自中國古時起，歷朝歷代便一直沿襲男尊女卑的傳統(tǒng)思想，這也直接導(dǎo)致了中國古代女性地位的日益低下。而“三從四德”“三綱五常”“女子無才便是德”的觀點也越來約多見于雜文古書和古時大戶門庭的家規(guī)家訓(xùn)及老百姓的教育中，并以此來束縛女性的發(fā)展。

在中國古代，女子通常不會被家里允許過多的讀書識字及過多的受教育，長輩認為那是不符合老祖宗規(guī)矩的，并覺得女孩子字識得多了，人也就“野”了。最好是大門不出二門不邁，待字閨中，直到擇得佳婿，方可離家。由此可見，當(dāng)代女權(quán)主義的興起，其實也是經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的的時期啊。然而在這種束縛極大的環(huán)境下，也依舊涌現(xiàn)出了許多杰出的女性角色。此篇便是講述抗金女將梁紅玉巾幗不讓須眉的一生。

“仗義每多屠狗輩，自古俠女出風(fēng)塵”

梁紅玉原出身于武學(xué)世家，家中祖，父輩皆是武將出身。其從小便是耳聞目染，自是幼年起便跟隨家人習(xí)得一身好武藝。然而，這一驕傲的出身也并未延續(xù)很久。宋徽宗宣和二年，民間爆發(fā)方臘之亂，其祖父，父親在鎮(zhèn)壓動亂時不慎貽誤了戰(zhàn)機，戰(zhàn)敗后被殺。從此家道中落，梁紅玉也無奈被迫淪為京口營妓。

在古時，營妓之設(shè)，據(jù)說是用以慰藉常年出征的軍士，最早始于春秋時期的越國。梁紅玉也是在此遇見了自己追隨一生的丈夫。梁紅玉雖已淪落成官妓，但畢竟曾出身于開明的武將世家，身上渾然已成的正氣再加上常年習(xí)武，那氣質(zhì)自然不是別的娼家可比的。當(dāng)然這也可能跟梁紅玉自身養(yǎng)成的性格有關(guān)，雖從將門之后淪為娼妓，只是那身上養(yǎng)成的傲氣自不是一時半會可以抹去的，性格剛強堅韌自是不必說了。

方臘之亂后，軍營舉行慶功宴，這也是梁紅玉第一次見到自己的丈夫韓世鐘。而韓世忠又是方臘之亂的主要功臣，直接生擒了方臘，梁紅玉想到自己的父兄，不禁對韓世忠心生感激，最后便以身相許。韓世忠見其毫無娼家之氣，又精通文墨，也就沒有拒絕，直接將其納為妾室，從此夫妻二人開始攜手征戰(zhàn)沙場。不過話說回來，以梁紅玉的本來出身和性格能遇到自己敬佩，并且三觀相同，有共同目標的韓世忠，想必也是注定的緣分。

擊鼓退金兵，巾幗不讓須眉

南宋建立后，恰逢威州刺使劉正彥叛亂，宋高宗被囚禁，梁紅玉獲得當(dāng)時太后的支持，與丈夫韓世忠合力平定了叛亂。丈夫韓世忠也被封為武勝軍節(jié)度使，梁紅玉的驍勇善戰(zhàn)也在這時初露鋒芒。

紹興五年，梁紅玉跟隨丈夫韓世忠在楚州抗擊金兵?？箲?zhàn)期間，夫妻二人也是相互扶持，以身作則，同士卒同吃同喝同住，如此沒有架子的上級，士兵們自然是都愿意為他們效命。

建炎四年春，金軍從南方掠奪的盆滿滿，事后便開始北歸。韓世忠夫婦收到消息，便號令軍隊緊急出動。金軍領(lǐng)將完顏宗弼對韓式夫婦也早有耳聞，便想著要會一會這對夫妻，到達當(dāng)天便宋軍下了戰(zhàn)書，并定于第二天開戰(zhàn)。次日，大戰(zhàn)在即，梁紅玉便親自擂鼓助威，將士們見此，聽著這氣勢磅礴雷雷的戰(zhàn)鼓聲，不由的士氣大振，頗有可敵千軍萬馬之勢。一天交戰(zhàn)下來，打得金軍心膽具寒，將完顏宗弼的軍隊牢牢的困在了黃天蕩內(nèi)。

戰(zhàn)后，韓世忠使用梁紅玉提的計謀，以與敵軍相差差不多十倍的兵力將金軍困了達四十八天之久，至此一戰(zhàn)成名，載入青史。黃天蕩一戰(zhàn)也使金軍如驚弓之鳥，再也不敢隨便南下入侵。

直至淳熙四年，韓世忠病逝。而后，不過兩年，梁紅玉也因多年征戰(zhàn)，身體早已傷痕累累，年僅三十二歲便隨丈夫而去，夫妻二人合葬于蘇堤靈巖山下。

至此，梁紅玉的足智多謀，巾幗不讓須眉的膽識也令后世之人對其稱贊不絕。宋高宗趙構(gòu)贊其：“智略之優(yōu)，無愧前史”?？梢妼ζ湓u價有多高。雖出自風(fēng)塵，卻不落俗媚，英姿颯爽;雖為女兒身，卻敢披荊上陣，巾幗不讓須眉。其擊鼓退金兵的故事也是至今被世人傳為佳話。如果要數(shù)流傳千古的女性角色代表，梁紅玉覺絕對是排在歷史的前列。