背景的人組成的。每次車過深圳羅湖海關(guān),張五常都能體會到大陸友人的訪港感受——他們偶然看到的相差懸殊的經(jīng)濟績效,是他們有生以來最大的觸動。張五常告訴他的學(xué)生,他所能想到的任何研究都難以超過研究這兩個懸殊經(jīng)濟制度可能帶來的成果。

  • 郎咸平,1956年6月21日生于臺灣桃園縣,祖籍山東濰坊,中國臺灣學(xué)者、經(jīng)濟學(xué)家,公司治理和金融專家。1974-1978年就讀于臺灣東海大學(xué)經(jīng)濟系。1986年,他在美國賓西法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院以創(chuàng)世界紀(jì)錄的兩年半時間連拿金融學(xué)碩士和博士學(xué)位。2001年起開始重點研究中國大型國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)改革問題。郎咸平曾經(jīng)執(zhí)教于多家知名的商學(xué)院,其中包括沃頓商學(xué)院、密歇根州立大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)、紐約大學(xué)、芝加哥大學(xué)等,現(xiàn)任香港中文大學(xué)最高學(xué)術(shù)級別的(首席)教授。

經(jīng)濟學(xué)家郎咸平的故事

郎咸平在臺灣東海大學(xué)讀書的時候,成績并不理想。有一次, 美國一位非常著名的微觀經(jīng)濟學(xué)家來學(xué)校演講,他是美國普林斯頓大學(xué)的一位教授,在演講中講述了許多新的經(jīng)濟觀點。那位美國教授離開以后,郎咸平給那位教授寫了一封信,講了自己對于世界經(jīng)濟的許多稚嫩看法。沒有想到,那位美國教授竟然真的給郎咸平回了信,他在信中說:一個年輕人有如此的激情,你將來一定可以成為一位偉大的經(jīng)濟學(xué)家!

雖然只有短短的一句話,但郎咸平卻非常受鼓舞,他念完本科以后又念研究生,可盡管如此,他的成績卻依舊很差。研究生勉強畢業(yè)后,郎咸平左思右想之后,決定去考GRE(美國研究生入學(xué)考試), 總分是2400分,可是他只考了1640分。結(jié)果,只有一家學(xué)校要他,那就是美國的沃頓商學(xué)院。開學(xué)后,郎咸平的表現(xiàn)并不好,他的系主任找他談話,說他的水平有問題,他的教授對他的評價也不高,讓他考個微積分的資格考試。郎成平也知道自己的實力,他根本不可能通過資格考試,于是就百般哀求免除考試,可是他的系主任根本不同意。郎咸平非常沮喪,一次在校園里閑逛的時候,他看見幾個金融系的學(xué)生垂頭喪氣地走出來,郎咸平問他們怎么回事,他們回答說金融系好難念。郎咸平又問他們要不要考微積分,他們說不要,郎咸平就說:帶我見見你們的系主任。郎咸平見到他們的系主任后,就問能不能轉(zhuǎn)進(jìn)來,他還自稱對金融系更有興趣,系主任一聽很開心,就給了他一個肯定的答復(fù)。

此后,他就進(jìn)入了金融系。有意思的是,他在進(jìn)入金融系的第一天,就問他的老師說:金融系到底是什么??這個問題,自然在他以后的學(xué)習(xí)中得到了解答,不僅如此, 因為郎咸平始終認(rèn)為自己將來會是一位偉大的經(jīng)濟學(xué)家。慢慢的,他的悟性開啟了,加上學(xué)習(xí)特別用功,對世界經(jīng)濟的理解也越來越深刻。

念完博士以后,郎咸平留在了美國教書。第二年,他寫了一篇《美國的破產(chǎn)制度》的論文,這篇論文從1990年問世到現(xiàn)在,一直是全世界引用率最高的論文。這幾乎使郎咸平在美國一炮而紅,隨后,芝加哥大學(xué)、紐約大學(xué)、密西西比大學(xué),都紛紛請他授課。

