基本介紹

《詠史八首》是晉代文學(xué)家左思的組詩作品。這八首詩名為詠史詩，實(shí)為詠懷詩，詩人借古人古事來澆心中之塊壘。整組詩以深厚的社會(huì)內(nèi)容，熔鑄著詩人的平生理想，是研究左思的重要資料，在中國(guó)詩歌創(chuàng)作歷史上占有特殊的地位。這組詩的主要藝術(shù)特色在于：第一，力矯太康頹靡文風(fēng)，承繼建安雄健骨力；第二，才志結(jié)合，渾然一體。

內(nèi)容介紹

作品原文

詠史八首

其一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。

著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無東吳。

鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。

其二

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢(shì)使之然，由來非一朝。

金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

其三

吾希段干木，偃息藩魏君。

吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。

當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。

功成恥受賞，高節(jié)卓不群。

臨組不肯紲，對(duì)珪寧肯分。

連璽曜前庭，比之猶浮云。

其四

濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。

冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢。

朝集金張館，暮宿許史廬。

南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

寂寂楊子宅，門無卿相輿。

寥寥空宇中，所講在玄虛。

言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。

悠悠百世后，英名擅八區(qū)。

其五

皓天舒白日，靈景耀神州。

列宅紫宮里，飛宇若云浮。

峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。

自非攀龍客，何為歘來游。

被褐出閶闔，高步追許由。

振衣千仞岡，濯足萬里流。

其六

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。

哀歌和漸離，謂若傍無人。

雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。

高眄邈四海，豪右何足陳。

貴者雖自貴，視之若埃塵。

賤者雖自賤，重之若千鈞。

其七

主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。

買臣困樵采，伉儷不安宅。

陳平無產(chǎn)業(yè)，歸來翳負(fù)郭。

長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。

四賢豈不偉，遺烈光篇籍。

當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。

英雄有迍邅，由來自古昔。

何世無奇才，遺之在草澤。

其八

習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅。

落落窮巷士，抱影守空廬。

出門無通路，枳棘塞中涂。

計(jì)策棄不收，塊若枯池魚。

外望無寸祿，內(nèi)顧無斗儲(chǔ)。

親戚還相蔑，朋友日夜疏。

蘇秦北游說，李斯西上書。

俯仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯。

飲河期滿腹，貴足不愿余。

巢林棲一枝，可為達(dá)士模。

注釋譯文

詞句注釋

弱冠：古代的男子二十歲行冠禮，表示成人，但體猶未壯，所以叫“弱冠”。柔翰：毛筆。

犖（luò）：同躒。卓躒，才能卓越。

過秦：即《過秦論》，漢賈誼所作。

子虛：即《子虛賦》，漢司馬相如所作。準(zhǔn)、擬：以為法則。

鳴鏑（dí）：響箭，本是匈奴所制造，古時(shí)發(fā)射它作為戰(zhàn)斗的信號(hào)。

檄（xí）：檄文，用來征召的文書，寫在一尺二寸長(zhǎng)的木簡(jiǎn)上，上插羽毛，以示緊急，所以叫“羽檄”。

甲胄（zhòu）士：戰(zhàn)士。胄：頭盔。

疇昔：往時(shí)。穰苴（rǎng jū）：春秋時(shí)齊國(guó)人，善治軍。齊景公因?yàn)樗挚寡?、晉有功，尊為大司馬，所以叫“司馬穰苴”，曾著《兵法》若干卷。

“長(zhǎng)嘯”兩句：放聲長(zhǎng)嘯，其聲激揚(yáng)著清風(fēng)，心中沒有把東吳放在眼里。

“鉛刀”句：用漢班超上疏中的成語。李善注引《東觀漢記》：“班超上疏曰：臣乘圣漢威神，冀俲鉛刀一割之用。”鉛質(zhì)的刀遲鈍，一割之后就很難使用。拿鉛刀用來比喻自己才能低劣。這句是說自己的才能雖然像鉛刀那樣柔軟，但仍然有一割之用。

