陜西西安結(jié)婚流程

訂婚

1、請(qǐng)介紹人。求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請(qǐng)介紹人到家招待一番，說(shuō)明求婚之意，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用。

2、(見面) 經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時(shí)間兩對(duì)象在男方或其親戚家相見，經(jīng)談話同意，即訂婚約。見面時(shí)，男方要簡(jiǎn)單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話后，兩人要互贈(zèng)禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對(duì)方收禮，就表示同意，否則就有問(wèn)題。

3、(看屋)近年來(lái)興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩?？次輹r(shí)，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見面時(shí)更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費(fèi)折成現(xiàn)金給女方，純屬一種索禮之舉。

4、(扯衣服) 看屋之后，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時(shí)間、地點(diǎn)以及去什么人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進(jìn)縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買布料，現(xiàn)在以毛料、綢料為主。除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進(jìn)餐，叫十個(gè)八個(gè)菜，花上百元。農(nóng)村人常為扯衣服犯難。

5、(坐喝) 渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“過(guò)禮”，民間人貶之為“抄、抄、抄”，意謂“吃、吃、吃”，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要?dú)⒇i、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請(qǐng)廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場(chǎng)場(chǎng)，以示富有。男方親屬應(yīng)邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉(xiāng)黨、親戚扶老攜幼來(lái)坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達(dá)二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)進(jìn)門先喝茶，佐以糕點(diǎn)、干果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數(shù)，專請(qǐng)村中巧婦操作，要達(dá)到：“薄如紙，細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。(3)兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時(shí)，開始出盤擺八個(gè)或四個(gè)菜;然后邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對(duì)象由女家一人領(lǐng)上為女家客人逐一敬酒，叫認(rèn)女婿，女對(duì)象則由男家一人領(lǐng)上給男家客人敬酒，讓其認(rèn)媳婦。酒過(guò)三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈(zèng)之禮品，放在大盤內(nèi)，呈于女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現(xiàn)金，用紅紙封好)當(dāng)面交付，如無(wú)意見，即完成訂婚(過(guò)禮)任務(wù)。酒后吃飯，一般是一盤端，九個(gè)菜帶饃?，F(xiàn)行訂婚禮，大體分為“仁義親”240元，“普通親”360元，多于以上者為“高價(jià)親”。過(guò)禮之后，每逢四時(shí)八節(jié)，未婚男女要互送節(jié)禮，男方之禮重于女方，女方來(lái)男家送節(jié)禮叫回門，男家必盛情接待。

6、擇吉：即選擇吉期結(jié)婚，鄉(xiāng)下人叫合日子。男方欲娶，經(jīng)媒人說(shuō)通女方后，請(qǐng)先生推算吉期。首先看男、女屬相的“利月”、“敗月”，有一首合婚“利月”謠：“正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走。”其次，選擇吉日、吉時(shí)，除上述講究之外，還忌諱擇吉時(shí)寡婦和四只眼(孕婦)的人接近，怕沖了“喜”等，今天此種陋習(xí)逐漸減少了。

完婚

完婚：也叫嫁娶，鄉(xiāng)下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復(fù)雜、很講究，其主要項(xiàng)目有：

1、(迎親準(zhǔn)備) 請(qǐng)執(zhí)事：即請(qǐng)主持婚禮儀式的人。請(qǐng)禮筆：即請(qǐng)收禮先生，于前一日書寫喜聯(lián)(大門、洞房門)，結(jié)婚之日收寫禮品名單。請(qǐng)“賓相”：鄉(xiāng)下人叫請(qǐng)相客。男方請(qǐng)賓相，女家請(qǐng)扶女(或稱侍女)?！百e相”要選年齡與新郎相當(dāng)，關(guān)系好，且家庭條件好(謂有福的人)的已婚者2人擔(dān)任，任務(wù)是陪伴新郎參加婚禮儀式。請(qǐng)廚師(包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅)。請(qǐng)跑亂：即請(qǐng)族人、親友專司勤雜工作，如借家具、搭棚、買東西、燒水、招待等。請(qǐng)樂(lè)人：即叫、“龜子”(民間樂(lè)隊(duì))，有三口、五口、八口之分，鐘鼓樂(lè)之，奏樂(lè)助興。賃轎：轎分紅轎(花轎)、綠轎(藍(lán)轎)兩種，皆木制，長(zhǎng)方形，雙桿，頂如方蓋，廂長(zhǎng)5尺，寬3.5尺，高5尺，上有頂，底有平板，開前門有簾，轎內(nèi)設(shè)一座，兩轎桿長(zhǎng)1.2丈，四人抬。紅轎用紅布作帷，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍(lán)布作帷。頂呈錐形，上雕“麒麟送子”，四角吊紅色繡球，四臂刻八仙人物。