郎咸平終于成為了一名不可小覷的經(jīng)濟學(xué)家。后來的一次,他在一所大學(xué)授課的時候,碰到了那位當(dāng)初給他回過信的經(jīng)濟學(xué)家,郎成平立刻上前問候并致謝,那位經(jīng)濟學(xué)想了半天后,原來你就是給我寫信的臺灣小伙子,你不用感謝我,我當(dāng)時就是安慰你的。

    • 人物名稱
    • 肯·賓默爾

    肯·賓默爾(英文名,Ken Binmore)又譯肯·賓摩爾。1940年生,英國帝國理工學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)士、數(shù)學(xué)分析博士??稀べe默爾是一位由數(shù)學(xué)家轉(zhuǎn)而成為經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)者,他致力于博弈論及其在經(jīng)濟學(xué)、演化生物學(xué)、心理學(xué)和道德哲學(xué)中的應(yīng)用。是著名的博弈論四君子之一。主要著作《博弈論和社會契約》、《自然正義》等都非常有影響力。

肯·賓默爾人物故事
從純數(shù)學(xué)到“拍賣”研究

賓默爾出生于第二次世界大戰(zhàn)中德軍空襲倫敦的困難時期。很小的時候,賓默爾就是一個不知疲倦的發(fā)明家和游戲愛好者。在他十幾歲的時候,他發(fā)現(xiàn)了撲克游戲中的奧秘。后來,他甚至靠與家庭富裕的學(xué)生打牌來補貼自己的生活費。

大學(xué)畢業(yè)后,賓默爾一直想找一份好工作。但是經(jīng)過多次面試,他最終發(fā)現(xiàn),自己并不適合原來設(shè)想的那類工作。當(dāng)時另一個選擇就是繼續(xù)攻讀博士學(xué)位,他的論文題目,是對偉大的純數(shù)學(xué)家哈迪和里特伍德的風(fēng)格進(jìn)行的古典分析。最后,他成功地解決了他們遺留下來的一個問題,此時他對博弈論的興趣顯露出來了。

20世紀(jì)80年代,賓默爾在實驗室中開始了有關(guān)博弈論方面的實驗。此前,他曾經(jīng)多次轉(zhuǎn)換過研究領(lǐng)域,但自從開始研究博弈論,賓默爾就完完全全脫離了自己曾是其中一分子的純數(shù)學(xué)領(lǐng)域。

他在劍橋丘吉爾學(xué)院擔(dān)任了幾個月的經(jīng)濟學(xué)教授,檢驗了自己作為經(jīng)濟學(xué)家的能力。發(fā)現(xiàn)自己能夠勝任這一工作以后,他接受了在賓夕法尼亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系講學(xué)一年的邀請。在這次訪問中,賓默爾有兩點很重要的體會:一是做一個經(jīng)濟學(xué)家獲得的樂趣遠(yuǎn)比做一個數(shù)學(xué)家多得多;其次就是他有自稱經(jīng)濟學(xué)家的資格。

90年代初期,賓默爾在倫敦的大學(xué)里找到了一份工作,還成功地獲得了一筆政府資助,建立了用于研究進(jìn)化動態(tài)的研究中心,其后,賓默爾的大部分時間都用于領(lǐng)導(dǎo)這一機構(gòu)。政府提供資助的一個附帶條件,就是要求他們的研究包括一些可以直接應(yīng)用的部分。因此,研究中心用相當(dāng)一部分時間尋找那些需要應(yīng)用博弈論的工作。比如他們?yōu)橛O(shè)計第三代無線電話頻道的拍賣方案的合同。他們還曾經(jīng)作為專家,參與設(shè)計剛剛私有化的英國天然氣行業(yè)儲藏設(shè)施的出賣方案。其中,無線頻道的拍賣設(shè)計尤其值得一提。

