行楷、行草特點(diǎn)對(duì)比
行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。
行書(shū)怎么練
練習(xí)行書(shū)之前必須有著很好的楷書(shū)功底，如果楷書(shū)基礎(chǔ)不過(guò)關(guān)，那么你寫(xiě)出來(lái)的行書(shū)肯定是沒(méi)有姿態(tài)，立不起來(lái)的。一步一步來(lái)，在剛臨習(xí)階段可以單字練習(xí)用筆以及結(jié)構(gòu)，在后期時(shí)寫(xiě)完整的作品時(shí)可以淡化細(xì)節(jié)，力求整體效果，一張作品最重要的就是章法，而行書(shū)的行氣是尤為重要的。
1、擺脫楷書(shū)的法則
練習(xí)楷書(shū)時(shí)，要起筆藏鋒，轉(zhuǎn)折處要有提按的變化，鉤的筆畫(huà)要先頓筆再挑出等等，這些要領(lǐng)在寫(xiě)行書(shū)時(shí)要盡量擺脫和忘記。打個(gè)比方，如果把楷書(shū)比作武術(shù)套路的話，那么行書(shū)就是散打，不能每一招一式都從頭開(kāi)始，講究的是流暢。硬筆行書(shū)主張書(shū)寫(xiě)流暢，字形大致上合乎規(guī)范，這就是好的行書(shū)。
2、認(rèn)真的臨摹
要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摩訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。在臨摹時(shí)，要給自己找一本好的字帖，趙孟頫的膽巴碑就是很好的字帖，可以練毛筆字，也可以縮小復(fù)印了練硬筆書(shū)法，硬筆書(shū)法家盧中南、丁永康、吳玉生等人的字帖都可以臨寫(xiě)。練習(xí)毛筆字的同時(shí)練習(xí)硬筆字，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的好處是非常大的，可以互補(bǔ)。毛筆字是精雕細(xì)刻，硬筆字是反復(fù)琢磨，從大到小，再?gòu)男〉酱?，非常有益于加?qiáng)對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的理解。
3、讀帖
練習(xí)書(shū)法的途徑不外乎臨帖和讀帖兩種方法，而練習(xí)行書(shū)，讀帖特別重要。
4、勤于練習(xí)
練習(xí)行書(shū)在開(kāi)始的時(shí)候有一個(gè)適應(yīng)的階段，在寫(xiě)不好的時(shí)候覺(jué)得沒(méi)面子，沒(méi)關(guān)系，可以在筆記本上練習(xí)，也可以在寫(xiě)日記的時(shí)候，練習(xí)用行書(shū)寫(xiě)給自己看。熟能生巧，從一個(gè)字到一段字，從幾個(gè)字、一行字到一篇字，逐漸掌握行書(shū)的規(guī)律，慢慢也就形成了屬于你自己的行書(shū)風(fēng)格。要善于從多方面吸取營(yíng)養(yǎng)，名人題字，商家牌匾，學(xué)校老師甚至是同學(xué)之間，只要你認(rèn)真觀察，都可以找到別人寫(xiě)的好字，學(xué)會(huì)了，就成了你的字。
行書(shū)字帖推薦
1、第一階段
可選的字帖有清朝梁詩(shī)正的行書(shū)字帖，或者元朝趙孟頫的《洛神賦》，這兩人的行書(shū)都是趨近于今人行書(shū)的，和我們今天的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣也比較符合，其字的特點(diǎn)也是比較中規(guī)中矩的，算是行書(shū)中比較規(guī)范的，很容易看出筆畫(huà)的走勢(shì)以及連筆關(guān)系，即使沒(méi)有老師自學(xué)也完全沒(méi)有問(wèn)題。
2、第二階段
此時(shí)需鞏固自身技藝，精學(xué)書(shū)帖。主要的推薦的就是王羲之的著名字帖了，其一為《圣教序》，其二為《蘭亭序》?？梢哉f(shuō)所以學(xué)習(xí)行書(shū)或者直接說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法的人都是要臨習(xí)這兩個(gè)法帖的，這算是王羲之的代表作，和第一階段推薦的字帖比起來(lái)，這兩個(gè)法帖不僅技藝高超，作品的布局整體的技法都是頂峰的。需要注意的是，這兩個(gè)法帖的特點(diǎn)并不是一樣的，蘭亭序更加瀟灑飄逸，也更不容易把握，這也是那么多后人臨習(xí)《蘭亭序》出現(xiàn)千人千面的原因了。
3、第三階段
主要是提升自己的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作能力，而創(chuàng)作能力往往是決定于自己的見(jiàn)識(shí)的廣度的。因此這一階段的主要目標(biāo)就是多臨多見(jiàn)。首先推薦的就是二王（王羲之、王獻(xiàn)之）的手札，這里肯定有人會(huì)疑問(wèn)為何學(xué)了王羲之的《圣教序》《蘭亭序》了還要學(xué)習(xí)他的手札呢？很簡(jiǎn)單因?yàn)?，想要真正的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)王羲之，他的手札作品是必經(jīng)的道路，像什么《孔侍中帖》《姨母帖》《初月帖》等都是精品。
然后是顏真卿的行書(shū)，顏真卿應(yīng)該是書(shū)法史上繼承和發(fā)揚(yáng)做的最好的書(shū)家，他的書(shū)法也應(yīng)該看看學(xué)學(xué)，特別是《祭侄文稿》，被稱為天下第二行書(shū)自然有他的獨(dú)到之處。