2、(迎親) 作為男家為“合婚”儀程序幕;而女家則是“送女”儀式。此日一早，新娘子由梳頭侍女(伴娘)梳妝打扮，等待男家迎娶。新郎身穿長(zhǎng)袍禮服(藍(lán)色綢緞做)，頭帶禮帽，披紅插花，由本家叔(伯)、迎姑、賓相、轎夫、樂(lè)人等陪伴，騎馬或坐轎(舊時(shí)世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的)，攜帶“鳳冠霞帔”及一面照妖鏡、一把遮日傘等禮品來(lái)到岳丈家。在奏樂(lè)中，新郎為岳父母行叩頭禮，入宴席。女方伴娘為新娘戴冠披霞，穿紅繡鞋，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別，向父母兄嫂行禮辭行。此時(shí)新娘離別之情油然而生，哭聲感人，叫“哭轎”或“哭嫁”。還有哭詞叫《哭轎歌》：“娘呀娘您養(yǎng)我身，今日出嫁成客人，丟下弟妹誰(shuí)照看，好比鋼刀挖我心……”。在樂(lè)聲、炮聲中由梳頭侍女扶入轎中，轎門垂簾。照妖鏡懸于轎桿，選二童扶轎護(hù)送叫“押轎”。樂(lè)人前頭吹奏， “衣架”(擺新娘的妝奩等針錢活的木架)隨后，緊跟“什羅”(專放新娘裝飾品及生活用具的木抬箱)，新郎騎馬于轎前，梳頭侍女之車隨后，再后是娘家客人的乘車，形成一列長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，名為“吃筵席的”。凡轎過(guò)之村，皆鳴炮停歇，村女皆爭(zhēng)觀品評(píng)新娘的手藝。轎過(guò)橋頭、十字路口、街道，必要鳴炮，有的還要貼紅紙條表示以喜驅(qū)邪(送女儀式的隆重與否，因貧富而異)。若途中撞親(兩家花轎相遇)，以互換禮物讓道，表示互不干擾，各自平安。若遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，在炮聲中前行。

3、(婚儀) 也叫“拜堂”、“拜天地”，由執(zhí)事主持，執(zhí)事身著禮服(禮帽、長(zhǎng)袍)。從迎轎開始，“執(zhí)事”手提一只斗，內(nèi)裝甘草(表示金)、麩皮(表示銀)，口唱《草料歌》，在鞭炮聲中將新娘迎下轎來(lái)，穿門入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的蓋頭，象征夫妻相認(rèn)。堂前桌上擺香、燭、獻(xiàn)品及供奉“天、地、君、親、師”之牌位;地鋪紅毯為新郎新娘叩首之用;另外桌上還放置六物：斗、秤、尺、剪、算盤、鏡(象征傳說(shuō)中“三媒六證”之“六證”)，表示“公平合理，心明如鏡”。

4、(宴客) 叫“待客”，也叫“坐席”。一般是兩頓飯，首席：一盤九碗(四角涼菜，五碗熱菜)帶饃。第二頓開始先喝酒，盤里四碟或六碟，邊喝邊上菜，酒畢再出一盤菜帶饃。飯前飯后，以茶點(diǎn)招待。坐席的座位有尊卑長(zhǎng)幼之分，即將娘家貴賓讓至上席(如岳父母、舅、姑等)。飲宴中，新郎、新娘要逐席向賓客敬酒，主要親屬接酒時(shí)還要回贈(zèng)一件禮物，這種禮叫“認(rèn)親”，所贈(zèng)之物叫“見面禮”。宴客中，猜拳行令不亦樂(lè)乎。

5、(耍房) 也叫“耍媳婦”，“鬧新房”。在婚后的三個(gè)晚上，都有人耍房，其內(nèi)容豐富多彩，有說(shuō)曲兒(猜謎)、繞口令、唱歌，有雙親嘴、雙吃糖、摘櫻桃、鴛鴦送枕等，節(jié)目都很有趣，但也有些不健康的內(nèi)容，如給紙煙內(nèi)裝上小炮，新娘點(diǎn)煙時(shí)炮響被嚇，有的給茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外還有些低級(jí)趣味的不文明節(jié)目往往出現(xiàn)。