花費了兩年多的時間,賓默爾與他的同事們一同設(shè)計了一種新型拍賣機制,于2000年3月對政府的五個第三代無線電頻道的經(jīng)營執(zhí)照進(jìn)行拍賣。事實證明,這一拍賣非常成功。政府原來預(yù)期拍賣可以得到30億英鎊的收益,而經(jīng)過近八周共150回合的競價以后,政府獲得了224.7億英鎊的收益,超過原預(yù)期的七倍。

賓默爾本人認(rèn)為,這一次拍賣兼顧了鼓勵競爭與達(dá)到效率的目的。精心設(shè)計的一場拍賣,會創(chuàng)造出一個競爭的環(huán)境,迫使競標(biāo)者將他們的資金“放在他們的嘴上”,用錢來支持他們在拍賣場上的競爭。也有人批評了這次拍賣最后高昂的成交價,認(rèn)為它使奪標(biāo)者的前期投入成本過高,會使企業(yè)最后將成本轉(zhuǎn)嫁給消費者。賓默爾認(rèn)為,如果企業(yè)這樣做,它就會失去消費者;這些批評者可能忘記了,任何企業(yè)都只能按照市場所能承受的價格定價。

  • 保羅·薩繆爾森(Paul A. Samuelson,1915年5月15日—2009年12月13日),美國著名經(jīng)濟學(xué)家,1970年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主,美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授。薩繆爾森是凱恩斯主義在美國的主要代表人物,也融合了新古典主義經(jīng)濟學(xué),創(chuàng)立了新古典綜合學(xué)派(Neoclassical Synthesis)。1970年,55歲的薩繆爾森成為第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的美國人。

薩繆爾森的故事
天造地設(shè)——“出生了三次”的經(jīng)濟學(xué)家

薩繆爾森自己說,他實際出生了三次。

第一次當(dāng)然是他的自然出生。其后的兩次都跟經(jīng)濟學(xué)息息相關(guān)。1931年,當(dāng)15歲的薩繆爾森考上芝加哥大學(xué)經(jīng)濟系后不久,他就將自己的出生日期改為1932年1月2日,因為這一天是芝加哥大學(xué)開學(xué)的日期,也是這位偉大的經(jīng)濟學(xué)家與經(jīng)濟學(xué)這個偉大的學(xué)科邂逅的日子。那天早晨8點,當(dāng)薩繆爾森第一次走進(jìn)芝加哥大學(xué)講堂時,講座主題剛好是馬爾薩斯膾炙人口的人口理論,天才少年立刻被神奇的經(jīng)濟學(xué)所吸引。那一刻,經(jīng)濟學(xué)選擇了他,他也選擇了經(jīng)濟學(xué)。

薩繆爾森的第三次重生是在麻省理工學(xué)院,時間是1940年。這一年,他開始任教,并用他的經(jīng)濟學(xué)天才思維開創(chuàng)了該校經(jīng)濟系的新氣象。在他的帶領(lǐng)下,麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)系從1940年時一個尚未招收研究生的教學(xué)型小系,成為當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)界頂禮膜拜的圣地,學(xué)生包括克萊因、默頓、阿克洛夫、恩格爾、斯蒂格利茨、克魯格曼等諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者。

薩繆爾森曾說過:“如果說經(jīng)濟學(xué)是為我而設(shè)的,也可以說我是為經(jīng)濟學(xué)而出現(xiàn)的?!彼踔猎谘葜v中以第三人稱來描述經(jīng)濟學(xué)與自己的關(guān)系:“經(jīng)濟學(xué)這一行天造地設(shè)般地適合他,仿佛是歷代經(jīng)商先祖的基因找到了命定的歸宿?!倍膊煌髫?fù)“天造地設(shè)”這個詞,他對經(jīng)濟學(xué)研究具有別人無法想象的熱忱,“說他做夢都在思考工作也不為過”。外人看來枯燥無味的工作在他眼里卻是另一番景象:“讓我干這么好玩的工作,還要付給我這么多錢,我真是撿了大便宜了!”

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