騁：施。良圖：好的計(jì)劃。

眄（miǎn）：看。澄：清。江湘：長(zhǎng)江。此為東吳所在，地處東南，所以說“左眄”。

羌胡：即少數(shù)民族的羌族，在甘肅、青海一帶，地在西北，所以說“右盼”。

爵：祿位。

田廬：家園

郁郁：嚴(yán)密濃綠的樣子。澗底松：比喻才高位卑的寒士。澗，兩山之間。

離離：下垂的樣子。山上苗：山上小樹。苗，初生的草木。

彼：指山上苗。徑寸莖：即一寸粗的莖。徑，直徑。

蔭：遮蔽。此：指澗底松。條：樹枝，這里指樹木。

胄：長(zhǎng)子。世胄：世家子弟。躡（niè）：履、登。

沉下僚：沉沒于下級(jí)的官職。下僚，下級(jí)官員，即屬員。

“地勢(shì)”兩句：這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢(shì)造成的，其所從來久矣。

金：指漢金日磾。《漢書·金日磾傳》載，金日磾家自漢武帝到漢平帝，七代為內(nèi)侍。張：指漢張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍?！稘h書·張湯傳贊》云：“功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比于外戚?！?/p>

七葉：七代。珥（ěr）：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。

馮公：指漢馮唐，他曾指責(zé)漢文帝不會(huì)用人，年老了還做中郎署長(zhǎng)的小官。偉：奇。

不見招：不被進(jìn)用。招，招見。

希：仰望。段干木：戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)人時(shí)人贊他有文有才，懷君子之道，聲馳千里。但他隱居陋巷，不肯為官。魏文侯請(qǐng)他出任宰相，他不肯接受。魏文侯乘車到他門口，都俯身在車的橫木上向他致敬。

偃息：仰臥、安臥。藩魏君：保衛(wèi)了魏君。

慕：仰慕。魯仲連：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。很有正義感。曾周游列國(guó)，為人排難解紛但功成之后，以受賞為恥，高風(fēng)亮節(jié)卓爾不群。

當(dāng)世：那時(shí)的天下之士。貴：指高貴。不羈：不受約束。

卓：崇高。不群：超群。

臨：面對(duì)。組：絲織的綬帶。當(dāng)官的印氧通常掛在綬帶上，系于腰間。紲：系住的意思。

對(duì)：面對(duì)。珪：同圭。古代帝王、諸侯舉行禮儀時(shí)所用的板狀玉器，上尖下方。

連璽：指成串的印。

濟(jì)濟(jì)：形容人多。

赫赫：顯赫。

冠蓋：官員穿戴的服飾和乘坐的車輛，常借指官吏。蔭：遮蔽。四術(shù)：四通八達(dá)的道路。

朱輪：紅色車輪。漢代列侯二千石可乘朱輪的車子。竟：整個(gè)。長(zhǎng)衢（qú）：長(zhǎng)街。

金張：指金日磾和張湯家族。

許史：許指漢宣帝許皇后的父親，史指漢宣帝祖母史良娣的娘家。

寂寂：寂靜。揚(yáng)子：指揚(yáng)雄。揚(yáng)雄是西漢末年哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、語言文學(xué)家，是《三字經(jīng)》中的五子之一。

卿相：古代高級(jí)官名。輿：車。

寥寥：稀少。

玄虛：玄妙而不可捉摸。揚(yáng)雄仿周易作《太玄經(jīng)》十卷；仿《論語》作《法言》十三卷；擬司馬相如《子虛賦》等而作賦。作者取“玄虛”二字涵蓋了他講學(xué)的內(nèi)容。

準(zhǔn)：水準(zhǔn)。宣尼：指孔子（漢宣帝追謚孔子為褒城宣尼公）。

悠悠：長(zhǎng)久、遙遠(yuǎn)。

擅：超過。八區(qū)：八方，天下。

紫宮：指帝王宮禁。

飛宇：飛檐。

欻（xū）：輕舉、急躁魯莽。

被（pī）褐：穿著粗布短襖，喻不慕名利，安于貧賤。閶闔：宮門，泛指京城。

許由：傳說中的隱士。相傳堯讓以天下，不受，遁居于潁水之陽箕山下。堯又召為九州長(zhǎng)，由不愿聞，洗耳于潁水之濱。事見《莊子·逍遙游》《史記·伯夷列傳》。

荊軻：戰(zhàn)國(guó)齊人，好讀書擊劍，為燕太子丹刺秦王，失敗被殺。燕市：燕國(guó)的都市。

酒酣：酒喝得痛快，興致正濃。震：威。

漸離：高漸離，燕人，善擊筑。

謂：以為。據(jù)《史記·刺客列傳》記載，荊軻在燕國(guó)時(shí)，和燕國(guó)的狗屠及會(huì)擊筑的高漸離是好朋友，經(jīng)常一起在市中喝酒，酒喝得痛快時(shí)，高漸離擊筑，荊軻哀歌相和，已而二人對(duì)泣，旁若無人。

