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歷史

內(nèi)東面約十公里處（海拔較高，游覽要注意高反，可以用攜氧片或提前一周用紅景天），倚山而建，勢如觀音靜息狀，下以八龍盤據(jù)之態(tài)，莊嚴神圣。當卡寺之由來，是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上師杜松欽巴的囑咐，至康地結熱(Gyeri)山區(qū)的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞修行，建造寺院。當巴查道代至山區(qū)問路時，遇一老者名叫本他結布(Bumtar Gronpo)。老者恭敬地供養(yǎng)一碗牛奶，并為其帶路，緣起甚佳，。此山洞位于文成公主入藏時修建的大日如來廟東側，山勢險峻，僅山鷹飛至。巴查道代到達后，以其神通在山洞石壁處，穿鑿石孔垂吊法鼓。當時附近并無水源，其乃用伏藏法將水掘出。巴查道代于此山洞專修金剛亥母，并得成就。當時金剛亥母自顯像于洞壁上，巴查道代并留下他自己的手印和腳印至今仍可見。

當巴查道代開始在附近尋找建寺之地，初抵布巢格(Butsakger)。其親見本尊觀世音菩薩，而且有非人獻上自然顯現(xiàn)的白色的觀音石像。隨后抵至熱格加圖(Rage Kyatok)﹑拉烏布(Rawuphu)等地觀察，但均無建寺的佳兆；于是巴查道代再度返回修行的山洞，請求護法。嗣后有一飛鳥至，叼走供護法的多瑪。巴查道代尾隨飛鳥，沿山洞右側經(jīng)一河流處，到達山洞對面山谷。一狀似觀音菩薩憩臥時的心窩位置，其處有一巨大石頭(其石大如房室般)。飛鳥將多瑪停放在石頭上，剎時有許多靈異神奇的征兆顯現(xiàn)，同時阿塞佛母(注:護法之一)現(xiàn)身迎接，表示歡躍之意。自此阿塞佛母成為當卡寺的護法迄至于今。在那巨石下方附近，有一片白色泥沼地(注:當卡即藏文白色泥沼之意。此地甚為吉祥,蓮花生大士曾親自加持此地)，巴查道代于是在此地建寺。建寺時，因缺乏水源，巴查道代以其拐杖插入土中，地上乃自然涌出水源。(注:此水源現(xiàn)今仍為寺內(nèi)重要之甘露法泉)。

修建過程

當卡寺由巴查道代(第一世都穆曲杰)創(chuàng)建迄至于今，已有八百多年歷史。在1958年至文革期間，當卡寺被嚴重破壞，寺院房舍全毀。在1981年時，第十八世都穆曲杰仁波切親自帶領重建事宜。在重建初期十分艱困，當時并無任何經(jīng)費。都穆仁波切將其妹妹們所供養(yǎng)的天珠﹑珊瑚等私人物品變賣，然后方可雇車至蘇曼鄉(xiāng)(注:玉樹盛產(chǎn)木材之區(qū))換取木料。途中路途遙遠，路況甚差諸多顛頗。有時車陷泥坑無法拖出，只得夜宿車中。且無食物充饑，勞頓饑餓，費盡波折。待得木材運回，又因尚無路徑可通達寺院，車隊只好停于寺院的山腳下，全靠人力徒手搬運，經(jīng)過許多年才完成重建后的第一座經(jīng)堂。（注：現(xiàn)今當卡寺舊的十七根柱經(jīng)堂，為早期仁波切親自帶領僧眾遠至蘇曼鄉(xiāng)搬運回來，徒手修建重建后的第一座經(jīng)堂。

重建的工程雖礙于經(jīng)費短缺，只能陸陸續(xù)續(xù)的進行著。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿，未曾在艱辛困難的境況下間斷。為了能夠安僧立眾先后完成上師院﹑護法院﹑閉關所(注:目前有二間大閉關所,一為專修那諾六法(大手印)；一為專修大圓滿。此二閉關所可同時容納30名喇嘛。)及大小等修法經(jīng)堂的修建。1994年中,法王仁波切應香港噶瑪噶舉中心的邀請，遠赴香港弘法。自此南方沿海，香港﹑廈門﹑深圳﹑廣州﹑惠州 ﹑上海等地弟子，不斷前來求法。

