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景區(qū)簡介

烏尤寺位於四川省樂山東的沫水(大渡河)、若水(青衣江)和岷江匯合處的烏尤山頂。烏尤寺的開山祖師是唐代僧人惠凈，禪師結(jié)茅山中，十年不下山?，F(xiàn)后山頂建有結(jié)

茅亭，亭壁上刻著“唐惠凈上人結(jié)茅處”八字，遍能和尚撰聯(lián)：“竹杖繩床開勝境，蓮花貝葉悟禪機。”唐代詩人岑參任嘉州刺史時，曾上山參拜惠凈大和尚，并作《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當(dāng)。猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。”之句。這說明岑參訪惠凈上人時，寺已建成。烏尤寺原名正覺寺。宋朝年代改名烏尤寺。寺內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)森嚴(yán)，殿宇共有七座，都集中在烏尤山頭，現(xiàn)保存完整的殿宇有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、大雄殿、觀音殿、羅漢堂等。由前殿西行還有怡亭和爾雅臺等勝跡。爾雅臺是漢代文學(xué)家郭舍人在烏尤山注釋《爾雅》的地方。寺之周圍竹木扶疏，樓閣亭臺錯落其間，更顯得格外清幽。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

烏尤山四面環(huán)水，孤蜂兀立，山上林木茂盛，綠蔭重疊。據(jù)《史記》、 《漢書》記載，烏尤山原與凌云山相連，蜀郡太守李冰治理沫水(大渡河)，開鑿江道，引部分江水繞烏尤山而下，使之成為水中孤島，也稱之為青衣別島?，F(xiàn)山上有“離堆”石碑，離堆即離岸之意。

景點

彌陀殿

殿中塑阿彌陀佛像，高約6米，佛身后有48尊小型造像，代表阿彌陀佛成佛前所發(fā)之四十八愿。因限于地形，僅建一間，然倚崖屹立，仍顯巍峨莊嚴(yán)。

大雄殿

是寺內(nèi)最主要的殿宇，重修于1930年。兩相輝映，富麗堂皇，雄偉莊嚴(yán)，門上雕刻的花卉構(gòu)圖大方，工藝精湛，皆出自當(dāng)時名家之手。門楣正中高懸“大雄殿”金匾，字徑一米，是清末書法家黃云鵠所書，筆勢雄健莊重，骨韻兼勝，為近代書法所鮮見。正中檐柱楹聯(lián)，為近代詩人趙香宋撰書：

遍飛曼陀羅花，唯我獨尊，天上地下；此即寶莊嚴(yán)土，出門一望，山虛水深。

寥寥28字，既高度概括了釋迦牟尼畢生之史事，又形象描繪出烏尤寺踞山臨水的地理形勝，可謂千錘百煉，字字珠璣。殿內(nèi)供奉著慈祥肅穆的釋牟尼佛像和文殊、普賢二菩薩像，教內(nèi)尊稱為“華嚴(yán)三圣”。這三尊佛像系香樟木精雕細(xì)鏤而成，全身貼金，高約三米，重修大殿時由浙江杭州運回，佛龕后為西方境，中立阿彌陀佛，左右是觀世音和大勢至二菩薩，佛教稱之為“西方三圣”。其中阿彌陀佛像為宋代用鐵鑄成，體態(tài)勻稱，妙像莊嚴(yán)，為寺中造像精品之一。大雄殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鐘亭內(nèi)懸鐘為明代永樂年間所鑄，亭外壁嵌有西南保存最完好的石刻《般若波羅蜜多心經(jīng)》，由清末名士趙熙書。