6、(送飯)結(jié)婚后第二天一早，娘家及主要親屬要給女兒送飯，有餃子、面條，一家擺一盤，意指女兒勿忘娘家的養(yǎng)育之恩，婆家則要盛情款待親家客人。

7、(回門) 婚后第三天(如逢單日推后一天，意取雙吉)，由賓相帶上一對(duì)新人，抬上什羅去女方家赴宴叫“回門”，也叫“請(qǐng)女婿”，岳丈家設(shè)宴招待，女婿要給岳丈家里門族的長(zhǎng)輩行叩頭禮，受禮者以小禮品回贈(zèng)，以示認(rèn)親。在回門之日，女家村院中人，還要戲耍女婿，女婿必須和氣嘴乖，有時(shí)給耍鬧者以紅封等，—直熱鬧到天黑，才回家中。

8、(賀禮) 也叫行禮。結(jié)婚之喜，親戚要行禮，舅、姑、姨、干父家必行重禮——蒸花老虎一對(duì)，給新郎披一條紅綢子等四樣禮。舅父要買一盞燈、一個(gè)臉盆，其他親戚按其遠(yuǎn)近以定禮物之輕重，遠(yuǎn)親雖不必蒸老虎，也要帶九個(gè)大花饃，有蒸面魚的，有蒸大油炫的。鄉(xiāng)黨、朋友行禮一般是現(xiàn)金，叫“干禮”。德高望重之人之子完婚時(shí)，鄉(xiāng)友多聯(lián)名行“喜幛” (也叫“條子”，即紅綢、緞料)，上寫恭賀的聯(lián)語(yǔ)，如“天成良緣”、“喜渡鵲橋”等字，主人對(duì)鄉(xiāng)親賀禮者，同時(shí)宴請(qǐng)接待。

西安結(jié)婚當(dāng)天風(fēng)俗：

食湯圓：新郎在結(jié)婚出發(fā)前，要與父母兄弟及閨中女友一起吃湯圓，表示離別，母親喂女兒湯圓，新娘哭。

討喜：新郎與女方家人見面后，應(yīng)持捧花給房中待嫁這新娘，此時(shí)，新娘之女友要故意攔住新郎，可是條件要新郎答應(yīng)，通常都以紅包禮成交。

拜別：新娘應(yīng)叩別父母道別，而新郎僅鞠躬行禮即可。

出門：新娘應(yīng)由一位福份高的女性長(zhǎng)輩持竹匾或黑傘護(hù)其走至禮車，因?yàn)樾履镱^頂不能見陽(yáng)光，另一方希望像這位女性長(zhǎng)輩一樣，過(guò)著幸福美滿的生活。(注：準(zhǔn)備竹匾，并在上面貼上喜字)

禮車：竹匾可置于禮車后蓋。

敬扇：新娘上禮車前，由一名吉祥之小男孩持扇給新娘(置于茶盤上)新娘則回贈(zèng)紅包答謝。(注：準(zhǔn)備一把扎有兩個(gè)小紅包的扇子)

不說(shuō)再見：當(dāng)所有人離開女方家門時(shí)，決不可向女方家人說(shuō)再見。

擲扇：禮車啟動(dòng)后，新娘應(yīng)將扇子擲到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家，小男孩將扇子撿起后交給女方家人，女方家人回贈(zèng)紅包答謝。

燃炮：禮車離開女方家燃放鞭炮。

摸桔子：禮車至男方家，由一位拿著兩個(gè)桔子的小孩來(lái)迎接新人，新娘要輕摸一下桔子，然后贈(zèng)紅包答謝。

牽新娘：新娘下車時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩持竹匾頂在新娘頭上，并扶持新娘進(jìn)入大廳。

忌踩門檻，要跨過(guò)門檻。

過(guò)火盆，踩瓦片：新娘進(jìn)入大廳后，要跨過(guò)火盆，并踩碎瓦片。

進(jìn)洞房：新人一起坐在預(yù)先墊有新郎長(zhǎng)褲的長(zhǎng)椅上，謂兩人從此一心并求日后生男。不準(zhǔn)有任何男人進(jìn)入洞房。(進(jìn)洞房要選訂時(shí)辰)

忌坐新床：婚禮當(dāng)天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到頭病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找個(gè)未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

西安婚俗中的“四樣禮”