從1981年迄至于今二十余年，當卡寺幾經(jīng)劫難，終于得以重整擴建。此段期間不斷有修行者聚集，修持獲得圓滿成就者甚多。在都穆仁波切的悲愿教導下，僧眾日益趨多，迄今約有200位喇嘛。是玉樹地區(qū)最具規(guī)模的噶瑪噶舉寺院之一。

2003年在因緣具足下，都穆仁波切為能延續(xù)法燈慧命，培育僧眾，利益十方。著手修建佛學院。學院已完成建筑，并于2005年正式開學。當卡寺在第一階段的重建擴充之后，開始第二階段積極展開僧伽教育宏法利生事業(yè)，都穆仁波切以其一向不為自己求安樂，但愿眾生得離苦的悲愿，總無時不刻的想著利益者眾生，當卡寺也在仁波切帶領下，落實了整個宏化重任。

寺院主持

當卡寺住持都穆曲吉法王在明朝被皇帝封為“佛法國師”，曲吉即是法王之意。第十八世公保都穆曲吉法王，是第十七世噶瑪巴大寶法王的本尊法灌頂金剛上師。受四大法子太錫度仁波且恭請，為第十七世大寶法王沐浴除垢穿袍的唯一大圣德。

當卡寺-定期法會

隨著寺院重建的完成，佛學院的創(chuàng)立，當卡寺除了過往的定期法會外，亦將陸續(xù)舉辦不定期的灌頂傳法或開示傳戒等各類型的法會，同時延請諸傳承上師共同前來弘揚教法。例如2005年8月至11月的大寶伏藏灌頂傳法法會，即是延承法教一例。

而多年來當卡寺的各個定期法會，除了為寺院僧眾共修精進外，更是于法會期間，將功德回向給護持本寺的十方信施大德居士們與法界的有情眾生。

當卡寺每年定期各本尊修供法會（以藏歷為主）時間及內(nèi)容如下：

正月15日密勒日巴法會此法會為期二天，以密勒日巴上師相應法、證道歌及施身法為主。若遇閉關喇嘛出關，則加入巴查道代上師相應法。法會期間為信眾消災祈福及點燈。

二月初紅觀音大法會此法會為閉關法會，參加者嚴禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修紅觀音，并于法會期間制觀音甘露丸。

三月初長壽佛大法此法會亦為閉關精進法會，嚴禁外出。十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂法會。法會主修長壽佛。

四月初金剛亥母、勝樂金剛、四臂紅觀音法會此法會為期七天，是噶瑪噶舉重要的本尊法會，是依照馬爾巴大譯師所傳下來十三本尊法中的三種本尊儀軌。

六月初蓮花生大士法會、格桑爾王護法法會

主修蓮師法七天，于法會圓滿日，跳蓮師八變的金剛舞。蓮師曾說：“能參加此殊勝金剛舞法會，其功德無量，等同持誦蓮師心咒十萬遍。”

八月初普巴金剛法會為期七天法會，法會期間專修普巴金剛儀軌，主要為消除障礙。

十月初金剛薩埵大法會此法會亦為閉關法會，參加者嚴禁外出。為期十一天，前二日為前行儀軌，中間七日為正行，后二日為超度、灌頂。法會期間專修金剛薩埵，并制金剛薩埵甘露丸。

十月底文武百尊法會為期七天法會，法會期間專修文武百尊儀軌，主要為中陰超度法會。

十一月底阿塞佛母護法法會阿塞佛母為當卡寺主要護法，為七天法會，最后一天跳金剛舞。

十二月底瑪哈嘎啦（大黑天）護法法會護法法會，為期七天，是噶瑪噶舉最重要的護法。亦是年底消除各障礙的一個重要法會。

以上為當卡寺年度各法會，參加者可祈福解厄、增幅延壽、超度拔薦、積聚資糧。

都穆仁波切和祖古巴桑仁波切不定期也會赴海內(nèi)外各佛學中心宏法和舉行法會。