無壯士節(jié)：指刺秦王未成功。節(jié)，操守。

與世殊倫：與社會(huì)上一般人不同。倫，輩。

邈：小。四海：猶天下。

豪右：世家大族。古時(shí)以右為上，所以稱世家大族為右族。陳：陳述。

貴者：指豪右。自貴：自以為貴。

賤者，指荊軻。自賤：自以為賤。

鈞：量名，三十斤為一鈞。這四句是說貴者像塵埃一樣輕，賤者像千鈞一樣重。

主父：西漢縱橫家主父偃?！妒酚洝ぶ鞲纲葌鳌份d，主父偃在被漢武帝作用前，曾游學(xué)四十余年，以至窮困于燕、趙，父母不把他當(dāng)兒子看待，兄弟也鄙棄他。

?。狠p鄙之。

買臣：即朱買臣，漢武帝時(shí)人。《漢書·朱買臣傳》載，朱買臣未做官時(shí)，家里很窮，以打柴維持生計(jì)，但好讀書，一邊擔(dān)柴，一邊誦書，他的妻子引以為恥，遂改嫁而去。

陳平：漢高祖的功臣?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇份d，陳平少年時(shí)家窮，喜讀書，住偏僻小巷，用席做門。

翳負(fù)郭：以背靠城郭的破房子蔽身。

長(zhǎng)卿：即司馬相如，字長(zhǎng)卿。卓文君和司馬相如私奔，同歸相如故里，家中空無所有。

憂在填溝壑：在他們窮困的時(shí)期，有餓死的可能。

迍邅（zhūn zhān）：處境艱難。

習(xí)習(xí)：頻頻飛動(dòng)貌。

枳棘：枳木與棘木。因其多刺而稱惡木，常用以比喻惡人或小人。

蘇秦：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家、外交家和謀略家。后被車裂。

李斯：秦朝丞相，后被腰斬。

咄嗟：形容時(shí)間短。

飲河：比喻所求不多?！肚f子·逍遙游》：堯讓天下于許由，由曰：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！?/p>

