道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍遙巾顧名思義，是一塊方形或者圓形的布料，包在發(fā)髻之上，系上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，所以才稱之為逍遙巾。另外一種說(shuō)法是用莊子巾或者純陽(yáng)巾，在上飾以美觀大方的云頭圖案，帽后綴上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，也被稱之為逍遙巾。

2、浩然巾

浩然巾又名“風(fēng)帽”，里邊覆以棉花，多為御風(fēng)擋寒之用。北方的道士，尤其是老年道士，冬日時(shí)期風(fēng)雪天氣多用此巾。

3、純陽(yáng)巾

純陽(yáng)巾又被稱之為“樂(lè)天巾”、“華陽(yáng)巾”、“紫陽(yáng)巾”、“九陽(yáng)巾”或者“九梁巾”。帽頂圓形，頂坡而平，帽頂向后上方頂起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現(xiàn)圓形、硬殼的形態(tài)，帽頂上有洞，可以漏出發(fā)髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來(lái)，道教全真派的最正式頭巾，只有舉行冠巾儀式拜師之后的道士才能佩戴。

5、太陽(yáng)巾

太陽(yáng)巾其實(shí)就是草帽或者棕笠，道士在夏日勞作的時(shí)候，大多佩戴此巾。有的道士為了和社會(huì)上的百姓區(qū)分開來(lái)，或是在帽檐上繪上八卦、或是繪以太極、或是寫上自己道觀的名字。

6、莊子巾

莊子巾又稱之為“南華巾”，帽底圓形，頂坡而行，帽頂向后上方高起，寓意超脫。帽前正中帶有帽正，視作道教的守中處一和檢查帽子是否戴正。

7、一字巾

一字巾其實(shí)就是一根用來(lái)束發(fā)的帶子，兩端分別綴有一片帽正，兩片帽正相互重疊之后就變成道巾，帶在頭上。

8、荷葉巾

荷葉巾外形酷似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平，帽頂向后上方高起，寓意超脫。帽中鑲有帽正，帽子有褶皺像荷葉一樣，故名荷葉巾。

9、包巾

包巾又被稱之為“扎巾”，其實(shí)就是一塊方形布料，四角都綴有帶子，可以系緊包在頭上。帽前正中可以裝飾帽正，但是大多數(shù)都沒(méi)有。包巾是道教之中最不正式的一種，大多是初入道門尚未拜師之人才可佩戴，也有很多人認(rèn)為包巾其實(shí)并不在九大道巾之列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉制。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤別發(fā)髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬制成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些后端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。

3、慧劍

是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長(zhǎng)帶，縫于道袍的紐扣部位。唐末道人呂洞賓改劍術(shù)為“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪慎”，慧劍的寓意即在于此。

4、拂塵

乃為木制或金屬做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾?？勺鞣鲯邏m?；蝌?qū)除蚊蠅之用。道士手持拂塵，意在掃除心靈的污垢，清靜身心。

道家的道規(guī)是什么

1、傳授：道教把傳密授道之事看得極為重要，以不能亂傳亂泄為戒。傳授時(shí)必須有虔誠(chéng)求道的思想和行動(dòng)。要燒香齋戒，并同時(shí)要發(fā)傳授秘道的虔誠(chéng)之誓。

2、賞善懲惡：道教憑神仙宮府來(lái)治上下四方，人類的善惡也在明察的范圍。行惡的人定受懲罰，甚至喪命；行善的人就可消災(zāi)而得福壽。

3、齋戒：道教分設(shè)供齋，以達(dá)到積累功德和防止出現(xiàn)過(guò)失、惡疾的目的。齋分為節(jié)食齋和心齋，節(jié)食齋以和神保壽，心齋以澡雪精神。戒，指對(duì)道教徒分別有不同的戒律，并提倡所有人行五戒十善，提出凡人若常行五戒十善，則天人善神護(hù)衛(wèi)，永滅災(zāi)殃，長(zhǎng)致福佑。

4、誦持：道教規(guī)定，凡師傳的經(jīng)讖，必當(dāng)念誦佩持。意思是凡道教徒必須常念師傳的道經(jīng)和佩持道家的驅(qū)使鬼魂的符號(hào)。