羅漢堂

出正覺禪林，右行數(shù)十步是羅漢堂。羅漢堂原為烏尤殿，清宣統(tǒng)元年擴建，因塑有500羅漢，故名羅漢堂，原塑濟癲像活靈活現(xiàn)，傳神致極。惜“文革”初期，500羅漢毀損殆盡，1986年在地方政府和十方檀越大力支持和幫助下，由寺住持遍能大和尚率大眾師修復(fù)，于1989年竣工。新建的羅漢堂建筑面積1189平方米，“羅漢堂”三字為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士所書，由遍能方丈委托學(xué)僧果徹從北京帶回。堂正中塑有四面觀音，金光閃爍，令人敬仰。殿內(nèi)500羅漢每尊高1.35米，寬0.66米，一尊一貌，喜怒哀樂溢于其表，各有神韻。

爾雅臺

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著。宋代文學(xué)家蘇轍在《初發(fā)嘉州》詩中寫道：“云有古郭生，此地苦箋注。區(qū)區(qū)辨魚蟲，爾雅細(xì)分縷。洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處?！闭f郭舍人長年勤奮寫作，洗硯的殘墨竟染黑了江水，染黑了魚頭。這樣一個傳說，反映了人們對郭舍

人勤苦治學(xué)的敬仰心情。爾雅臺原址的曠怡亭處，1921年重建時遷至現(xiàn)址。爾雅臺原為三層，整體相連，曲折有趣。解放后維修時拆去第二層，保留了頂層和底層。頂層后又改名為聽濤軒，爾雅臺僅余一層。

爾雅臺臨崖而立，視野開闊，北望樂山城廓，下瞰三江，景色絢麗。臺內(nèi)正中壁上傍書“漢犍為舍人注爾雅處”，下面鑲嵌著趙熙《爾雅臺記》碑文。爾雅臺名聞遐邇，是烏尤山著名古跡之一，歷代名人留下了不少關(guān)于它的詩文。1936年（壬子年）夏，趙熙在烏尤山避暑，張元濟（菊生）、陳衍（石遺）、金松岑（天翻）、林思進（山腴）等海內(nèi)名士，齊聚于此。是為爾雅壬子之會。次年，諸老所著，匯集歷代詠頌，刻有《烏尤山詩》行世。1939年，郭沫若先生登臨爾雅臺，作《登爾雅臺懷人》七律一首，懷念戰(zhàn)斗在抗日前線的朱德總司令，盼望抗戰(zhàn)勝利：

依舊危臺壓紫云，青衣江上水殷殷。

歸來我獨懷三楚，叱咤誰當(dāng)冠九軍。

龍戰(zhàn)玄黃彌野血，雞鳴風(fēng)雨際天聞。

會師鴨綠期何日，翹首燕云苦憶君。 1944年，朱德同志步原韻《和郭沫若同志登爾雅臺懷人》：

回顧西南滿戰(zhàn)云，臺高爾雅舊情殷。

千村淪落悲三楚，四位英雄喪廿軍。

北國翻新看后勁，東鄰殞越可先聞。

內(nèi)憂外患澄清日，痛飲黃龍定約君。

這兩首詩表現(xiàn)了老一輩革命家憂國憂民的高尚情懷，為古老的爾雅臺增添了光彩。從爾雅臺右側(cè)拾級而上是聽濤軒。游人到此，聽滔滔江水，觀片片帆影，攬物懷古，感慨油然而生。

烏尤寺書法碑刻

烏尤寺各處還多眾多名人題刻，如近現(xiàn)代名家趙熙、馬一浮、何紹基、趙樸初等都在烏尤寺留下墨跡，是書法愛好者的好去處。

其中尤以蜀中大名士趙熙所書最多最有名。趙熙榮縣人，為清末進士、御史，近代著名詩人、書法家、詞人。民國時隱居榮縣，與烏尤寺傳度大師是至交，遍能大師又是其弟子，因此常在烏尤寺小住，留有眾多詩文書法真跡。民國時出版的《烏尤山詩》，收錄趙熙詠烏尤寺詩有70余篇。烏尤山上到處都有趙熙的書法題刻，如爾雅臺楹聯(lián)、“離堆”山門及楹聯(lián)、《如此江山》詞匾額、止息亭石刻等，以及鐘鼓亭四周所嵌石碑上的14通《心經(jīng)》石刻，《心經(jīng)》石刻最為世人所知，趙熙53歲所書，書刻俱精，姿媚遒勁，錯落有致，變化多端，有“民國蘭亭”之譽，是為書法極品。 峨眉山、成都寶光寺都有此《心經(jīng)》的復(fù)制碑刻。

