一、歷史起源

昆明揚(yáng)琴，是在明代流行于昆明的對子書、清道光年間揚(yáng)州、蘇州、杭州傳入昆明的揚(yáng)琴擔(dān)子的基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)說唱曲種，伴奏樂器以揚(yáng)琴為主，另有二胡、三弦等。

昆明揚(yáng)琴說唱藝人多為瞽目，單獨(dú)或結(jié)伴走街串巷賣藝為生，或在茶館集市、院壩或在私人家里說唱，曲目由聽眾點(diǎn)。

1950年，昆明市曲藝藝人聯(lián)誼會成立，揚(yáng)琴藝人參加了“曲藝聯(lián)”，祥云街大眾游藝場成為揚(yáng)琴說唱的主要場所。增加了新編曲目，如《歌唱十二勞?！?、《合作生產(chǎn)實(shí)在好》，宣傳《婚姻法》等。

1954年，由于非瞽目的青年加入揚(yáng)琴說唱隊伍，大眾游藝場舞臺上出現(xiàn)了以揚(yáng)琴曲調(diào)演唱的小戲《三換肩》、《志愿軍未婚妻》等，此后揚(yáng)琴說唱逐漸發(fā)展為昆明曲劇，坐唱形式逐漸消失。后期較著名的揚(yáng)琴藝人有：高樹西、倪宣華、張義清、李純武、徐沛然、彭幼山等。

二、昆明揚(yáng)琴的藝術(shù)特點(diǎn)

昆明揚(yáng)琴唱腔優(yōu)美，曲調(diào)豐富，具有濃郁的云南地方特色和抒情成分，但也能夠表現(xiàn)敘事性的內(nèi)容，按其唱腔曲牌的不同來源和特點(diǎn)大致可分為四類：“古調(diào)”、“小調(diào)”、“大調(diào)”、“書調(diào)”。上述四大類唱腔中敘事性唱腔占有很大的份量，可以說是揚(yáng)琴唱腔的主體。如：“游琴”、“自樂”、“揚(yáng)調(diào)”、“三板”、“半邊月”、“數(shù)西”、“書調(diào)”、“打岔調(diào)”、“補(bǔ)缸調(diào)”等等。這類唱腔一般有上下句或四個樂句組成，后者為數(shù)最多，具有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)。這類唱腔字多腔少，說中有唱，唱中有說，似說似唱，具有很強(qiáng)的可塑性，旋律走向與昆明地方語言的聲調(diào)、節(jié)奏結(jié)合非常密切。

三、曲目

昆明揚(yáng)琴說唱的曲目分為書、經(jīng)、花三大類?！皶币孕v《香山寶傳》一類善書，或古典小說、歷史題材為主；“經(jīng)”即“洞經(jīng)”之類有固定宗教儀式或固定的“經(jīng)”、“懺”內(nèi)容的說唱；“花”為上述兩類之外的揚(yáng)琴說唱。昆明揚(yáng)琴的曲調(diào)分為大調(diào)、小調(diào)、古典和書腔四類。

大調(diào)類主要曲調(diào)有《揚(yáng)調(diào)》、《道情》、《律簧》，擅長敘事，常用于演唱有情節(jié)、人物的曲目，如《單刀赴會》、《火燒琵琶精》等。小調(diào)類主要曲調(diào)有《虞美人》、《鬧五更》、《玲瓏板》、《四季景》、《花鼓調(diào)》等百支以上，形式短小，可靈活使用，分為常用曲調(diào)與專用曲調(diào)兩種，曲目有《老鼠告狀》、《孟姜女哭長城》等。

古典類曲牌有《寄生草》、《剪靛花》、《銀紐絲》、《倒板漿》、《打棗桿》等，多用于說唱元、明戲曲唱本和傳統(tǒng)民間傳說故事。藝人稱為“大八套”“小八套”，每套分別為一個完整的段子。曲目有《朱買臣休妻》、《蔣世隆搶傘》、《八仙慶壽》等。書腔是說唱性最強(qiáng)的曲調(diào)，字多腔少，帶講帶唱，多用于演唱宗教題材的長篇善書。經(jīng)常說唱的曲目的《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《蟠桃》、《靈官》、《祖師北岳》、《火輪南岳》、《前香山》、《龍華》、《雪山》、《后香山高王》、《梁皇懺》、《目蓮新母》等。

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