貴足：以知足為貴。

白話譯文

其一

自己二十歲時(shí)就舞文弄墨，寫作文章；才學(xué)出眾，博覽群書。

寫論文以《過秦論》為典范，作辭賦以《子虛賦》為楷模。

邊疆發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，告急的文書飛快傳到京城。

我雖然不是將士，但也讀過《司馬穰苴兵法》一類的兵書。

放聲長(zhǎng)嘯，嘯聲在風(fēng)聲中激蕩，志氣豪邁，哪里把東吳放在眼里。

一把很鈍的鉛刀都希望能有一割之用，做夢(mèng)也想施展自己的才能。

消滅江南的東吳，平定西北的羌胡。

功成之后，不受封賞，從此告別官場(chǎng)歸隱田園。

其二

深澗底下郁郁蔥蔥的高大的松樹，山頂上一棵青青的小樹苗。

那僅有一寸粗的小樹苗，竟然遮蓋了澗底百尺長(zhǎng)的大樹。

世家大族子弟占據(jù)高官之位，出身寒微的人卻沉沒在低下的官職上。

這是出身地位使他們?nèi)绱耍蓙硪丫?，不是一朝一夕之事?/p>

金、湯家族憑借祖先的世業(yè)七代做漢朝的貴官。

馮唐難道沒有偉大的才能嗎？可是年紀(jì)很老了還沒有得到重用。

其三

我仰慕段干木，使秦國(guó)偃旗息鼓不敢進(jìn)犯魏國(guó)。

我仰慕魯仲連，談笑之間使秦軍撤退。

可貴的是在世上不受富貴籠絡(luò)，在人家遭難時(shí)替人家排難解憂。

立了大功卻不受賞賜，高尚的氣節(jié)與眾不同。

交給他們官印不肯接受，難道還肯接受圭璋？

成串的官印光耀門庭的事，卻好像浮云一樣與他們自己無關(guān)。

其四

京城內(nèi)玉侯的住宅富麗堂皇，顯貴的冠服車蓋充滿道路。

朱色的車輪在長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上來來往往，絡(luò)繹不絕。

朝朝暮暮，不是在金、張家，就是在許、史家。

這些貴族高官之家不是這家“擊鐘罄”，就是那家“吹笙竽”。

寂靜的揚(yáng)雄家，門前沒有一輛卿相的車。

揚(yáng)雄在幽靜空廓的屋子里寫《太玄經(jīng)》，闡述玄遠(yuǎn)虛無的道理。

他模仿《論語》作《法言》，擬司馬相如賦寫作《長(zhǎng)楊》《甘泉》等賦。

在以后漫長(zhǎng)的歷史上，揚(yáng)雄的名字聞名于四面八方。

其五

晴朗的天空，耀眼的陽光照耀著神州大地。

洛陽城皇宮里一排排高聳的建筑，飛檐如同浮云。

在高門大院里，居住著許多王侯。

自己本來就不是追隨帝王以求仕進(jìn)的人，為什么忽然到這里來游覽呢？

穿著粗布衣服走出閶闔門去，邁開大步去追趕許由。

因都城生活齷齪，所以坭衣高崗，濯足長(zhǎng)流，以去塵雜污穢。

其六

荊軻在燕國(guó)的都市里飲酒，酒性正濃，氣概則更為不凡。

高漸離擊筑，荊軻高歌相和，甚至激動(dòng)得流下眼淚，旁若無人。

雖然沒有像壯士那樣取得成功，但與世俗的人們比較明顯不同。

荊軻高視不凡，四海尚且覺得小，那些豪門勢(shì)族難道還值得一提嗎？

高貴的人雖然自以為貴，我看他卻像塵埃。

卑賤的人雖然自以為賤，我看他重如千鈞。

其七

主父偃游學(xué)未遇的時(shí)候，他的父母兄弟都很輕視他。

朱買臣因?yàn)樵炔砷詾樯?，他的妻子改嫁而去?/p>

陳平?jīng)]有產(chǎn)業(yè)，居住在背靠著城墻的窮巷。

司馬相如偕卓文君回到成都，家中空無所有，徒立四壁。

這四個(gè)賢人難道不偉大嗎？他們的遺業(yè)垂名青史。

但當(dāng)他們沒有發(fā)跡的時(shí)候，擔(dān)心因窮困而死。

英雄也有艱難的處境的時(shí)候，從古以來就是如此。

哪個(gè)時(shí)代沒有奇才？有的人一生不遇埋沒在草野之中。

其八

被關(guān)在籠中之鳥，雖然屢次要飛，但扇動(dòng)翅膀就碰上了籠子的四邊。

與人疏遠(yuǎn)難舍的窮巷的士人，抱著自己的影子獨(dú)守空空的草房。

出門去沒有暢通的道路，枳殼樹和荊棘擋住了前進(jìn)的路途。

雖然有好的計(jì)策也不被人采用，處境困難好像干涸的池塘之魚。

在外沒有微有的俸祿，回顧家里沒有一斗米的儲(chǔ)藏。

親戚們都輕蔑他，朋友也一下子就疏遠(yuǎn)了。

蘇秦向北方游說燕、趙等六國(guó)合縱抗秦，李斯西入秦國(guó)上書。

在很短的時(shí)間內(nèi)得到了榮華富貴，一忽兒又被殺死。

偃鼠到河里飲水不過喝飽肚子，并不想有什么余存。

鷦鷯在深林里棲息，只是借一枝樹枝，它們實(shí)在可以為達(dá)士的楷模。

背景介紹

《詠史八首》寫于左思早年，具體寫作時(shí)間難以斷定。僅從詩提供的情況看，大體可以說寫在左思入洛陽不久，晉滅吳之前。詩中寫到左思在洛陽的生活以及這種生活所形成的特有感情。左思是因?yàn)樗拿妹米髼北贿x入宮而舉家來到洛陽的。晉武帝泰始元年（273），晉武帝選中級(jí)以上文武官員家的處女入宮，次年又選下級(jí)文武官員及普通士族家的處女五千人入宮。左思的父親為殿中侍御史。左思入洛陽的時(shí)間，大體可以斷定在泰始元年（273）以后。左思來到洛陽，主要是想展示自己的滿腹經(jīng)綸，以期取得仕途上的暢達(dá)，為實(shí)現(xiàn)自己的政治思想鋪平道路，結(jié)果卻是不盡如人意。左思從謀求仕途所遭遇的種種坎坷、艱難，了解到晉朝的政治腐敗，并反映在《詠史八首》詩中。這些詩也不能說是左思居洛陽很久才寫成的。詩中有“長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無東吳”（其一）句。晉滅東吳，是在晉武帝太康元年（280），《詠史八首》作于太康元年（280）以前。