“四樣禮”之一：“心頭肉”：俗話說(shuō)“一刀切下、六斤左右，四根肋條、五花三層還要連皮帶肉?！边@塊肉是頗有講究的，據(jù)研究考證，大凡一般人家的女娃出生時(shí)，皆差不多六斤左右;這六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心頭肉”，養(yǎng)大成人不易，如今一朝出嫁，這“六斤左右”，新女婿總得要還丈母娘的吧。因此，新郎買肉時(shí)(菜市場(chǎng))，一定要說(shuō)明是“送四樣禮”用的肉，挑選新鮮的、帶肋條、五花三層還要連皮帶肉。

“四樣禮”之二：“蓮菜”(也叫藕)：這種藕不是用來(lái)做菜的，其形狀也要兩根并生，長(zhǎng)勢(shì)茁壯，節(jié)生小枝，枝再生枝，盤根相錯(cuò)的那種，有大有小，但萬(wàn)萬(wàn)不能有斷裂。這種藕有“接連生子”之意，寓意連續(xù)“五子登科”。也寓意白白凈凈，兒孫滿堂。同樣，你買“蓮菜”(藕)時(shí)(菜市場(chǎng))，要說(shuō)明是“送四樣禮”用的。

“四樣禮”之三：煙：意思是美滿姻緣。最好買兩條，成雙成對(duì)，討個(gè)吉利。

“四樣禮”之四：酒：意思就是“天長(zhǎng)地久”;也最好買兩瓶，成雙成對(duì)，討個(gè)吉利。

西安彩禮一般多少錢

彩禮分為實(shí)物跟現(xiàn)金，所以在西安結(jié)婚房子是必須要的，還有就是禮金也要個(gè)5至6萬(wàn)左右。然后好送，煙酒茶點(diǎn)心蓮藕生肉。然后女方家會(huì)陪嫁點(diǎn)東西，主要是家電之類，還有就是會(huì)為新郎買衣服跟金戒指等。如果雙方條件好的話，特別是女方，她陪嫁的東西就會(huì)多些，比如一輛車，房子首付等這都是可以的，陪嫁主要是看女方父母的思想跟經(jīng)濟(jì)條件啦。所以個(gè)人覺得，父母還是要雙方孩子啦，都是為了孩子何必彩禮這么高呢，幸福就好。

概述

20世紀(jì)20年代后西安開始出現(xiàn)自由戀愛現(xiàn)象，城市比農(nóng)村早，中華人民共和國(guó)成立后更趨普遍。但受中國(guó)傳統(tǒng)思想習(xí)慣制約，20世紀(jì)60年代以前，農(nóng)村青年自由戀愛的仍很少，60年代尤其是“文化大革命”開始以后才漸次出現(xiàn)。西安民間沒有專職媒人，一般在未婚男女雙方走動(dòng)、從中撮合婚姻的人都可以被看作媒人；也有說(shuō)媒次數(shù)較多而被一定區(qū)域的人們所認(rèn)定的媒人（俗稱“紅葉”或“介紹人”）。1991～2010年20年間，農(nóng)村青年自由戀愛現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。20世紀(jì)末，自由戀愛的農(nóng)村青年在準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，通常需要有能夠在雙方父母之間走動(dòng)、起協(xié)調(diào)作用的人給雙方父母說(shuō)明情況并征得同意，俗稱“搭媒”。進(jìn)入21世紀(jì)后，“搭媒”現(xiàn)象迅速淡出，農(nóng)村只有極少數(shù)青年男女結(jié)合還有媒人從中撮合。1949年以前，農(nóng)村男女青年在結(jié)婚前一般不能相見，而議婚過(guò)程中雙方相見（俗稱“見面”）是在中華人民共和國(guó)第一次《婚姻法》頒布以后的事情，若彼此同意，則互贈(zèng)禮品。20世紀(jì)70年代以后，西安農(nóng)村產(chǎn)生“背見”現(xiàn)象，“背見”意謂非正式見面，是青年男女之間初步了解，即使雙方彼此比較滿意，也不用互贈(zèng)禮品。2010年以前西安農(nóng)村尚存“背見”現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以前，已經(jīng)訂婚的青年男女同居普遍被認(rèn)為是丟人甚至是不道德的。20世紀(jì)末以后，自由戀愛者同居現(xiàn)象相當(dāng)普遍，中國(guó)傳統(tǒng)貞操觀念被迅速打破。