景云亭

獨好亭又名景云亭，語出“內(nèi)景秀美，景星慶云”之意。亭柱有一對聯(lián)：“萬象凌空烏尤勝處；三處環(huán)翠海上蓬萊，”生動地描繪了烏尤山的秀麗景色。 景云亭是觀賞樂山風(fēng)光的最佳景點之一，晚間可觀壯美的嘉州夜景。登亭向西北眺望，嘉州古城盡收眼底，三江繞廓奔騰而下，凌云九峰巍峨聳峙。這驚險壯觀的場面，自然使人想起烏尤山臨江峭崖上四個巨大的古代石刻題字—中流砥柱。真正“天開圖畫，江心一螺孤峭；如此江山，烏尤天下好”（趙熙《如此江山》詞）。

烏尤菩薩

該像建于唐代，是烏尤山最早的佛教造像，系用青銅整體澆鑄，高兩米，重約三千公斤，造型古樸，威嚴(yán)生動，純屬印度造像風(fēng)格。據(jù)佛典記載：面然為觀世音菩薩化身相，相傳觀世音菩薩至此見兩河沙岸，鬼魅啾啾，乃變面然像，為觀音七十二化身，貌甚奇古，近似鬼王，以鎮(zhèn)妖蜮。此山此寺以烏尤命名，即源于此。面然大士像原置羅漢堂中，世代遷流，銅像毀壞，棄諸草莽，幸得寺院住持遍能大和尚掩藏保護，后又蒙善信出資，修復(fù)面然大士像，使烏尤鎮(zhèn)寺寶像，得以復(fù)現(xiàn)于世。我國漢傳佛教寺院均無此類造像，而以面然大士為鎮(zhèn)寺之寶，并以寺名之，實屬鮮見，世間故而奇之，無不爭相一睹，以慰平生。

交通信息

內(nèi)部交通

公交

樂山市內(nèi)公交13路、3路均可直達(dá)該景點。

外部交通

自駕

樂山市政府 1. 從起點向西北方向出發(fā)，沿濱河路行駛40米，右前方轉(zhuǎn)彎進入泊水街 2. 沿泊水街行駛210米，直行進入中土橋街 3. 沿中土橋街行駛220米，直行進入上土橋街 4. 沿上土橋街行駛210米，過右側(cè)的華廈商業(yè)城(樂山)，直行進入土橋街 5. 沿土橋街行駛140米，直行進入嘉定南路 6. 沿嘉定南路行駛780米，直行進入嘉定中路 7. 沿嘉定中路行駛1.6公里，直行進入嘉定北路 8. 沿嘉定北路行駛1000米，直行進入濱江路中段 9. 沿濱江路中段行駛510米，右轉(zhuǎn)進入S305 10. 沿S305行駛1.0公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入環(huán)島 11. 沿環(huán)島行駛30米，過右側(cè)的云集大廈(樂山)約90米后，在第2個出口，右前方轉(zhuǎn)彎 12. 行駛690米，右前方轉(zhuǎn)彎上匝道 13. 沿匝道行駛240米，直行進入S305 14. 沿S305行駛10.1公里，右轉(zhuǎn)進入S104 15. 沿S104行駛1.7公里，左轉(zhuǎn)進入東風(fēng)橋 16. 沿東風(fēng)橋行駛110米，左轉(zhuǎn) 17. 行駛240米，右前方轉(zhuǎn)彎 18. 行駛260米，到達(dá)終點 烏尤寺。