作者介紹

左思，西晉文學(xué)家。字太沖。臨淄（今山東淄博）人。生卒年不詳。他家世業(yè)儒學(xué)。少時(shí)曾學(xué)書法鼓琴，皆不成，后來由于父親的激勵(lì)，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時(shí)間寫成《齊都賦》（全文已佚，若干佚文散見《水經(jīng)注》及《太平御覽》）。泰始八年（272年）前后，因其妹被選入宮，舉家遷居洛陽，曾任秘書郎。元康年間，左思參與當(dāng)時(shí)文人集團(tuán)“二十四友”之游，并為賈謐講《漢書》。元康末年，賈謐被誅，左思退居宜春里，專意典籍。后齊王召為記室督，他辭疾不就。太安二年（303年），左思移居冀州，數(shù)年后病逝。左思作品舊傳有集五卷，今存者僅賦兩篇，詩十四首?！度假x》與《詠史》詩是其代表作。左思的作品收錄于嚴(yán)可均所輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》和逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

奠定了左思在中國(guó)文學(xué)史上地位的八首五言詠史詩，為歷代傳誦的名篇佳什。左思一生，雖然“良圖”變成了夢(mèng)想，志向沒有得到伸展，但并沒因此向權(quán)貴俯首，滾進(jìn)污淖之中，卻是斷然割斷俗念，“歸隱田園”，潔身自好以終。而《詠史八首》，成了左思平生思想、節(jié)操的寫照，研究左思的重要資料。

左思借詠史以言志的是：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬?！保ㄆ湟唬┳笏嫉膭?dòng)機(jī)，是否誠(chéng)如他所說的那樣純潔、信美，是需要做出具體分析的。然而統(tǒng)一中國(guó)，安定局勢(shì)，是當(dāng)時(shí)提出的歷史任務(wù)。漢末豪強(qiáng)與軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人民帶來了深重的災(zāi)難。之后，三國(guó)鼎立的局面，盡管消滅了許多小的割據(jù)者，為全國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的形勢(shì)，但距離全國(guó)統(tǒng)一時(shí)日尚遠(yuǎn)。三國(guó)后期，崛起于魏的司馬氏集團(tuán)，成了全國(guó)統(tǒng)一趨勢(shì)的新勢(shì)力的代表。晉武帝泰始元年（265），晉政權(quán)正式成立后，為全國(guó)的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)司馬氏集團(tuán)也急切于在全國(guó)的統(tǒng)一中來鞏固自己的統(tǒng)治。奪取東吳，蕩平邊境內(nèi)的騷亂勢(shì)力，成了上下一致的呼聲。生活在這樣歷史條件下的左思，為形勢(shì)所推動(dòng)，有志于全國(guó)的統(tǒng)一，并借以造就自己事業(yè)的思想，大概不是一天產(chǎn)生的。只是到了洛陽，對(duì)天下形勢(shì)有了更清楚的認(rèn)識(shí)，在心底醞釀了很久的思想才成熟了，爆發(fā)了，寄托在自己的詩篇中。過去的一些論者談及左思的思想時(shí)，指出左思有很強(qiáng)的“功業(yè)心”，這無疑是正確的。然而還必須把左思的這種“功業(yè)心”放到具體的歷史條件下去考察，確定哪些是時(shí)代所賦予的內(nèi)容，哪些是階級(jí)的立場(chǎng)所決定的內(nèi)容，這樣才能更明晰、更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)左思的思想。

有著致力于全國(guó)統(tǒng)一抱負(fù)的左思，并非徒作大言，紙上談兵，而是做了許多切實(shí)的準(zhǔn)備的。其中最重要的是如他所說的：“疇昔覽穰苴”（其一），即讀軍書兵法。在封建社會(huì)中，習(xí)文秉武，雖然并非什么罕事，然而在士族社會(huì)制度中，卻是需要一定的勇氣的。魏晉期間，士族制度占據(jù)著統(tǒng)治地位。士族以“積世業(yè)儒”為貴，左思出生在一個(gè)世代業(yè)儒的下層士族之家，不能不受到這種腐朽觀念的影響。但他能夠打破世系門第觀念的束縛，立志到疆場(chǎng)上去，在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)中覓取個(gè)人的功名，這是可貴的。而且，隨之左思居住洛陽，見聞到“邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都”（其一）的情況，更是急不可捺，躍躍欲試。盡管左思自知自己的軍事才能象鉛刀一樣的鈍，然而能為祖國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)，即使有一割之用，也是能慰自己平生志向的。