20世紀(jì)80年代以后，訂婚是婚姻過(guò)程中必有的程序這一傳統(tǒng)被打破，農(nóng)村出現(xiàn)了所謂“一盤端”現(xiàn)象，即青年男女已戀愛較長(zhǎng)時(shí)間，其婚姻關(guān)系早已被周圍人所認(rèn)可，最后談及嫁娶時(shí)男方把訂婚和結(jié)婚財(cái)物一并給予女家；也有農(nóng)村或外縣城鎮(zhèn)一些大齡未婚青年，彼此初識(shí)后均感滿意，很快論及嫁娶，男家把訂婚和結(jié)婚財(cái)物一并給予女家。20世紀(jì)90年代后，訂婚程序或習(xí)俗明顯淡出，“一盤端”現(xiàn)象已較為普遍。90年代前，訂婚后女方就如男方那樣稱呼男家長(zhǎng)輩和長(zhǎng)者了，男方則以當(dāng)時(shí)稱謂習(xí)俗來(lái)稱呼女家長(zhǎng)輩和長(zhǎng)者，如西安農(nóng)村普遍把岳父面稱“姨父”，把岳母面稱“姨”；岳父的弟弟、弟妻也分別被面稱為“姨父”“姨”。90年代以后，男女青年婚前把對(duì)方父母稱呼為“叔”“伯”“姨”等，即使舉行了訂婚儀式以后也稱呼為“叔”“伯”“姨”等，結(jié)婚之日才改叫“爸”“媽”，這時(shí)，雙方父母要給新婚夫婦“改口費(fèi)”。農(nóng)村男青年90年代后亦如城區(qū)那樣，把岳父、岳母分別面稱“爸”“媽”，對(duì)于妻子的叔父母亦如妻子那樣稱呼。

彩禮內(nèi)容和數(shù)額隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增加。20世紀(jì)50～70年代，長(zhǎng)安、戶縣農(nóng)村一般女方向男方索要彩禮為240元，80年代初漲到360元，后漲到400～500元，90年代初上升到800元，后來(lái)逐漸達(dá)到千元、兩三千元、四五千元、七八千元；進(jìn)入21世紀(jì)后，逐漸上漲至三五萬(wàn)元。女方向男方索要的衣物方面為，70年代以前長(zhǎng)安、戶縣農(nóng)村一般是衣服4身、土布2個(gè)（以土尺三丈為一個(gè)土布，一土尺約為一又三分之二市尺）、棉花20千克。80年代是衣服6身、棉花20千克、機(jī)織布6丈、被面8條。90年代以后，在衣服穿戴以外還逐漸加上手表、自行車、“三金”（金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）等。

20世紀(jì)50年代初，青年男女見面以后相互滿意準(zhǔn)備訂婚之前，女方要在媒人、嫂子或姐姐陪同下，跟著男方及其父母到集鎮(zhèn)購(gòu)買布料，民間稱作“扯衣裳”。有時(shí)雙方婚事會(huì)因在所購(gòu)布料的質(zhì)量、價(jià)格方面意見不一而告吹。訂婚后，男方家每年還要給女方贈(zèng)送一身布料或加上其他物品。這種“扯衣裳”以及每年給女青年贈(zèng)送一身布料等習(xí)俗一直延續(xù)到2010年。

訂婚之后，男女雙方就可以有所走動(dòng)，多數(shù)是春節(jié)期間（許多地方是正月初一日）男方到女家去拜年，隨后女方到男家去回拜。在對(duì)方家庭發(fā)生重大事情的時(shí)候，另一方都要前往問(wèn)候，如蓋房子時(shí)前往祝賀甚至幫忙，老人患病時(shí)前往看望，老人去世時(shí)前往吊唁、送葬等。男方還應(yīng)主動(dòng)到女家?guī)妥鲆恍┲伢w力活。20世紀(jì)80年代以前，這種走動(dòng)不太頻繁，90年代以后，雙方走動(dòng)日趨頻繁。進(jìn)入21世紀(jì)以后，男女雙方甚至在兩家都可長(zhǎng)期居住。

多年以來(lái)，西安城鄉(xiāng)多在冬月、臘月農(nóng)閑時(shí)為子女完婚。20世紀(jì)80年代后，城鎮(zhèn)居民一般選擇在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)、元旦等節(jié)假時(shí)為子女完婚，隨后，這種風(fēng)習(xí)逐漸影響到農(nóng)村。西安城鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚俗中對(duì)于結(jié)婚日期很為看重，如農(nóng)諺云：“三六九，往上走?！边€有雙日子的講究，一般不選擇在農(nóng)歷初一或月底（二十八、二十九、三十日）結(jié)婚。20世紀(jì)80年代以前，農(nóng)村嫁妝中的架閣（一種閣樓式木頭架子，有小開扇、小抽屜等，可以放置木梳、篦子、化妝品等）是絕不能少的，是當(dāng)時(shí)婚俗中非常重要的物件。進(jìn)入90年代以后，架閣迅速被時(shí)興的梳妝臺(tái)所取代。

