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簡(jiǎn)介

它的全稱(chēng)是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語(yǔ)意思是：“噶字上面”；寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成一藏文字母，讀音為“噶”, 因此而得名?！岸嗉ぁ币鉃椤敖饎傋薄Ｉ徎ㄉ髱熢H自為噶陀開(kāi)光加持十三次。并在《本身傳記》和諸多伏藏經(jīng)中授記“雪域圣地之最，弘揚(yáng)空行益西措杰密法之源”。其加持力與印度金剛座相同，故又被稱(chēng)為“第二金剛座”。從蓮師的大弟子白如扎那譯師和嘎.當(dāng)巴德西開(kāi)始到亞喇.白瑪?shù)菫橹梗烙凇洞髨A滿(mǎn)觀髻秘訣》和《大圓滿(mǎn)心部圓誡》等十三廣注閉關(guān)專(zhuān)修，先后得到虹化成就的修行者就有十萬(wàn)人之眾，堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。

歷史

該寺在藏歷第三勝生土兔年(1159年)由寧瑪派高僧噶當(dāng)巴德協(xié)(1122--1192年)創(chuàng)建。距今已有840，歷八十四代主寺。其中元朝的克珠.益西布巴，才學(xué)超群，證境無(wú)礙；薩迦派(花教)五祖八寺巴赴京路過(guò)噶陀寺時(shí)，拜克珠.益西布巴為上師。并揮毫贊嘆道：“寧瑪無(wú)上密法之精華所集，東方噶陀寺主克珠.益西布巴如億日光芒普照大地?！惫?360年翁修.巴瓦大師主寺時(shí)，在其弟子云南木氏王族的協(xié)助下擴(kuò)建了原有的大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺時(shí)，噶陀的殊勝密法遠(yuǎn)播到西藏、云南、青海、甘肅等地。前來(lái)朝拜的僧眾有近萬(wàn)人之多。藏歷十二勝生(約公元1686-1764年間) ，直美錫雄.貢布主寺時(shí)，被清朝康熙皇帝迎請(qǐng)至京都，封為國(guó)師，親賜寶冠，四窗轎以及全套宮中儀仗和樂(lè)器。第十三勝生鐵龍年(公元1760年)，格則牛麥.澤翁曲珠主寺時(shí)，因其無(wú)礙辯才，在與西藏各學(xué)派進(jìn)行辯論時(shí)獲得“班智達(dá)”的尊號(hào)。其弟子章嘉活佛亦被雍正迎請(qǐng)至京，尊為國(guó)師。澤翁曲珠任波切對(duì)舊有的經(jīng)、律、論以及寧瑪續(xù)部著作等，進(jìn)行了詳細(xì)校注，刻版保存并作了真實(shí)的論證。主持修建的直美錫雄靈塔。在藏地被譽(yù)為“雪山一飾”。第三世格奔名鄔金切及堅(jiān)參，因其修證無(wú)礙，圓通顯密被達(dá)賴(lài)?yán)镎?qǐng)為經(jīng)師。他主持建造的印經(jīng)院藏書(shū)達(dá)七千余部，六萬(wàn)多冊(cè)，是當(dāng)時(shí)康藏地區(qū)存書(shū)最多、規(guī)模最宏大的印經(jīng)院。

文化

按照始于元朝克珠.益西布巴任波切的前例，寧瑪噶陀法統(tǒng)在每年藏歷六月初十蓮花生大師生辰，都要舉行盛大的法會(huì)。法會(huì)期間來(lái)自各地的僧侶，信眾匯集于此，共同誦經(jīng)祈禱。相傳最大的一次法會(huì)，有十八萬(wàn)僧人參加，身著紅色法衣的僧侶聚集在噶陀及周?chē)纳狡律?，如紅色的海洋，映照天空。他們齊聲誦經(jīng)，其場(chǎng)面之壯觀，氣勢(shì)之磅礴。一時(shí)在印、藏兩地傳為佳話(huà)。

公元1992年，重建不久的噶陀寺在當(dāng)代主寺直美信雄仁波切財(cái)力支持下，由洛珠.丹貝堅(jiān)參仁波切主持了吉文.仁波切的坐床儀式和千僧大法會(huì)。又在1995年廣邀寧瑪各傳承寺院的活佛、僧眾共四萬(wàn)多人，舉行規(guī)模浩大的“萬(wàn)僧大法會(huì)”，法會(huì)中，僧侶們同修“三身壇城”同為佛法昌盛，世界和平而祈禱。

建筑

噶陀寺原有的經(jīng)堂、密宗神殿、修學(xué)堂、印經(jīng)院、閉關(guān)房、僧房，在十年動(dòng)亂中受到嚴(yán)重毀壞幾乎成為廢墟。全寺僧眾活佛為修復(fù)寺院團(tuán)結(jié)一致、共同努力，歷時(shí)十年時(shí)間，終于基本完成了重建工作。新建大殿三座，其中大金殿占地60多平方米，可容納兩千余名僧侶誦經(jīng)習(xí)法，其建筑風(fēng)格全部選用藏式彩畫(huà)木雕，墻壁四周繪有釋迦佛本生傳及佛教寓理故事。殿內(nèi)供有各種密宗本尊佛像、佛塔，莊嚴(yán)殊勝。修學(xué)院為一百多名到噶陀游學(xué)修法的學(xué)僧提供優(yōu)良的修學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)出一批批出類(lèi)拔萃的僧才。當(dāng)代噶陀寺已是具有相當(dāng)規(guī)模的佛教圣地。