但是，左思美好的愿望遭到了士族制度的壓抑和摧殘。晉實(shí)行“門選”制以維護(hù)士族集團(tuán)的利益，從而造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。更有甚者，一些門第觀念很強(qiáng)的士族，對(duì)于文章的品評(píng)也是以門第的高低來決定棄取的態(tài)度。《晉書·左思傳》記載著這樣一則故事：陸機(jī)聽說左思構(gòu)思《三都賦》，撫掌大笑，在與他的弟弟陸云的信中說：“此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳?！焙髞碛捎谒究諒埲A的推崇，他的賦才得以大出其名。左思的門第寒下，雖然才高志清，卻很難能沖破士族制度的堅(jiān)硬厚殼而在政治上有所作為。冷酷的現(xiàn)實(shí)，使左思獻(xiàn)身無門，報(bào)國(guó)無期，懷著無限的憤慨?！对伿贰菲涠?，正是他這種憤慨的寫照。詩中，他把像自己一樣才高位卑的寒門子弟，喻作生于澗底的松柏；把依賴祖業(yè)居于要津的才劣質(zhì)拙的士族紈绔子弟，喻作長(zhǎng)于山頂?shù)娜崛醯男∶纭Ｋ少|(zhì)柏節(jié)似的人才，受到柔條弱枝般的人的遮擋，其原因?yàn)椤暗貏?shì)使之然”，是士族制度本身造成的。然而士族制度，又是“由來非一朝”。漢張湯、金日磾?shù)淖訉O，憑借著先人的蔭德，數(shù)代都享受著極大的尊榮。而奇?zhèn)コ霰姷鸟T唐，直到白首仍未受到重用。在此，左思不僅把犀利的批判鋒芒，直指當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還批判了以往的士族制度。在肯定的對(duì)象與否定的對(duì)象對(duì)比之中，使詩對(duì)士族制度的揭露，更加顯得有力。

在功名利祿到來之時(shí)，左思毅然卻步了，在《詠史八首》詩中讀者可以尋找到理解其原因的線索。左思居住在洛陽，面對(duì)著“落落窮巷士，抱影守空廬”（其八）的情景，愧恨交加，認(rèn)識(shí)到自己來洛陽是一次失足。因此自責(zé)自慚地說：“自非攀龍客，何為忽來游？”他想步許由的后塵：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！保ㄆ湮澹╇m然想做段干木、魯仲連式的人物，“當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛”（其三）。但是，晉司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互殘殺，愈演愈烈；這里又沒有像魏文侯、平原君那種禮賢下士的人物。況且腐敗的政治，殘酷的殺奪，使榮枯盛辱瞬息萬變?！案┭錾鷺s華，咄嗟復(fù)雕枯?！痹谶@樣的時(shí)代，“飲河期滿腹”的偃鼠，“巢林棲一枝”的鷦鷯，“可為達(dá)士?！保ㄆ浒耍?。棄卻富貴，退居鄉(xiāng)里，以求潔身自好，成了左思的必然道路。田園生活，遠(yuǎn)離殺奪中心，使左思怡然自得，樂陶其中（見《招隱》之二）。但是左思心情并不平靜：“高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮?？??！保ā峨s詩》）又可見左思選擇退居鄉(xiāng)里的道路，是不得已而為之的，是有著無限的悲涼與凄愴的。

就是這樣，左思的《詠史八首》以它所特有的深厚社會(huì)內(nèi)容，熔鑄著左思的平生理想，奠定了它在中國(guó)文學(xué)史上的堅(jiān)實(shí)地位。另外，《詠史八首》在藝術(shù)上也有著它特出的地方。