1991～2010年，農(nóng)村姑娘嫁妝除衣服穿戴等以外，先是多出代步工具自行車，隨后自行車又被摩托車所取代，90年代早期，機(jī)動(dòng)農(nóng)用三輪車在許多農(nóng)村一度成了必不可少的嫁妝；而城鎮(zhèn)姑娘的嫁妝除衣服穿戴之外，先是多出摩托車，隨后又以小轎車取代摩托車，最時(shí)興的是父母給女兒買一套新住房作為嫁妝。

80年代以前，西安農(nóng)村洞房（俗稱“花房子”）是在土木結(jié)構(gòu)房間內(nèi)布置，為達(dá)到簇新效果，富裕家庭用特制花紙將整個(gè)房間糊完，一般家庭用麻紙或舊報(bào)紙糊完后，只在炕圍子處糊上磚棱樣式的花紙。過(guò)去，城鎮(zhèn)有專職裱糊匠專門從事糊洞房工作，幾乎每個(gè)村子都有糊洞房能手。城鎮(zhèn)和城郊農(nóng)村樓房化以后，糊洞房習(xí)俗成為歷史，那種印制的專用紙也隨著專職裱糊匠一起逐漸消失。過(guò)去，洞房頂棚上貼有紅紙剪成內(nèi)有紅雙喜的圓形剪紙，改住樓房以后一般在屋頂燈旁邊掛上紅雙喜剪紙或塑膠花絮等。進(jìn)入21世紀(jì)以后一般是放置大量氣球，當(dāng)新人進(jìn)入洞房以后，則將氣球全部踩破。

西安農(nóng)村洞房中配置的柜子，過(guò)去富貴家庭有銀柜甚至文柜（文件柜）等，普通家庭是大板柜。80年代興起大立柜外加寫字臺(tái)，90年代以后又興起矮柜、組合柜。過(guò)去婚俗中“拉柜子”是必不可少的內(nèi)容，結(jié)婚前兩天的下午，由男家一位男性（新郎本家長(zhǎng)輩或哥哥）趕著馬車?yán)褡拥竭_(dá)女方家，卸下柜子后要遞給女方家三封請(qǐng)柬，俗稱“書”，“書”質(zhì)料是紅紙，形制是在開口信封里均裝上一綹紅紙條。給女方家三封“書”，其一是給女方家，其二是給女方家本家，其三是給新娘舅家。到結(jié)婚前兩天上午，男方本家眾位男子到親友家送“書”，俗稱“下書”。送到女方家的柜子是讓女方放置衣服穿戴等嫁妝，柜子里除裝嫁妝外還必須扣一只瓷便盆。結(jié)婚當(dāng)天早晨，娶親隊(duì)伍離開女方家以后，女方家送親隊(duì)伍將這個(gè)柜子和在柜子上邊放上陪嫁的鋪蓋送達(dá)男家。80年代興起大立柜以后，由于大立柜不好用各種車輛拉運(yùn)，“拉柜子”的婚俗很快消失，但是，遞給女方家三封“書”的婚俗卻依然存在。90年代以后，傳統(tǒng)的“書”被時(shí)興紅色精裝請(qǐng)柬取代。

1985年以前，農(nóng)村用馬車娶親，后來(lái)改用手扶拖拉機(jī)娶親。娶親車輛在農(nóng)村俗稱“媳婦兒車”，在娶親以前，車輛前后要用很粗的荊條捼成弓形，上面覆蓋葦席，冬天還要在葦席上蓋氈御寒，車輛前邊掛紅簾子，這是傳統(tǒng)花轎的一種演化形式。女方家送親的嫁妝車也是這個(gè)形制，但前邊一般不掛紅簾子?！拔母铩逼陂g也有用自行車娶親的，新郎用自行車帶著新娘到家。20世紀(jì)90年代以后，普遍用轎車或面包車娶親。在車前貼上紅雙喜字或在前燈處掛上紅色氣球作為裝飾，使用車數(shù)量由幾輛到十多輛不斷增多。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，西安大唐芙蓉園、寒窯、長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)石婆廟等處舉辦仿唐婚禮或中國(guó)舊式婚禮、集體婚禮，招徠許多新婚夫婦包括外國(guó)新婚夫婦參與其中，吹鼓手前導(dǎo)，新郎騎馬，胸前戴大紅花，新娘坐花轎，婚禮當(dāng)事人都穿著唐、宋、明式服裝。西安城區(qū)近距離娶親也有用轎子抬新娘的?；槎Y司儀，在西安方言里稱作“伴客”。