第一，力矯太康頹靡文風(fēng)，承繼建安雄健骨力。

晉初太康文壇上，總的創(chuàng)作傾向是：刻意摹仿古人作品，很少結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際；追求辭句華麗和對(duì)偶的工整，形成了綺靡浮泛的形式主義風(fēng)尚。在這種頹風(fēng)面前，左思則獨(dú)樹旗幟，以《詠史八首》為代表，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了建安文學(xué)“以情緯文，以文被質(zhì)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。雖然以詠史名篇，不是左思首創(chuàng)，但左思能從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，精心選擇史實(shí)，巧妙地融匯進(jìn)自己的思想、情感，借詠史以抒情，借抒情以譏世。這不僅突破了前人詠史詩只限于一事，“堆垛寡變”的局限，而且與太康文學(xué)刻意摹仿古人、脫離現(xiàn)實(shí)的形式主義傾向分庭抗禮。在藝術(shù)形式方面，《詠史八首》并非不注重，詩人從華麗之中求樸拙，于浮泛之外求深蘊(yùn)，質(zhì)樸自然，奔放沉郁，絕少雕鏤的痕跡。綜上兩個(gè)方面，鐘嶸稱贊左思創(chuàng)造了一種獨(dú)特的“左思風(fēng)力”（《詩品》）。王夫之則說：“三國(guó)之降為西晉，文體大破，不絕于來茲者，非太沖其焉歸？”（《古詩評(píng)選》卷四）這些評(píng)價(jià)是公允的。

第二，才志結(jié)合，渾然一體。

陳祚明曾說：“太沖一代偉人，胸次浩落，灑然流詠。似孟德而加以流麗，仿子建而獨(dú)能貴簡(jiǎn)。創(chuàng)成一體，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才無其志，語必虛矯；有其志而無其才，音難頓挫?！保ā恫奢奶霉旁娺x》卷十一）陳祚明指出左思成功的原因，在于才志結(jié)合，是很對(duì)的。左思的藝術(shù)才能，使《詠史八首》，每首都可以獨(dú)立，并能體現(xiàn)出一定的社會(huì)意義；同時(shí)用一根高潔理想、情操的金縷線，把首首串連在一起的，渾然一體，內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密使之不可分割。其一，正面暢抒自己的理想，可謂全組詩的總綱；其二，寫遭受門閥制度的壓抑而產(chǎn)生的悲憤之情；其三，表示要以段干木、魯仲連為榜樣，另辟蹊徑，以期報(bào)國(guó)；其四，寫自己甘于孤寂專心著述，成就自己；其五，再寫此路不通，而想追奔許由；其六，贊譽(yù)荊軻，借以披露情懷；其七，從歷史上許多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，寫社會(huì)的黑暗，決心避世，求潔身自好。這些作品中，思想情感似滔滔江水，奔瀉翻騰；又似九曲黃河，曲折回環(huán)，一詠三嘆，反復(fù)宛轉(zhuǎn)?？犊瘔阎校屑?xì)膩旖旎；低音纖氣之內(nèi)，又挾滾滾沉雷。左思把豐富多變的思想感情，分別寫在各首之中，恰似一個(gè)巨手巧匠把顆顆散珠組成一個(gè)完整精美的花環(huán)。因而《詠史八首》“遂為古今絕唱”（胡應(yīng)麟語），在中國(guó)文學(xué)史上，詠史詩體同左思的名字便緊緊聯(lián)起來了。

作為封建階級(jí)文人的左思，又處在黑暗險(xiǎn)惡的政治環(huán)境之中，他所寫的《詠史八首》不可能不打上鮮明的階級(jí)烙印，不能不留下他那個(gè)時(shí)代所給他的影響，如消極避世的思想，虛無無為的思想。讀者不能因?yàn)樽笏嫉摹对伿钒耸住酚兄S富的精華而對(duì)其所含有的封建性的糟粕，盡管相比之下份量很輕，而有所忽視。

名家點(diǎn)評(píng)

南朝劉勰《文心雕龍》：“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》。”

南朝鐘嶸《詩品》：“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致?！?/p>

明代胡應(yīng)麟《詩藪》：“太沖題實(shí)因班（固），體亦本杜，而造語奇?zhèn)?，?chuàng)格新特，錯(cuò)綜震蕩，逸氣干云，遂為古今絕唱?！?/p>

明代劉熙載《藝概》：“左太沖《詠史》似論體?！?/p>

清代張玉榖《古詩賞析》：“或先述己意，以史實(shí)證之?；蛳仁鍪穼?shí)，以己意斷之。或止述己意，與史實(shí)暗合。或止述史實(shí)，與己意默寓?！?/p>