婚禮過(guò)程中用伴客是西安傳統(tǒng)；戶縣傳統(tǒng)婚禮不用伴客，但20世紀(jì)90年代以后，戶縣城鄉(xiāng)婚禮中也漸有伴客參與其中，進(jìn)入21世紀(jì)以后更成為時(shí)尚。

20世紀(jì)八九十年代以前，西安農(nóng)村婚禮習(xí)俗還比較傳統(tǒng)。90年代以后婚禮形式逐漸與城市趨同，新婚宴會(huì)上，在西方婚禮進(jìn)行曲伴奏聲中，新娘穿著白色婚紗，挽著新郎胳臂走向新婚殿堂，司儀用基督教文化中神父的口氣向新婚夫婦提問(wèn)，新婚夫婦亦如基督教文化中新人那樣回答。不過(guò)，許多老人還是難以接受新娘穿白色婚紗的舉動(dòng)，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，紅色才是吉祥幸福的象征，白色乃是喪葬象征。進(jìn)入21世紀(jì)以后，新娘穿白色婚紗現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍。其實(shí)，1949年以前，西安城鄉(xiāng)婚紗形制跟西方一樣，但都是紅色的，隨后新娘穿紅色婚紗的習(xí)俗淡出，但在儀式結(jié)束后答謝赴宴賓客時(shí)，改穿紅色等象征吉慶的中式服裝。

舊時(shí)結(jié)婚過(guò)程中許多忌諱如今已大為淡化，如娶親途中兩輛彩車相遇，沒有過(guò)去那種新娘互換婚花的；再如過(guò)去送親隊(duì)伍中，除隨著彩車的兩位“女送的客”，其他女性不送新娘，如今這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗也沒有了，新娘女同學(xué)、女相好、家族中伯叔母、嫂子等均可到男方家赴宴。之前農(nóng)村有婚俗諺語(yǔ)：“姑不娶，姨不送，妗子（舅母）娶送斷了命。”20世紀(jì)90年代以后，姨和妗子送新娘的行為，漸次不在忌諱范圍之內(nèi)。

20世紀(jì)80年代以前，農(nóng)村人送親當(dāng)天，新娘祖父母、父母是不到男家去的，待“送的客”回家時(shí)，男家要將專門給新娘祖父母、父母準(zhǔn)備的飯菜捎回。進(jìn)入21世紀(jì)以后，新娘祖父母、父母都到男家去，而且時(shí)興在所設(shè)立婚宴“頭桌”上安排新婚夫婦以及他們的祖父母、父母就座，于是，就少了捎回飯菜程序。21世紀(jì)以后，還時(shí)興新郎父母的熟人給新郎父母抹紅臉甚至艷妝打扮，不少還把新郎的父親扮成女性角色，把新郎的母親扮成男性角色，以使婚禮氣氛更富趣味。

20世紀(jì)80年代后期，西安農(nóng)村逐漸興起舅家給新婚夫婦披紅的習(xí)俗，舅家給新婚夫婦披紅的用意主要是希望其婚后能夠孝敬父母。

20世紀(jì)80年代以后的城鎮(zhèn)婚宴，除了司儀講話以外，漸次講究雙方領(lǐng)導(dǎo)講話，有地位的人證婚，男家或女家父親答謝講話。

20世紀(jì)80年代以前，男家在結(jié)婚之日不收所有“上司衙門”（指新郎的舅祖父家、舅舅家）的禮金，婚俗中稱“小外家”（“外”發(fā)音同“謂”）、舅祖父家婚俗中稱“老外家”、曾舅祖父家婚俗中稱“老老外家”；新郎舅家必須于結(jié)婚前一日將準(zhǔn)備好的新郎禮帽、新郎新娘佩戴的禮花送到新郎家；這些上司衙門的禮金放在拜帖匣子內(nèi)，主家賬房如數(shù)返回。90年代以后逐漸收下不返，拜帖匣子亦很少使用。90年代前，新婚夫婦給親戚中長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者行禮，這些長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者必須給新婚夫婦“拜錢”，90年代以后不給“拜錢”了。

90年代西安城區(qū)興起婚禮設(shè)立伴郎、伴娘以后，遠(yuǎn)郊縣城鎮(zhèn)迅即引進(jìn)模仿這一新風(fēng)俗，進(jìn)入21世紀(jì)以后，農(nóng)村亦如城鎮(zhèn)那樣在婚禮上設(shè)立伴郎、伴娘。伴郎、伴娘跟隨“娶的客”前往女家，此后拜堂以及婚宴上新婚夫婦向客人敬酒等過(guò)程，伴郎伴娘全程陪同，常常要代替新郎、新娘保管紅包。其間，司儀以及參加婚禮的客人還常常跟他倆開各種玩笑，如戲耍新郎、新娘一樣戲耍他倆，甚至希望他倆也能結(jié)成百年之好。伴郎、伴娘一般是新郎、新娘的弟弟、妹妹或同學(xué)、朋友中未婚的，還有比較排場(chǎng)的婚禮，伴郎、伴娘為各兩人或更多。有的婚宴上，還有一對(duì)或兩對(duì)童男、童女伴隨新郎、新娘，幫助攜帶東西，童女的一個(gè)職責(zé)是提攜新娘拖在地面的裙幅。

“鬧房”（西安農(nóng)村叫作“耍媳婦兒”）曾經(jīng)長(zhǎng)期是西安傳統(tǒng)婚俗的重要內(nèi)容，以新婚當(dāng)天晚上新郎男性同學(xué)、朋友、鄉(xiāng)親等對(duì)新婚夫婦嬉戲、打鬧等為主要內(nèi)容。20世紀(jì)90年代以后“鬧房”習(xí)俗逐漸淡出，演變成婚禮期間，新郎的同學(xué)、朋友、鄉(xiāng)親刁難新娘以達(dá)到嬉戲目的。20世紀(jì)90年代，西安一帶長(zhǎng)期以來(lái)形成的“三天不論大小”習(xí)俗成為歷史。

90年代以前，在長(zhǎng)安、戶縣一帶，男女雙方大多居住較近，結(jié)婚當(dāng)天半上午，新婚夫婦要在新郎一位本家叔父或哥哥的陪同下到新郎的丈人家去“回門”，在新娘叔父或哥哥的引領(lǐng)下逐戶向新娘本家的男女老少鞠躬；新婚夫婦到達(dá)后，其丈人家村里人，主要是新娘的女性同學(xué)、朋友要“耍新女婿”；后來(lái)，由于結(jié)婚當(dāng)天前往娶親的時(shí)候，新郎也要去，并帶去給丈人家迎親禮物，再加上雙方家距離往往較遠(yuǎn)等原因，“回門”習(xí)俗大都改為婚禮的第二天。

20世紀(jì)80年代，西安農(nóng)村婚俗中的“送四吊兒”（舊時(shí)指書畫四條屏，50年代后演變成村里的孩童給新郎送畫張）、“道喜”（因?yàn)樨毟F家庭娶媳婦時(shí)沒有設(shè)宴招待鄉(xiāng)親的能力，男性鄉(xiāng)親于婚禮翌日喊著‘恭喜恭喜’到男家祝賀，男家則以極其簡(jiǎn)單的酒菜招待）、“拜鄉(xiāng)黨”（新婚翌日一大早，新郎在同族叔父或哥哥的帶領(lǐng)下于村中逐戶向全村的男女老少鞠躬，早飯后新娘在‘女娶的客’引領(lǐng)下逐戶向全村男女老少鞠躬）等習(xí)俗逐漸淡出。90年代個(gè)別村莊尚有“拜鄉(xiāng)黨”習(xí)俗，進(jìn)入21世紀(jì)以后，這些習(xí)俗消失了。

20世紀(jì)中期以前，西安農(nóng)村有所謂“女婿上床，家破人亡”的民諺，當(dāng)時(shí)農(nóng)村人特別忌諱女婿和女兒在娘家同床過(guò)夜；即使女婿和女兒因事要在丈人家過(guò)夜，也必須分床。90年代以后，漸次有女婿和女兒在娘家同床過(guò)夜的。進(jìn)入21世紀(jì)以后，這種現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍，許多家庭給女婿和女兒還有專門房間。而在城區(qū)，國(guó)家在80年代提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)子女，長(zhǎng)期以來(lái)就有女婿和女兒跟岳父母住在一起的，沒有什么忌諱。